否
基本解释
基本字义
否
⒈ 表示不同意，不认可：否定。
⒉ 不，用在表示疑问的词句里：可否？。
⒊ 不如此，不是这样，不然：否则。学则正，否则邪。
其他字义
否
⒈ 不好，坏，恶：否极泰来【lái】（“否”和“泰【tài】”，前【qián】者是坏卦，后者是好卦。指事情坏【huài】到了【le】极点，就【jiù】会【huì】向好的【de】方向转化【huà】）。未知善否。
异体字
- 不
汉英互译
deny、nay、negate、no
相关字词
可
造字法
会意：从不、从口
English
not, no, negative; final particle
※ 否的意思、基本解释，否是什么意思由恒修居在线字典查字提供。
详细解释
基本词义
◎ 否
〈副〉
(1) (会【huì】意。从口，从不【bú】。“不”亦兼表字音。本义【yì】：不然，不【bú】是【shì】这样)
(2) [古]∶不，不然，不如此 [nay；no]
否，不也。——《说文》
否臧凶。——《易·师》
否德黍帝位。——《书·尧典》。注：“皆训不。”
唐雎对曰：“否，非若是也。”——《战国策·魏策》
王【wáng】曰：“否，吾何快于是，将【jiāng】以求吾所大欲也【yě】”。——《孟子·梁【liáng】惠王上》
(3) 又如：这是妥当的办法吗？否
(4) 非，不是 [not]
大人否亨。——《易·否卦》
否则熟虑而从之。——《礼记·表记》。注：“谓非己志也。”
夫建国设都，乃作后王君公，否用泰也。——《墨子》
(5) ——用于“能否【fǒu】”、“可【kě】否”、“是否”中。如【rú】：明日能否出发，需视天【tiān】气而定【dìng】
(6) 用在疑问句末，构成是非问句
是不必问其果解脱否也。——清· 全祖望《梅花岭记》
廉颇老【lǎo】矣，尚能【néng】饭否？—— 宋· 辛弃【qì】疾【jí】《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 又如：汝知之否
(8) 另见
基本词义
◎ 否
〈动〉
(1) 闭塞；阻隔不通 [block]
否，隔也。——《广雅》
否难知也。——《诗·小雅·何人斯》
否者，蔽固不通之称。——《匡谬正俗》
否者，闭而乱也。——《汉书·刘向传》
(2) 又如：否滞(停滞；阻塞【sāi】)；否塞【sāi】(闭塞【sāi】不通)；否结(阻滞，郁结。比喻运数不好【hǎo】)；否隔(亦作“否鬲”。隔绝不【bú】通)；否道(壅蔽之道)；否闭(闭塞不通)
(3) 贬斥 [denounce；censure]
每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。——《世说新语》
(4) 变坏；灭绝 [become extinct]
若到天地昏曚而万物否矣。——《西游记》
不择善否。——《庄子·渔父》
词性变化
◎ 否
〈形〉
(1) 困厄；不顺 [poverty-stricken]
执事顺成为臧，逆为否。——《左传·宣公十二年》
(2) 又如【rú】：否屈(困顿受挫【cuò】)；否败(穷困；时运不好)；否往泰来(坏运到了尽头，好运就来了)；否而末【mò】泰(时局【jú】动荡不安)；否运(恶运，坏【huài】运)
(3) 恶 [evil]
未知臧否。——《诗·大雅·抑》
陟罚臧否，不宜异同。——诸葛亮《出师表》
(4) 又如【rú】：否心(邪恶之心)；否德(卑劣的品德)；否臧(善【shàn】恶【è】)
(5) 通“鄙【bǐ】”。鄙陋 [superficial；shallow]
不善少而否老。——《庄子·大宗师》
予所否者，天厌之！天厌之！——《论语·雍也》
(6) 又如：否妇(鄙陋的妇女)
〈名〉
(1) 通【tōng】“痞”。病名【míng】，胸中满闷结块【kuài】的【de】病 [lump in the abdomen]
心下否痛。——《素问·五常政大论》
(2) 又如：否肿(痞块肿胀)
(3) 另见
康熙字典
否【丑集上】【口部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画
〔古文〕《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，
音缶。《說文》不也。《徐鍇曰》不可之意見於言，故从口。《集韻》口不許也。《書·益稷》否則【zé】威之。《詩【shī】·周南【nán】》害澣害否。
又《小雅》嘗其旨否。《集韻》通作不。
又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，音痞。《玉篇》閉不行也。《廣韻》塞也，易卦名。
又《集韻》《韻會》補美切，音【yīn】鄙。《集韻》惡也。《正韻【yùn】》穢也。《易·師卦》初【chū】六，師出以【yǐ】律，否【fǒu】臧凶。《疏》否爲破敗，臧爲有功。
又《鼎卦》初六【liù】，鼎顚趾，利【lì】出【chū】否【fǒu】。《註》否，謂不善【shàn】之物也。《疏》寫【xiě】出否穢之物也。《詩·大雅》未【wèi】知臧否。《又》邦國若否。○按《釋文》書益稷，詩烝民，否字俱【jù】兼缶鄙二【èr】音。
又叶府眉切，音
。《楚辭【cí】·九章》心【xīn】純尨而不泄兮【xī】，遭讒人而嫉之【zhī】。君含怒【nù】以待臣兮，不淸徵其然否【fǒu】。
又叶方矩切，音甫。《
琳【lín】·大荒【huāng】賦》覽六五【wǔ】之【zhī】咎休兮，乃貧【pín】尼而富虎，嗣反覆其【qí】若兹兮，豈云行之臧【zāng】否。
说文解字
说文解字
否【卷二】【口部】
不也。从【cóng】口从不，不【bú】亦【yì】聲。方久切【qiē】1895〖注〗徐鍇【kǎi】曰：“不可之意見於言，故从口。” 文二
说文解字注
（否）不也。不【bú】者、事之不然也。否者【zhě】、說事之【zhī】不然【rán】也。故音義皆同。孟【mèng】子萬【wàn】章曰。然則舜僞喜【xǐ】者【zhě】與【yǔ】。孟【mèng】子曰。否注。孟子言舜不詐喜也。又咸丘蒙問舜南面而立。瞽瞍亦北面而【ér】朝【cháo】之。孟【mèng】子曰。否【fǒu】。注。言不然也【yě】。又萬章曰。堯以天下【xià】與舜、有諸。孟子曰【yuē】。否【fǒu】。注。堯不與之。又【yòu】萬【wàn】章問【wèn】曰【yuē】。人有言【yán】。伊尹【yǐn】以割【gē】烹要湯。孟子【zǐ】曰。否然也。萬章又問【wèn】孔【kǒng】子於衞主癰疽。孟子曰。否【fǒu】然【rán】也。萬章又問百里奚自【zì】鬻【yù】於秦養【yǎng】牲者。孟子【zǐ】曰。否然注皆曰。否、不也。不如是也注以不【bú】如是釋否【fǒu】然。今本正【zhèng】文【wén】皆【jiē】譌作否不然【rán】。語贅而注不可通矣。否字【zì】引申之義訓爲不【bú】通。如易之泰否【fǒu】、堯典之否德、小雅之否難【nán】知也【yě】、論語之子所否者皆【jiē】、殊其音讀符鄙切。要之【zhī】古音則同在弟一部。从口【kǒu】不。會意。不亦聲。方久【jiǔ】切【qiē】。古音在一部。
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