秖

说文解字

祇【卷一】【示部】

地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切

说文解字注

（祇）地祇提出萬物者也【yě】。地祇提三字【zì】同在古音第十【shí】六部。地本在十七部。而多【duō】轉入十六【liù】部【bù】用。从【cóng】示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡【fán】假借必取諸【zhū】同部。如周易无祇悔【huǐ】。釋文云【yún】。祇、辭也。馬同、音【yīn】之是反。此讀【dú】祇爲【wèi】語辭、適也【yě】。五經【jīng】文字、廣韵作衹者是也。又【yòu】云。鄭云【yún】病也。此讀祇【qí】爲疧。與【yǔ】何人斯同也。又云。王【wáng】肅作禔、時支反。陸【lù】云安【ān】也【yě】。九家本【běn】作㩼字、音支。韓伯祁支反【fǎn】、云大也。音讀皆在第十六部。通志【zhì】堂【táng】刻作无祗悔【huǐ】、則誤【wù】。○又祇旣平【píng】。唐石經【jīng】作衹。釋文云【yún】。京作禔、說文同、音【yīn】支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六【liù】部。又云。鄭云當爲坻、小也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改【gǎi】其形誤之字。云當爲者、以音近之字【zì】易之。云【yún】讀【dú】如者、以同【tóng】音之字擬之。此云當【dāng】爲、則鄭謂祇【qí】爲字之誤也。○五【wǔ】經文【wén】字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵【yùn】五支曰。衹【tǐ】、章【zhāng】移【yí】切【qiē】、適也。唐【táng】石經衹旣平。左傳衹見疏也【yě】。詩衹攪我【wǒ】心。詩【shī】、論【lùn】語亦衹以異。字皆从衣。正用【yòng】張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適【shì】也、音支。其字从【cóng】衣。豈師【shī】古【gǔ】太宗朝刊定【dìng】經籍【jí】皆用【yòng】此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不【bú】畫一。韵㑹則【zé】从示【shì】之祇訓適也。近日經典訓適者皆【jiē】不从【cóng】衣。與【yǔ】唐不合。