蓦山溪·自述

　　词的【de】上片主要描述【shù】词【cí】人【rén】所【suǒ】处的生活环【huán】境。起笔自报家门，直陈心迹，态度散漫【màn】，老气横【héng】秋。“未老心先懒”，词人还【hái】未【wèi】曾衰老，却看透世情，失却斗争与进击之心的【de】消极精神。颓莫大于心懒。然这种状态不【bú】会是天生【shēng】如此【cǐ】，而【ér】或【huò】是人生灾厄、磨难使然【rán】。词人【rén】从自号、自诉心【xīn】志到下文铺陈【chén】居处条件与处世态度，均浸【jìn】染了道【dào】家的简淡无为。“爱学【xué】道人家【jiā】”以下统承“心【xīn】懒【lǎn】”而来，极言日常需求的简便。先言用物，“办”字领起，只【zhī】办读写用竹几、煮茗【míng】用茶碗【wǎn】、憩坐【zuò】用蒲团。次【cì】言隐居的生活环境【jìng】，买青【qīng】山【shān】一角，结草屋三【sān】间，小径通幽【yōu】，清溪如带【dài】，绿竹【zhú】绕宅。这里没有侯门深宅的楼台【tái】广厦【xià】、高车驷马【mǎ】、酒【jiǔ】绿灯红，没有烦闹的送【sòng】往迎来，没有无聊【liáo】的笙【shēng】歌宴集【jí】，没【méi】有【yǒu】不测而至的风云变幻。这【zhè】里的主人可以焚香【xiāng】煮【zhǔ】茗，倚竹闲【xián】吟，登山长啸，或垂钓清【qīng】溪【xī】。假【jiǎ】如人世间没有民族与【yǔ】家【jiā】国利益需要去奋斗，这种生活方式也许无可厚非。然而这正【zhèng】是【shì】南宋倾覆前二、三十年【nián】间，战云四【sì】合，血雨飘风，词人躲进青山，不免过于冷漠，过于忘情【qíng】。

　　词的下片叙述自己待人处世的方式和态度。“客【kè】来便请【qǐng】”，一【yī】个“便【biàn】”字【zì】，既无【wú】热情，亦【yì】不【bú】冷面拒人于千【qiān】里【lǐ】。抽身世【shì】外而并不与世【shì】隔阻，清高【gāo】中含着通达。“若肯小留连，更薄酒”，仍旧是待人以不【bú】即不【bú】离。词人老实道来【lái】，始终没有斩断与尘世关联的尾巴【bā】。“吟诗度曲，风月任招呼”，既应开篇“懒”字，又呼出下文“不关【guān】心”云云【yún】，是说随意【yì】写点文词，吟风弄【nòng】月，而决【jué】不【bú】关涉邦国民生。“身外事，不【bú】关心【xīn】，自有天公管”是“风月任【rèn】招呼”的进一【yī】步渲染。但【dàn】说多了，似乎反出破【pò】绽，“不关心”反而像【xiàng】是并未忘【wàng】怀。天公，天地造化；或【huò】另有人事所指【zhǐ】。那么末句则【zé】是一【yī】种对于“管”者有所愤【fèn】愤【fèn】的讥诮。联系他也【yě】曾【céng】那【nà】样【yàng】地想参预与【yǔ】投【tóu】入，那【nà】么这消极【jí】里或都含着对于“管”者【zhě】、统治者的无能【néng】的愤愤之音。当然字行间的这种声【shēng】响极其微弱。

　　全词措语【yǔ】平【píng】白，疏于锻炼；顺序而写，无【wú】意谋篇。唯用意老【lǎo】实，接物通达，于世情世【shì】事并【bìng】未完全忘【wàng】怀，故不妨一读【dú】。