傳

傳【子集中】【人部】 康熙筆画：13画，部外筆画：11画

《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉【zhuǎn】也。《左傳·莊【zhuāng】九年》公喪戎路【lù】，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他【tā】車。《釋【shì】文【wén】》傳，直專【zhuān】反。

又丁戀反。

又《正韻》授也【yě】，續【xù】也，布也。《周禮·夏官【guān】·訓方氏》誦四【sì】方之傳【chuán】道。《註》傳【chuán】說往古【gǔ】之事也。讀平聲。

又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。

又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。

又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專【zhuān】去【qù】聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止【zhǐ】息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈【lì】食其【qí】傳【chuán】註》高陽傳舍。

又《說文》遽也，驛遞【dì】曰傳【chuán】。《禮·玉藻》士曰【yuē】傳遽之臣。《註》驛傳【chuán】車馬，所以【yǐ】供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此【cǐ】。

又古者以【yǐ】車駕【jià】馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎【qí】，用單馬乗【chéng】之，若今之遞【dì】馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢【hàn】律【lǜ】，諸【zhū】當乗【chéng】傳及發駕置【zhì】傳者【zhě】，皆【jiē】持尺五寸木傳信，封【fēng】以御史大夫【fū】印章，其乗傳參封之。參，三【sān】也【yě】。有期會絫【lěi】封兩端【duān】，端各【gè】兩封，凡四封。乗【chéng】置馳傳五封之【zhī】，兩端各二，中【zhōng】央一軺，傳【chuán】兩馬【mǎ】再封之，一【yī】馬一【yī】封，以【yǐ】馬駕【jià】軺【yáo】車而乗傳，曰一封軺傳。

又關傳。《周禮·地官【guān】·司關》凡【fán】所【suǒ】達貨賄【huì】，則以【yǐ】節傳出之。《前漢·文【wén】帝紀》《註【zhù】》張晏曰：信也，若【ruò】今過【guò】所也。如淳曰：兩行書繒【zēng】帛，分持【chí】其一，出入關，合之【zhī】乃得【dé】過【guò】，謂之傳。師古【gǔ】曰：今或用棨刻木【mù】爲合符。《後漢·蕃傳》投【tóu】傳而去【qù】。《註【zhù】》符也。丁戀切。《釋名【míng】》傳【chuán】，轉【zhuǎn】也。轉移所在，執以爲信也。

又《集韻》《韻會》《正韻》柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

又紀【jì】載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列【liè】傳【chuán】是【shì】也。《釋【shì】名》傳，傳也【yě】。以傳示後人也。

又續也。《孟子》傳食於諸侯。

又叶重倫切，音。《前漢·敘傳【chuán】》帝庸親親，厥國【guó】五分，德【dé】不堪寵，四【sì】支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻【yùn】》分析極【jí】細【xì】，《正韻》因之。然歷考經史註【zhù】疏【shū】，驛【yì】傳【chuán】之傳，平【píng】、去二音可以互讀，至【zhì】傳道、傳聞、傳授之傳，乃一【yī】定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可【kě】易者【zhě】也。《正字通》專闢【pì】動【dòng】靜字音之說，每於此等處，爲渾同之【zhī】說【shuō】以亂【luàn】之，此斷斷不可从【cóng】者。

又按《廣韻》二仙【xiān】，傳，直攣切【qiē】，音椽，又【yòu】持戀，丁戀二切【qiē】。三十【shí】三【sān】線，傳，直戀切【qiē】，卽持【chí】戀【liàn】切【qiē】。知戀切，卽【jí】丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不【bú】如用音【yīn】和知戀【liàn】切爲安也。