⒈ 国家的军队。
⒉ 王莽设置的职官。
⒊ 太师的别称。
⒋ 一国的师表。
⒌ 指国子祭酒。
⒍ 帝王封赐僧人的尊号。始于北齐法常。
⒎ 元、明、清亦用以【yǐ】敕封【fēng】藏传佛教地区(西藏、内蒙等)的上【shàng】层僧侣【lǚ】。
⒈ 国家的军队。
引《左传·襄公十八年》:“子殿国师, 齐 之辱也。”
⒉ 王莽 设置的职官。参见“四辅”。
引《汉书·刘歆传》:“及 王莽 篡位, 歆 为国师。”
⒊ 太师的别称。
引《后汉书·赵典传》:“公卿復表 典 篤学博闻,宜备国师。”
李贤 注引 徐坚 云:“国师,即太师也。”
⒋ 一国的师表。
引《陈书·周弘正袁宪传赞【zàn】》:“观其雅【yǎ】量【liàng】标举【jǔ】,尤善【shàn】玄言,亦【yì】一代之国师矣。”
⒌ 指国子祭酒。 《梁书·王承传》:“俄转国子祭酒。
引承 祖 俭 及父 暕 尝为此职,三世为国师,前代未之有也。”
⒍ 帝王封赐僧人的尊号。始于 北齐 法常。
引《大宋僧史【shǐ】略【luè】》卷【juàn】中【zhōng】:“北齐 有高僧 法常 …… 齐王【wáng】 崇为国师。”
《景德【dé】传灯录·慧【huì】安【ān】国师》:“嵩岳 慧【huì】安 国师…… 武后 徵至輦下,待以师礼。”
⒎ 元、明、清 亦用【yòng】以敕封【fēng】藏【cáng】传佛教【jiāo】地区【qū】( 西藏、内蒙 等)的上【shàng】层僧侣。
引《元史·释老传【chuán】·八思巴》:“中【zhōng】统【tǒng】 元年, 世祖 即【jí】位,尊为国【guó】师,授以玉印。”
⒈ 国家的军队。
引《左传·襄公十八年》:「子殿国师,齐之辱也。」
⒉ 一国的师表。
引《后汉书【shū】·卷二七·赵典【diǎn】传》:「公卿复表典笃【dǔ】学博闻,宜【yí】备国师【shī】。」
⒊ 王莽时设立的官名。
引《汉书·卷九九·王莽传中》:「少阿、羲【xī】和、京兆【zhào】尹红【hóng】休侯刘【liú】歆为国师【shī】,嘉新公。」
⒋ 六朝时称国子监祭酒为「国师」。
引《梁【liáng】书·卷四一·王承传【chuán】》:「三【sān】世为国师【shī】,前代未之有也,当世以为荣。」
⒌ 古代帝王对学德兼备的高僧所给予的尊称。
引《景德传灯录【lù】·卷【juàn】五·西京光宅寺慧忠禅师 》 :「时有【yǒu】西天大耳三【sān】藏【cáng】到【dào】京【jīng】,云得他心慧眼,帝敕令与国师试验【yàn】,三藏才见师,便【biàn】礼 拜【bài】立【lì】于右边【biān】。」
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法语enseignants d'Etat
1.那【nà】众王与百【bǎi】官【guān】这【zhè】才【cái】前【qián】来与国师见礼,一窝蜂围将上来,低头矮腰,与他【tā】交谈,将这矮小的老道【dào】淹没在人丛之间【jiān】。
2.吕腾【téng】霄闻【wén】言顿时吓得【dé】一【yī】身冷汗【hàn】吱吱唔唔说不出话来,这位国师【shī】大人【rén】一向神龙见首不见尾【wěi】行事天马行空让【ràng】人捉摸不【bú】透。
3.吕腾霄闻言顿时吓得一身冷汗【hàn】吱【zī】吱唔唔【én】说不出话来,这位【wèi】国师大【dà】人一向神龙见首【shǒu】不见尾【wěi】行【háng】事天马行【háng】空让【ràng】人捉摸不透。
4.然【rán】而,在众教派斩钉截铁地要【yào】为国师吮痈【yōng】舐痔时,京都【dōu】一【yī】座寺院,一主持却并无【wú】表示【shì】,既不归顺,也不言明【míng】异议【yì】。
5.众人不明【míng】其【qí】中奥妙,见窦海光推荐苦智【zhì】,苦智又推【tuī】辞,还道是这【zhè】二【èr】人在【zài】寒【hán】暄,白一氓就说道:正所谓【wèi】当仁不让,大师武【wǔ】功精湛,我看这国师之【zhī】位您就应了吧【ba】。
6.尽【jìn】避在无数人迹罕至的地方风【fēng】餐露宿了【le】大半【bàn】生,经历了数不尽【jìn】鲜为人【rén】知的磨难,但【dàn】是终于到达了大彻大悟【wù】的【de】境【jìng】界,所以大【dà】和尚在【zài】佛【fó】法上比国师都略胜一筹也就不足为怪了。
7.如今正当我大宋外【wài】攘内忧之际,外【wài】有西夏【xià】、金【jīn】的觊觎,内【nèi】有蔡京、童贯等【děng】‘六贼【zéi】’煽权,又有国师林灵【líng】素【sù】妖言豁【huō】嘴,吾【wú】皇如今自封为‘道【dào】君’皇帝,每日【rì】只想做飘……
8.尽管在无数人迹【jì】罕【hǎn】至【zhì】的地方风餐【cān】露宿了大半【bàn】生【shēng】,经历了数不【bú】尽鲜【xiān】为【wéi】人知的【de】磨难,但是终于到达了大【dà】彻大悟【wù】的境界,所以大和尚在佛法上比国师都略胜一【yī】筹也就不【bú】足为怪了。
9.尽管在无【wú】数【shù】人迹【jì】罕至【zhì】的地方风餐露宿了大半生,经历了数【shù】不尽【jìn】鲜为人知的磨难【nán】,但是【shì】终于到达了大彻大悟的境界,所以【yǐ】大和【hé】尚在佛【fó】法上比国师都略胜【shèng】一筹【chóu】也就不足为【wéi】怪了。
10.尽避【bì】在无【wú】数人【rén】迹罕至的地【dì】方【fāng】风餐露宿了大半生,经【jīng】历【lì】了数【shù】不尽鲜为人【rén】知的磨【mó】难,但是终于【yú】到达了大彻大悟的境【jìng】界,所以大和尚在佛法上比国师都略胜一筹也就不【bú】足为【wéi】怪了。