zhì

服制


拼音fú zhì
注音ㄈㄨˊ ㄓˋ

服制

词语解释

服制[ fú zhì ]

⒈  古代按身份等级规定的器服制度。

⒉  丧服制【zhì】度。分斩衰、齐衰、大功、小【xiǎo】功、缌麻五等。按亲疏服之。

⒊  指服丧。

⒋  服装样式。

引证解释

⒈  古代按身份等级规定的器服制度。

汉 董仲舒【shū】 《春秋繁露【lù】·服【fú】制》:“天子服【fú】有文章,夫人不【bú】得以燕饗,公以庙;将军大夫不得以【yǐ】燕饗,以庙【miào】,将【jiāng】军大夫以【yǐ】朝官吏;以命士止于带缘。散民不敢【gǎn】服杂采,百工商贾不【bú】敢服狐【hú】貉,刑餘戮民【mín】不敢【gǎn】服丝玄纁乘马,谓之【zhī】服制。”
《史记·魏其武安侯列传》:“以礼为服制,以兴太平。”
《汉书·元后传》:“且若自以【yǐ】金匱符命【mìng】为新皇【huáng】帝,变更正朔【shuò】服制,亦【yì】当自更作【zuò】璽传之万世【shì】。”

⒉  丧服制度。分斩衰、齐衰、大功、小功【gōng】、缌【sī】麻五等。按亲疏服之【zhī】。

《隶续·汉都乡孝子严举碑》:“为父行丧,服制踰礼。”
晋 陶潜 《祭种氏文》:“五月甲辰, 程氏 妹服制再周。”
《宋书·张永传》:“永 痛【tòng】悼所失之子,有兼【jiān】常【cháng】哀,服制虽除,犹【yóu】立灵【líng】座,饮食衣【yī】服【fú】,待之如生。”

⒊  指服丧。

明 高【gāo】明【míng】 《琵【pí】琶记·一门旌奖》:“今大人服【fú】制已满。况天朝恩典,礼当【dāng】从【cóng】吉。”
清【qīng】 潘荣陛 《帝京岁时【shí】纪【jì】胜·禁忌》:“服制之家不登贺,不立【lì】门簿。”

⒋  服装样式。

太平天囯 吴容宽 《贬【biǎn】妖穴为罪隶论》:“韃【dá】子混乱【luàn】中国,佔中【zhōng】国之土地【dì】,害中【zhōng】国之人民,改【gǎi】中国之【zhī】服制,变中【zhōng】国之【zhī】形容。”
洪炳文 《后南柯·访旧》:“咱们均【jun1】係内【nèi】官装束,倘【tǎng】至人间游歷,言【yán】语服制多不相【xiàng】同。”

国语辞典

服制[ fú zhì ]

⒈  丧【sàng】服的制度。以情谊【yì】的【de】亲疏,分斩衰、齐【qí】衰、大功、小功、缌【sī】麻五等。

晋·陶渊明【míng】〈 祭程【chéng】氏妹文〉:「维【wéi】晋【jìn】义【yì】熙三年五月甲辰【chén】,程氏妹服制再周,渊明以年少之奠,俛而酹之。」
明【míng】·高明《汲古阁【gé】本【běn】琵琶记·第四二【èr】出》:「今大人服制【zhì】已满,况【kuàng】天朝恩典,礼当从吉。」

⒉  衣服器用的制定和式样。

《汉书·卷九八·元后传》:「变更正朔服【fú】制,亦【yì】当自更【gèng】作玺,传之万世【shì】,何用此亡国不祥玺为【wéi】,而【ér】欲求之?」

分字解释


※ "服制"的意思解释、服制是什么意思由恒修居汉语词典查词提供。

造句


1.对【duì】传统丧服,尤其是【shì】五服【fú】制度的研究前人已多有【yǒu】高论,但对近【jìn】代以来丧服【fú】文化的研究,学界普遍着【zhe】力不多。

2., 因此可以说这种变革,已【yǐ】经形成【chéng】我国传统服制【zhì】的又一次飞跃,是历史上【shàng】"胡服骑射"、开放唐装"之后【hòu】的第三【sān】次【cì】明【míng】显【xiǎn】的突变【biàn】。