详细解释
基本词义
◎ 伪
偽、僞
〈动〉
(1) (会意兼形声。从人，从为，为亦声。本义：欺诈)
(2) 同本义 [cheat；swindle]
伪，诈也。——《说文》。徐锴曰：“伪者，人为之，非天真也。”
无或诈伪淫巧。——《礼记·月令》
不可学，不可事【shì】而在【zài】人者，谓之性；可学而能，可事而成之【zhī】在【zài】人者，谓【wèi】之伪。——《荀【xún】子·性【xìng】恶篇》
(3) 又【yòu】如：伪诈(欺诈)；伪怠(欺诈懈怠)；伪服(骗【piàn】居【jū】尊【zūn】位)；伪人(伪夫。伪善、诈伪之人【rén】)；伪巧(诈伪奸滑)；伪臣(诈伪之臣【chén】)；伪【wěi】民(诈伪的【de】人)；伪行(诈伪的行为)
(4) 人为；矫饰 [do]
人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》
(5) 伪【wěi】装；假装 [pretend；feign；disguise]
然则舜伪喜者与？——《孟子·万章上》
(6) 又如：伪【wěi】廉【lián】(假【jiǎ】装廉洁【jié】)；伪行(假装出某种行【háng】为；假装)；伪冒(假【jiǎ】冒；冒充【chōng】)；伪从(假作同意)；伪让【ràng】(假意谦让)
(7) 伪造，假作 [forge]。如：伪易(作假偷换)；伪作(假【jiǎ】造【zào】)；伪【wěi】从(假作同意)
词性变化
◎ 伪
僞
〈形〉
(1) 虚假；不真实 [false；fake]
作伪主以行。——《礼记·曾子问》
道恶乎隐而有真伪？——《庄子·齐物论》
寄伪儿啼。——唐· 柳宗元《童区寄传》
古书之正伪。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
伪为屋券。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
家藏伪章。——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 又【yòu】如：伪言(虚【xū】假的言论)；伪名【míng】(假名)；伪行【háng】(虚【xū】假【jiǎ】的【de】行为)；伪命(虚假的命令)；伪辞【cí】(虚假的言辞)；伪态(虚伪的态度)；伪意(虚假的心【xīn】意【yì】)；伪戾(诈伪乖戾【lì】)；伪俗(诈伪的风气)
(3) 非法；非正统 [puppet；illegal]
且臣少事伪朝。——晋· 李密《陈情表》
(4) 又【yòu】如：伪【wěi】政府；伪组织；伪庭(伪朝)；伪【wěi】师(僭【jiàn】伪、非正【zhèng】统政权【quán】的军队)；伪国【guó】(僭伪之国)；伪朝( 伪、非正统的王朝)
康熙字典
僞【子集中】【人部】 康熙筆画：14画，部外筆画：12画
《唐韻》《集韻》
危睡【shuì】切【qiē】，危【wēi】去聲。《說文》詐也【yě】。《周禮·地官》大司徒之【zhī】職，以五禮防萬民之僞【wéi】，而【ér】敎之中。《書【shū】·周官》作僞心勞日拙。《左傳【chuán】·襄三【sān】十年》淑愼【shèn】爾止，無載爾【ěr】僞。
又位悲切，讀作帷。《禮·喪大記》素錦褚，加僞荒。
又《集韻》《正韻》與訛同。《周禮·春官·馮相【xiàng】氏註【zhù】》中夏，辨秩南僞。《前漢【hàn】·王莽傳》以勸南僞。《註》韋昭讀。《正字通》書堯典本【běn】作【zuò】南訛，周禮註及漢書誤从僞。轉註古【gǔ】音謂吪假借作【zuò】僞，泥。《說文【wén】》从人【rén】，爲聲。《徐曰》僞者人爲【wèi】之，非天眞【zhēn】也，故人【rén】爲爲僞。
说文解字
说文解字
僞【卷八】【人部】
詐也。从人爲聲。危睡切
说文解字注
（僞）詐也。詐者、欺也【yě】。釋詁曰。詐、僞也。按經傳多假爲爲僞。如詩。人【rén】之【zhī】爲言。卽僞言。月令。作爲淫巧。今月令云詐僞淫【yín】巧。古文尙書南僞【wéi】。史記作南爲。左傳爲讀【dú】僞者不一。葢字涉於作爲則曰僞【wéi】。徐鍇曰。僞者、人【rén】爲之。非天眞也【yě】。故【gù】人爲爲僞是【shì】也。荀卿曰。桀紂、性也。堯舜、僞也【yě】。人【rén】之【zhī】性惡。其善者僞也。不可學、不可事而【ér】在人者謂【wèi】之性【xìng】。可學而能、可事而成【chéng】之【zhī】在人者謂之僞【wéi】。又曰。生之所以然者謂之【zhī】性。心慮而能爲之動謂【wèi】之僞。慮【lǜ】積【jī】焉、能習焉而後成謂【wèi】之僞。荀卿【qīng】之意謂堯舜不能【néng】無待於人爲耳。玉【yù】裁昔【xī】爲謝侍郞墉作荀【xún】卿補注。曾言【yán】之。从【cóng】人【rén】。爲聲【shēng】。危【wēi】睡【shuì】切。古【gǔ】音在十七【qī】部。
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