诗偈 其八十七
诗偈 其八十七。唐代【dài】。庞蕴【yùn】。 一皮【pí】较一皮，孙子不如儿【ér】。坐禅胜读【dú】经【jīng】，读经胜有为。寻文不识理，弃母养阿姨。阿姨是【shì】色身，阿娘是【shì】法体。色身是文字，法入【rù】无为理【lǐ】。文字有生【shēng】灭，无相宛然尔。
[唐代]：庞蕴
一皮较一皮，孙子不如儿。坐禅胜读经，读经胜有为。
寻文不识理，弃母养阿姨。阿姨是色身，阿娘是法体。
色身是文字，法入无为理。文字有生灭，无相宛然尔。
一皮較一皮，孫子不如兒。坐禅勝讀經，讀經勝有為。
尋文不識理，棄母養阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。
色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒【zú】不详【xiáng】） 字道玄【xuán】，又称庞居士，唐【táng】衡阳郡（今湖南省衡阳【yáng】市）人。禅门居【jū】士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白【bái】衣居士第一人”，素有【yǒu】“东土维摩”之【zhī】称。有关【guān】他【tā】的【de】公案时见于禅家开【kāi】示拈【niān】提中，以作【zuò】为【wéi】行者悟道的重要参考。其【qí】传世【shì】的偈颂（迄今流【liú】传【chuán】近【jìn】200首）以模【mó】拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在【zài】唐朝白话诗派中以【yǐ】其重于说理为一特点【diǎn】。至于他和女儿【ér】灵【líng】照游戏自在的【de】情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不【bú】仅成为后代佛门居【jū】士向往的模范，也转而成为【wéi】戏【xì】曲【qǔ】宝卷【juàn】文学着墨【mò】的题【tí】材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
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佚名
鼎湖【hú】龙远【yuǎn】，九祭毕嘉【jiā】觞。遥望白云乡【xiāng】。箫笳凄咽【yān】离天阙，千仗俨成行。圣神昭穆盛【shèng】重光。宝室万【wàn】年藏。皇心追慕思无极【jí】，孝飨奉烝尝【cháng】。
鼎【dǐng】湖龍遠【yuǎn】，九祭畢嘉觞【shāng】。遙望白雲鄉【xiāng】。箫笳凄咽離天阙，千仗俨成【chéng】行【háng】。聖神昭穆盛【shèng】重光。寶室萬年藏。皇心追【zhuī】慕思無極，孝飨奉烝嘗【cháng】。
宋代：
黄裳
海【hǎi】岱东西【xī】六转春，投閒休说【shuō】去思人。此方缘尽回头处【chù】，别有仙源可出【chū】尘。
海岱東西六轉春，投閒休說去思【sī】人【rén】。此方【fāng】緣盡回頭處，别【bié】有仙源可出塵。
宋代：
刘克庄
一纸黄书举茂才，使君后挽复前推。
似闻太史占奎宿，先敕天官起蛰雷。
一紙黃書舉茂才，使君後挽複前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
清代：
司炳煃
张君好游复好奇【qí】，逍遥不受名利羁。东行泰岱西咸池，凌跨【kuà】三【sān】湘【xiāng】吊【diào】九嶷。
茧足不遗蛮与夷，直到吾黔罗甸【diàn】之边陲【chuí】。红【hóng】崖山石如猊狮，红崖文【wén】字如【rú】龙【lóng】夔【kuí】。
張【zhāng】君好遊【yóu】複好奇，逍遙不【bú】受名利羁。東行泰岱【dài】西鹹池，淩跨三【sān】湘吊九嶷。
繭足不遺蠻與夷【yí】，直到吾【wú】黔羅【luó】甸之邊陲。紅【hóng】崖山石如【rú】猊獅【shī】，紅崖文字如龍夔【kuí】。
清代：
姚燮
桃【táo】叶无家，杨花【huā】同命【mìng】，一【yī】十六春如梦。汉碧纱【shā】棂烟藓【xiǎn】满，抹上秋痕无缝。
当年横烛倚箫，咽露凄声【shēng】，能【néng】教抱柳纤蝉恐。不【bú】信弱兰【lán】风悴，韶【sháo】华虚哄。
桃葉無家，楊花【huā】同命，一十六春如【rú】夢【mèng】。漢碧紗【shā】棂煙【yān】藓滿，抹上秋痕無縫。
當年橫燭倚【yǐ】箫，咽露凄【qī】聲，能教抱柳纖【xiān】蟬【chán】恐。不信弱蘭風悴，韶華虛哄。