我每【měi】日里携杖云游【yóu】四海【hǎi】为家【jiā】,秋夜赏【shǎng】月,春日品花。逢人见事不再起憎【zēng】爱之心【xīn】,把自己的身心都交付大自然的【de】山水云【yún】霞。
飘飘然来去随【suí】心所欲,有时到酒肆里【lǐ】打酒,有时到萧【xiāo】寺里讨【tǎo】茶。我就像【xiàng】一【yī】只黄鹂【lí】栖飞不定,不知道【dào】明天【tiān】又落到了谁家。
先生:作者的自称。 筇(qióng)杖:即竹杖。
把住:控制住。
放行:出行。
旗亭:代指酒楼。
萧寺:佛寺。
靖【jìng】康之难以【yǐ】前,朱敦【dūn】儒寄【jì】情山水【shuǐ】,放【fàng】浪林泉,过着悠闲自得【dé】的隐逸【yì】生活。他早年乐于游山玩水、性喜饮酒吟【yín】诗的闲【xián】散生活以及傲视王侯,不肯摧【cuī】眉折腰的疏狂性格【gé】,因【yīn】此作下此词。
参考资料:
1、夏于全主编.中国历代诗【shī】歌经典 唐诗·宋词·元【yuán】曲 宋词卷【juàn】 (下卷【juàn】) (绣像版):内蒙古人【rén】民出版社,2002年07月第1版:第195页【yè】
这【zhè】首词是朱敦【dūn】儒的晚年之作,全词表现了【le】一种出尘旷达的【de】悠闲境【jìng】界【jiè】。
“先生筇杖【zhàng】是生涯”,开头一语是全词【cí】意蕴的形象的总概【gài】括,“筇杖”,乃竹【zhú】杖;“先【xiān】生”,乃自谓。词人把自己的晚【wǎn】年【nián】生活以“筇杖【zhàng】生涯”进行涵盖【gài】,就表明他已【yǐ】无心【xīn】于世事,完全【quán】寄情【qíng】于自然山水之间。“挑月更【gèng】担花”写出了山野风情之美与身【shēn】在【zài】山野的惬意。以竹筇挑【tiāo】月、担【dān】花既【jì】能令【lìng】人想见【jiàn】他在花【huā】前月下悠然自得【dé】的神态【tài】,也可体【tǐ】味出词人吟风弄月【yuè】的情趣【qù】。“把住都【dōu】无憎爱,放行【háng】总【zǒng】是烟霞”二句仍是【shì】承“筇杖”的意象进行生发,前句以“把住”筇杖作为眼前社会【huì】现【xiàn】实的象征,词人看透了世事的【de】云翻【fān】雨覆,对【duì】它们‘已【yǐ】无所【suǒ】谓爱憎可言,后句把倚杖【zhàng】而行作为他对生活的向往,他所行之处烟霞缭【liáo】绕,不啻【chì】是他理想生涯的寄【jì】托【tuō】。词人在【zài】“筇杖”这一意象上该【gāi】凝聚很多【duō】思想情感,寄【jì】寓了十分【fèn】丰富【fù】的意蕴。
下阕仍承“竹筇”的意象进行放逸【yì】之情的抒发。“飘【piāo】然携去”之句就是写他【tā】倚杖而行的处【chù】处踪迹,他携着它(筇杖)到“旗亭问酒”,到“萧【xiāo】寺【sì】寻【xún】茶【chá】”,一“寻”一“问”暗示【shì】词人生【shēng】计【jì】的【de】清寒,神【shén】情潇洒落拓。结尾二句尤为妙笔,词人比喻自【zì】己是一只飞止无定的黄鹂,性【xìng】之所【suǒ】至不知会【huì】飞到谁【shuí】家,朱教懦晚年犹如此风趣诙谐,以活【huó】泼【pō】小巧的【de】黄鹂自喻,表【biǎo】现作者【zhě】有一颗【kē】天真的赤子之心。
唐代·朱敦儒的简介
朱敦儒 (1081-1159),字【zì】希真,洛【luò】阳人。历兵部郎中、临安【ān】府通判、秘书郎、都官员【yuán】外【wài】郎【láng】、两浙东路【lù】提点刑狱,致仕【shì】,居嘉禾。绍兴二十九【jiǔ】年(1159)卒。有词三卷,名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊【jun4】”之名,与“诗俊”陈与义等【děng】并称为“洛中【zhōng】八俊” (楼钥《跋朱岩【yán】壑鹤赋及送闾丘使君诗》)
...〔 ► 朱敦儒的诗(273篇) 〕远抛卮酒避【bì】芳辛【xīn】,静对烟空月半轮【lún】。门掩绿苔真自逸【yì】,案【àn】堆黄卷不全贫【pín】。
非才敢窃明时【shí】位,多【duō】病愁看【kàn】故里春。诗侣钓【diào】朋俱出【chū】饮,也应回忆倦【juàn】游人。