蕴(藴)
⒈ 积【jī】聚,蓄藏【cáng】,包含:蕴【yùn】蓄。蕴藏。蕴结【jié】(郁结)。蕴蕴【yùn】(多指暑气郁积)。蕴含。蕴涵(a.包【bāo】含,蕴含;b.判断中前后【hòu】两【liǎng】个【gè】命题间存在的条件关系,表【biǎo】现形式【shì】是“如【rú】果……则……”)。蕴藉(
)(a.宽和有涵容,如“然【rán】少蕴蕴【yùn】,不修威仪,亦以【yǐ】此见轻”,亦作“温藉”、“酝藉”;b.含蓄有【yǒu】余,含【hán】而不露,如“风流蕴蕴”)。accumulate、contain
形声:上形下声
to collect, gather, store; profound
◎ 蕴
蘊
〈动〉
(1) (形声。从艸,蕴(
) 声。本义:积聚,蓄藏)(2) 同本义 [accumulate]
蘊,积也。——《说文》
(3) 字亦作“蕴”。
蘊,聚也。——《广雅》
芟夷蘊崇之。——《左传·隐公六年》
蓄而弗治将蘊。——《左传·昭公二十五年》
而以是相蕴。——《庄子·齐物论》
我心蕴结兮。——《诗·桧风·素冠》
蕴利生孽,姑使无蕴乎。——《左传·昭公十年》
(4) 又如:蕴积(蕴藏;积【jī】聚);蕴哲(蓄藏智慧【huì】);蕴【yùn】艺【yì】(藏蓄的才华)
(5) 包藏;包含 [contain]
万物尽然,而以是相蕴。——《庄子》
◎ 蕴
蘊
〈名〉
(1) 乱麻 [coarse hemp]
[里媪] 即束【shù】蕴请火【huǒ】去妇之家,曰:“吾犬争肉相杀,请【qǐng】火治【zhì】之【zhī】。”——《韩诗外【wài】传》
(2) 佛教语意为荫覆 [shadow]。也译【yì】作“阴”,如【rú】佛经以色、受、想【xiǎng】、行【háng】、藏为五阴,也作五蕴
◎ 蕴
蘊
〈形〉
(1) 闷热 [hot]。如:蕴隆(热气很盛);蕴暑(酷热)
(2) 深奥 [profound]。如:蕴【yùn】藉(隽永);蕴奥【ào】(精深的【de】含义);蕴蕴(深厚【hòu】的样子)
蘊【申集上】【艸部】 康熙筆画:22画,部外筆画:16画
《唐韻》於粉切《韻會》《正韻》委粉切,音縕。《玉篇》積也,聚也,蓄也。《詩·大雅》蘊隆蟲蟲。
又《檜風》我心蘊結。
又《左傳·隱三年》蘋蘩、薀藻之菜。《韻會》云【yún】:應作蘊。《註【zhù】》蘊藻,聚藻,此草好聚生也。
又聚草以火曰蘊【yùn】。《韓詩外傳》里母朿蘊,請火【huǒ】于去婦之家。《前漢·召信臣傳【chuán】》蘊火。
又《類篇》於問切,音慍。義同。
又《韻會》與怨通。《荀子·富國篇【piān】》富有天下【xià】而無怨財【cái】。《註》怨【yuàn】同蘊【yùn】。
又與宛通。《荀子·富國篇》使民夏不宛暍。《註》宛讀爲蘊。
又與縕通。《易·繫辭》乾坤其易之縕耶。
又《羣【qún】經【jīng】音辨》紆云切,音氳【yūn】。蘊淪,波也。《爾雅·釋水》小波爲淪。《註》言蘊【yùn】淪。
又讀入聲。《莊子·齊物論》萬物盡然而以是相蘊。《註》於積反。
又《集韻》烏昆切,音溫。《揚子·方言》饒也。