诗偈 其一一四
诗偈【jì】 其一一四【sì】。唐【táng】代。庞【páng】蕴。 莫求佛兮【xī】莫【mò】求人，但自【zì】心里莫【mò】贪瞋。贪瞋痴【chī】病前顿尽【jìn】，便是如来的的亲。内无垢兮外无尘，中【zhōng】间豁达无关【guān】津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。
[唐代]：庞蕴
莫求【qiú】佛兮莫求【qiú】人，但自心里莫贪【tān】瞋。贪【tān】瞋痴病前顿尽，便是如来的【de】的【de】亲。
内无垢【gòu】兮外【wài】无尘【chén】，中【zhōng】间豁达无关津。神无障【zhàng】碍居三界，恰是琉璃【lí】处日轮。
莫求佛【fó】兮莫求人，但自【zì】心裡莫貪【tān】瞋。貪瞋癡【chī】病前頓盡，便是如來【lái】的的【de】親。
内無垢兮外無【wú】塵，中間豁達無【wú】關津【jīn】。神無【wú】障礙居三【sān】界，恰是琉璃處日輪。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称【chēng】庞居【jū】士【shì】，唐【táng】衡阳郡（今【jīn】湖【hú】南省【shěng】衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开【kāi】立禅【chán】宗之后“白衣居【jū】士第【dì】一人”，素有“东土维摩”之称【chēng】。有【yǒu】关他【tā】的公【gōng】案时见于禅家开【kāi】示拈提中，以【yǐ】作【zuò】为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今【jīn】流传近【jìn】200首）以【yǐ】模拟佛经偈语的【de】风【fēng】格，殷【yīn】殷嘱咐学佛者修行的依归【guī】，在唐朝白话诗派【pài】中以其重于说理为一特点。至【zhì】于他和女儿【ér】灵照游戏自在【zài】的情节，配【pèi】合其诗偈【jì】中【zhōng】全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而【ér】成为戏曲【qǔ】宝卷【juàn】文学着墨【mò】的题【tí】材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
近现代：
毛泽东
翻【fān】山渡水之名【míng】郡，竹杖草履谒学【xué】尊【zūn】。途见白云如晶海【hǎi】，沾衣晨露浸饿【è】身。
翻【fān】山渡水之【zhī】名郡，竹【zhú】杖草履谒學尊。途見白雲如晶海【hǎi】，沾衣晨露【lù】浸【jìn】餓身。
明代：
边贡
解缆洪流树，侵星过吕梁。风云犹帝里，山水即吾乡。
砚拂秋岚湿，衣沾晓露凉。长年欣暑退，伊轧棹歌长。
解纜洪流樹，侵星過呂梁。風雲猶帝裡，山水即吾鄉。
硯拂秋岚濕，衣沾曉露涼。長年欣暑退，伊軋棹歌長。
宋代：
梅尧臣
一别逋翁久不逢，亦知诸葛卧龙中。
几年三致千金富，今日重追二谢风。
一别逋翁久不逢，亦知諸葛卧龍中。
幾年三緻千金富，今日重追二謝風。
：
佚名
辰出街头，酉归堂内，切须规矩随身。志诚香火，早晚去朝真。
遍历名山【shān】福地，不【bú】耻问、参访高人【rén】。休夸逞，断除人我，心地放教平。
辰出街頭，酉歸堂内，切須規矩随身。志誠香火，早晚去朝真。
遍曆名山福地，不恥問【wèn】、參訪高人【rén】。休【xiū】誇【kuā】逞，斷除人我，心【xīn】地放教平。
清代：
吴绮
花影夭邪，晴月照人今夜。罗窗半展泪痕斜，有些些。
巫山欲梦楚云遮，绣被香寒宫麝。隔墙闻响七香车，是谁耶。
花影夭邪，晴月照人今夜。羅窗半展淚痕斜，有些些。
巫山欲夢楚雲遮，繡被香寒宮麝。隔牆聞響七香車，是誰耶。
元代：
刘诜
七【qī】月今年凉气【qì】高，墙东古木【mù】夜萧骚【sāo】。孤城残月角初【chū】动，野屋秋【qiū】风鸡乱号。
万事惟【wéi】馀双【shuāng】短鬓，百龄须用几绨【tí】袍。故人莫荐扬雄赋，衰老【lǎo】难胜执戟【jǐ】劳【láo】。
七月今【jīn】年涼氣高，牆東古木夜蕭騷。孤城殘月【yuè】角初【chū】動【dòng】，野屋秋【qiū】風雞亂号。
萬【wàn】事惟馀【yú】雙短鬓，百齡須用幾绨袍。故人莫薦揚【yáng】雄賦，衰老難勝執【zhí】戟【jǐ】勞【láo】。