详细解释
基本词义
◎ 厌
厭
〈动〉
(1) 一物压在另一物上 [press]
厌【yàn】，笮【zé】也。——《说文》。段注：“此义【yì】今人字作【zuò】压，乃古今字之殊。”
地震陇西，厌四百余家。——《汉书·五行志下之上》
如墙厌之。——《荀子·彊国》
厌目而视者，视一以为两。——《荀子·解蔽》
(2) 又如：厌覆(车翻人压)
(3) 泛指压制；抑制 [restrain]
东厌诸侯之权【quán】，西远【yuǎn】羌胡【hú】之难。——《汉书·翼奉【fèng】传》。——师【shī】古曰：“厌，抑【yì】也。”
故贤人【rén】立朝，折冲【chōng】厌【yàn】难，胜【shèng】于亡形。——《汉【hàn】书【shū】·辛庆忌传【chuán】》。师古曰：“厌，抑也。”
(4) 又如：厌抑(压制)
(5) 以迷【mí】信的方法，镇【zhèn】服【fú】或驱【qū】避可能出现的灾祸，或致灾祸于人 [pray for suppressing or driving away]
秦始皇帝【dì】常曰【yuē】：“东南有天子气【qì】”，于是因【yīn】东游以厌之。——《史记·高祖纪》
(6) 又如：厌法(厌胜法。是一种用咒符来制服对手的巫术)
(7) 堵塞 [block up]
厌其源，开其渎。——《荀子·修身》。注：“厌，塞也。”
(8) 另见
基本词义
◎ 厌
厭
〈动〉
(1) (形声。从厂( )，猒( )声。厂，象山崖石穴形。《说【shuō】文》：“厌，笮也。”意思是“压”。由【yóu】“犬、肉、甘”三【sān】部分合起【qǐ】来，会意【yì】，表【biǎo】示【shì】“吃饱”、“满足”。本义：吃【chī】饱)
(2) 饱，满足。后作“餍” [be satisfied]
学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》
不厌。——《左传·僖公三十三年》
秦之欲无厌。—— 宋· 苏洵《六国论》
求之者无厌。——宋· 苏轼《教战守》
(3) 又【yòu】如：厌极(满足【zú】穷尽)；厌【yàn】饫(吃【chī】饱；吃腻；满【mǎn】足)；厌【yàn】塞【sāi】(满【mǎn】足)；厌伪(对奸邪巧伪感到满意【yì】)；厌恋(以【yǐ】此为【wéi】满【mǎn】足而眷恋)；厌副(满足)；厌足(满足)
(4) 憎恶；嫌弃 [loathe；abhor；detest]
人常厌事。——清· 梁启超《谭嗣同传》
惟厌事也。
犹厌言兵。——宋· 姜夔《扬州慢》
无厌其为迂。——明· 宗臣《报刘一丈书》
这儿我住厌了。——曹禺《雷雨》
(5) 又如【rú】：厌【yàn】世(现世；出丑露乖)；厌厌地(无精打采地；微弱【ruò】的【de】样子)；厌物(骂人【rén】话，指讨人厌的东【dōng】西)；厌钝【dùn】(讨【tǎo】厌，扫【sǎo】兴)；厌色(厌【yàn】烦、不满的脸色)；厌【yàn】苦(厌烦以为苦事【shì】)
(6) 另见
康熙字典
厭【子集下】【厂部】 康熙筆画：14画，部外筆画：12画
《唐韻》於葉切《集韻》《韻會》益涉切，
饜入聲。《說文》笮也。从厂，
聲。《徐【xú】曰》笮，鎭也。壓也【yě】。一曰伏也。《左傳·昭二【èr】十六年》將以厭衆。《前漢·杜鄴傳》折【shé】衝厭難【nán】。《註》厭者【zhě】，壓也。鎭壓
難，使之銷靡也。
又《正韻》順從貌。《荀子·儒效篇》天下厭然猶一也。
又《增韻》禳也，當也。《史記·高祖紀》於是因東游以厭之。
又合也。《周禮·春官巾車》王后厭翟。《註》次其羽，使相迫也。
又損也。《左傳·文二年》及晉處父盟以厭之。《註》厭猶損也。
又《儀禮·鄕飮酒禮》賔厭介入門【mén】左。《註》推手曰揖，引【yǐn】手曰厭。《疏【shū】》引【yǐn】手曰厭【yàn】者，以手【shǒu】向身引之。
又《廣韻》惡夢也。
又《集韻》厭次，地名。
又《集韻》或作壓。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於豔切，饜去聲。《集韻【yùn】》足也【yě】。《詩·周【zhōu】頌【sòng】》有【yǒu】厭【yàn】其傑【jié】。《註》厭，受氣足也。《前漢·王【wáng】莽傳》克厭上帝之心。《註》厭【yàn】，滿也。
又《韻會》厭，斁也。《詩·葛覃》服之無斁。註：厭也。
又通作饜。《禮【lǐ】·曾子問》孔子曰：有隂【yìn】厭，有陽厭。《註》厭是【shì】饜飫【yù】之義。
又《唐韻》《集韻》於琰切。《正韻》於檢切，音掩。《荀子·解蔽篇》厭目而視者，視一以爲兩。
又《正韻》惡也。《論語》天厭之。
又《廣韻》厭，魅也。別作魘。《韓愈·游湘西寺詩》怵惕夢成魘。
又《正韻》與黶同【tóng】。與掩【yǎn】藏之掩同音。《禮【lǐ】·大學》見君子而后厭然。《註》厭讀【dú】爲黶【yǎn】。厭，閉【bì】藏貌。
又《集韻》於鹽切【qiē】，音【yīn】㤿。同懕。《說文》安也【yě】。《詩·小雅》厭【yàn】厭【yàn】夜飮。《秦風》厭厭良人。《註》安靜也。
又《正韻》同。《左傳【chuán】·昭二十八年》屬【shǔ】厭而【ér】已。《杜預註【zhù】》言小人之【zhī】腹飽，猶知厭足。
又《集韻》《正韻》乙【yǐ】甲【jiǎ】切，音押【yā】。《前漢·劉向傳》抑厭遂退。《註》師古曰：厭，音乙【yǐ】甲反，謂不伸【shēn】也。
又《荀子·儒效篇》厭旦於牧之野。《註》厭，猶臨也。謂
於將旦之先也。
又《正韻》通作壓。
又《集韻》乙及切，音邑。厭邑，濕意。
又《集韻》鄔感切，音暗。沈溺意。《莊子·逍遙遊》其厭也如緘。
说文解字
说文解字
厭【卷九】【厂部】
笮也。从厂猒聲。一曰合也。於輒切。又，一
切
说文解字注
（厭）笮也【yě】。竹部曰。笮者、迫也。此義【yì】今人【rén】字【zì】作【zuò】壓。乃古今字之殊。土部壓訓【xùn】壞也、？也。無笮義。凡【fán】喪服言尊之所【suǒ】厭、皆笮義。喪冠謂之【zhī】厭冠。謂冠出【chū】武下【xià】也。周【zhōu】禮巾車。王后厭翟。注云。次其【qí】羽使【shǐ】相迫也。禮經。推手曰揖。引手【shǒu】曰【yuē】厭。厭卽尚書【shū】大傳、家語之葉【yè】拱。家語注【zhù】云。兩手薄其心。古文禮【lǐ】揖、厭分別。今文禮厭皆【jiē】爲揖。鄭【zhèng】不【bú】之【zhī】從【cóng】。而禮【lǐ】經有厭譌作撎者【zhě】。周禮大祝疏竟作引手曰【yuē】撎。斷不可從。撎【yì】爲跪而舉頭下手、與厭爲立而引手箸
不相涉也。檀弓。死而不弔者厭。注。行止危險之下。巳上皆笮之義。其音【yīn】於【yú】輒【zhé】切。从厂。猒【yàn】聲。於輒【zhé】切。又一剡切【qiē】。八部。按厭之本【běn】義【yì】笮也、合也。與壓義【yì】尚近。於猒飽也義則遠。而各書皆假厭爲【wèi】猒【yàn】足【zú】、猒憎【zēng】字。猒足猒憎失其正字【zì】、而厭之本義䍐知之【zhī】矣【yǐ】。一曰合也。周語。克厭天心。韋注【zhù】。厭、合也【yě】。韋注【zhù】漢書【shū】敘傳亦同。按【àn】蒼頡篇云【yún】。伏合人心曰厭。字苑云。厭【yàn】、眠內不祥也【yě】。此合【hé】義之一【yī】耑【zhuān】。㝥下云寐而厭也是也。俗字作魘。徐鉉用爲【wèi】新【xīn】附字【zì】。誤矣。山海經。服之使人【rén】不【bú】厭。郭云。不厭、不厭夢也。此厭字【zì】之冣古者也。其音一剡【yǎn】切。
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