舍筏

词语解释

舍筏[ shě fá ]

⒈  舍弃渡人的船筏。谓佛【fó】法如筏，既【jì】已渡人到【dào】彼岸，法便无用，不可再【zài】执着。语【yǔ】本《金刚经·正【zhèng】信【xìn】希有分》：“知我说法，如筏喻者。法尚【shàng】应【yīng】舍，何况非法。”唐【táng】钱起【qǐ】《归义寺题震上人壁》诗：“不作【zuò】解缨【yīng】客，宁知舍筏喻。身【shēn】世已悟空，归途复何去。”后多以喻学习古【gǔ】人【rén】诗文要摆脱方法上的束缚，方能有所创造。

引证解释

⒈  后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚，方能有所创造。

引语本《金【jīn】刚经·正信【xìn】希有【yǒu】分》：“知【zhī】我説法，如【rú】筏喻者。法尚应捨，何况非法。”
唐 钱起 《归义【yì】寺题震【zhèn】上人壁》诗【shī】：“不作解缨客，寧知捨筏喻。身世已悟空【kōng】，归【guī】途復何去。”
明 何景明 《与李空同论【lùn】诗【shī】书》：“佛【fó】有筏【fá】喻【yù】，言捨筏则【zé】达岸矣，达岸则捨【shě】筏矣。”
明 王【wáng】士禛 《香【xiāng】祖笔记【jì】》卷【juàn】八：“捨筏登岸，禪家以【yǐ】为悟境，诗家以为化境，诗【shī】禪一致【zhì】，等无差【chà】别。 大【dà】復 与【yǔ】 空【kōng】同【tóng】 书引此，正自言其所得耳。”
郭绍虞 《中国【guó】文学批评史》五【wǔ】七：“作诗以道性情， 李【lǐ】梦阳 早已讲过；学古重在舍筏【fá】， 何景【jǐng】明【míng】 便是如此。”

分字解释