详细解释
基本词义
◎ 太
〈形〉
(1) (指事。古作“大”，后语音分化，在“大”字下添加符号，成【chéng】指事字【zì】。本义【yì】：过于)
(2) 极大【dà】。古作“大”，也作【zuò】“泰”。凡【fán】言大而【ér】以【yǐ】为形容未尽，则作太 [the greatest；the highest；maximal]
太，大也【yě】。——《广雅·释诂一》段曰：“后世【shì】还言，而以为形容未【wèi】尽，则作太。如大【dà】宰俗作太宰。大【dà】子【zǐ】俗作【zuò】太子，周大王俗作太【tài】王【wáng】是也”。
太亦大也。——《白虎通·五行》
易有太极。——《易·系辞》。注：“大极者。”
王入太室裸。——《书·洛诰》
太上贵德。——《礼记·曲礼》
饮而不损兹曰太。——《后汉书·樊准传》
(3) 又如：太虚幻境【jìng】(天上【shàng】虚幻【huàn】的【de】境界)；太【tài】清(天空【kōng】)；太【tài】乙(古代形成天地万物的元气)；太极(指整个世界的总和)；太原；太侈【chǐ】(骄泰奢侈)；太无【wú】(空【kōng】旷虚无之境【jìng】)
(4) 身分最高或辈【bèi】数更高【gāo】的【de】 [the more or most senior]
太史。——《汉书·光武纪》。注：“史官之长也。”
(5) 又如【rú】：太夫人；太【tài】老师；太【tài】老伯【bó】；太老爷【yé】；太母(祖母【mǔ】)；太后(帝王【wáng】的母亲)；太翁(曾祖【zǔ】父)
(6) 大的，广大的 [great]
太牢。——《左传·桓公六年》。疏：“牢之大者。”
(7) 又【yòu】如：太仓(京城里贮粮的【de】大仓库)；太【tài】息【xī】(亦作“大息”。长长的【de】叹息)
(8) 古代记数有所超过称“太” [greater]
汉有天下太半，而诸侯皆附之。——《史记》
(9) 安宁的，秩序正常的。也作“泰” [peaceful]
不乱离，不知太平之难。——魏源《默觚上》
(10) 亨通；顺利 [smooth]
命险太甚靡常，道离隆而匪易。——陆云《九愍》
(11) 与古代皇家、官家有关的 [about emperor and official]。如【rú】：太尊【zūn】(明清时【shí】对府的长官知府【fǔ】的尊称)；太府(原为官名，亦【yì】指【zhǐ】掌【zhǎng】管库藏财【cái】物的官府【fǔ】)；太常卿(汉景帝【dì】中元【yuán】六年改秦奉常为太【tài】常，为九卿之一，司礼【lǐ】乐郊庙社稷事宜。历【lì】代相沿，清末【mò】始【shǐ】废)
〈名〉
通【tōng】“台【tái】”。泰阶，星名，即三【sān】台【tái】。又比喻三公 [one of three stars in Ursa Major；one of the three highest dignitaries of state]
是以玉衡正而太阶平也。——《汉书·扬雄传下》
惜乎不登太阶，以尹天下。——孔融《张俭碑》
抚剑西南望，思欲赴太山。——曹植《杂诗六》
词性变化
◎ 太
〈副〉
(1) 过于；过分 [too]
太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
言其太隘。——宋· 司马光《训俭示康》
畏之太甚。——宋· 苏轼《教战守》
(2) 又
养之太过。
(3) 又如：太半(大【dà】半，过【guò】半)；太甚【shèn】(太过)；会【huì】议不要开得太【tài】长；屋里太闷热了，你出去凉凉吧；我对这个问题太没有认【rèn】识了；他们待我太【tài】好了；这【zhè】个问题确【què】实是太【tài】重要了【le】
康熙字典
太【丑集下】【大部】 康熙筆画：4画，部外筆画：1画
《集韻》他蓋切，音汰。與大泰
同。《說【shuō】文》滑也【yě】。一曰【yuē】大也，通也。○按經史太【tài】字俱作【zuò】大。如大極、大初【chū】、大素、大室、大
、大廟、大學及官名大師、大宰之類。
又作泰【tài】，如泰【tài】卦、泰壇、泰誓、泰春、泰夏、泰秋、泰冬之類。范【fàn】氏撰《後【hòu】漢書》父名泰，避【bì】家諱，攺从太【tài】。毛氏韻增，經史古太字無點，後人加點以【yǐ】別小【xiǎo】大之大，非。《字彙》引之，失考。
又姓。文王四友太顚之後。見《統譜》。
又叶力至切，音利。《歐陽修【xiū】·祭龍文》宜安【ān】爾居，靜以養【yǎng】智。冬雪【xuě】春雨，其多已太。
又《集韻》他達切，音獺。太末，漢縣名。在會稽西南。亦作太。
说文解字
说文解字
太【卷十】【大部】
天【tiān】大【dà】，地【dì】大，人亦大。故【gù】大象人形【xíng】。古文亣（他達切）也。凡大之屬皆从大【dà】。徒蓋切
说文解字注
（大【dà】）天大。地大。人亦大焉。依韵會訂。象人形。老【lǎo】子【zǐ】曰。道大。天大。地大。人亦大【dà】。人法【fǎ】地。地【dì】法天【tiān】。天【tiān】法【fǎ】道。按天之文【wén】从一大。則先造大字也。？？之【zhī】文但象臂脛。大文【wén】則首手足【zú】皆具。而可以【yǐ】參天地。是爲大。徒葢切【qiē】。十【shí】五部。古【gǔ】文
也大下云古文。下云籒文【wén】大【dà】。此以古文籒【zhòu】文【wén】互【hù】釋【shì】。明衹一字而體【tǐ】稍異。後來小篆偏旁或从古、或【huò】从【cóng】籒。故不得不殊爲二部【bù】。亦猶从？、从？必【bì】分系二部也。然則小篆作何字。曰【yuē】。小篆作古文也【yě】。凡大之屬皆从大。
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