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如梦令·一饷凝情无语

[宋代]:王之道

一饷凝【níng】情【qíng】无语。手【shǒu】捻梅花何处。倚竹不【bú】胜愁,暗想江【jiāng】头归【guī】路。东去【qù】。东去。短艇淡烟疏【shū】雨。

如梦令·一饷凝情无语鉴赏

  “一饷疑情无语”,显然不是终日【rì】无语、整日销【xiāo】凝而是忽然间因触景【jǐng】生情而产生【shēng】的【de】惆怅。从次句看,很可【kě】能是因攀【pān】折梅花所致【zhì】。这情形有类于《西洲曲》“忆梅下西洲【zhōu】,折梅【méi】寄江北”,从忆梅【méi】到折梅,引起【qǐ】对远人的怀思【sī】有一个从【cóng】无意到【dào】有意的过程【chéng】。折梅与怀人有关,所来【lái】自远,南朝【cháo】刘宋时陆凯赠范晔诗云:“折【shé】梅逢驿使,寄与陇头人【rén】。江南无所有【yǒu】,聊赠【zèng】一枝春。”故【gù】次句言“手捻梅花【huā】何【hé】处”,其意仍在【zài】怀【huái】思远人。“何处”二字则有欲【yù】寄无【wú】由【yóu】的苦【kǔ】恼,故“手捻”梅枝,彷徨徘徊。

  女子所怀何人【rén】,下句更有暗示。“倚竹不胜愁”,系用杜诗《佳人》“天寒【hán】翠袖薄,日暮倚修竹”句意【yì】,杜诗写了一位为丈【zhàng】夫所遗弃的妇人自保贞【zhēn】洁的【de】德操品行。这里用【yòng】以暗【àn】示词中女主人公离居【jū】的【de】忧伤,和对远人一【yī】往情深的【de】盼望。同时又沿【yán】用杜诗,以翠竹之高节拟人“暗想江归路【lù】”,则进一【yī】步点出其人远人的踪迹,想【xiǎng】当初,他从“江头”扬【yáng】帆远去的,而此时也【yě】该从去路【lù】归来了吧!这句【jù】“暗想”联上“凝情无语”云云,又【yòu】进一步通过【guò】状态表情【qíng】,表现【xiàn】女【nǚ】子那深沉的思念,难【nán】以用言语表【biǎo】达。而“江头【tóu】归路【lù】”联上【shàng】“何处”云云【yún】,又使【shǐ】人联【lián】想到唐诗“妾梦【mèng】不离江【jiāng】水上,人传郎在凤凰山”(张潮)的意【yì】境【jìng】,使人体【tǐ】会到她的内心之痴迷【mí】。

  从“暗想江头归路”到末二句“东去,东去【qù】,短艇淡烟【yān】疏【shū】雨”,在【zài】意象上【shàng】有一个跳跃。两字“去”字,可推知不是丈夫归来【lái】,倒是【shì】出外时的情景。那时【shí】,他就乘【chéng】着一叶行舟在烟雨【yǔ】迷蒙的江【jiāng】头离她东去,那景象是如此【cǐ】凄迷,记忆又是如【rú】此犹【yóu】新,令【lìng】人难以忘【wàng】怀。这种倒叙不【bú】仅【jǐn】使读【dú】者【zhě】领略到更多忧伤,丰富【fù】了词【cí】人的内蕴【yùn】;而且【qiě】造成一【yī】种类乎汉诗【shī】“步出【chū】城东门【mén】,遥望【wàng】江南路。前日风雪中,故人从此去”的意境,既显示出女主人公企盼的失望,又增加【jiā】了其性格的【de】温润。

  “词人难于【yú】令曲,如诗之难于绝句,不过十数句,一句【jù】一字闲【xián】不【bú】得。末【mò】句最当留意,有有【yǒu】余不尽之意始佳。”(张炎《词源》卷【juàn】下)这【zhè】首词【cí】的作者,注【zhù】意措语【yǔ】用意【yì】的深婉,做到了句无闲字而有余意;结尾处【chù】所造想象中境界,亦饶悠悠不尽【jìn】之韵味,故【gù】称合作。

王之道简介

唐代·王之道的简介

王之道

公元一〇九三年至一一【yī】六九年【nián】字彦猷【yóu】,庐州【zhōu】濡须人。生于宋【sòng】哲宗元祐八年,卒于孝【xiào】宗乾道五【wǔ】年,年七十七岁【suì】。善【shàn】文,明白【bái】晓【xiǎo】畅,诗【shī】亦真朴有致。为人【rén】慷慨有气【qì】节。宣和六年,(公元一一二四【sì】年)与兄之义弟之深同登进【jìn】士【shì】第。对策极【jí】言燕云用兵之非,以切【qiē】直抑制下列。调历阳丞。绍兴【xìng】和议初【chū】成,之【zhī】道方通【tōng】判滁【chú】州,力陈辱国非便【biàn】。大忤秦桧意,谪监南雄盐【yán】税。坐是沦废者二【èr】十年。后累【lèi】官【guān】湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有【yǒu】相山集三十卷,《四库总【zǒng】目》相山词一卷,《文献通【tōng】考》传于【yú】世。

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