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哭李商隐

[唐代]:崔珏

成纪星郎字义山,适归高壤抱长叹。

词林枝叶三春尽,学海波澜一夜干。

风雨已吹灯烛灭,姓名长在齿牙寒。

只应物外攀琪树,便著霓裳上绛坛。

虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。

鸟啼花落人何在,竹死桐枯凤不来。

良马足因无主踠,旧交心为绝弦哀。

九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台。

哭李商隐译文及注释

译文

其一

成纪郎官名字叫李义山,身归黄土让人空怀长叹。

诗词树林的枝叶已落尽,学术界的浪涛一夜枯干。

狂风暴雨把那灯烛吹灭,姓名一直在我心中思念。

他应该到世外攀折玉树,身著霓裳登上那仙人坛。

其二

空怀有凌云万丈的高才,一生胸襟不曾片刻展开。

鸟啼花落斯人归于何处,竹死桐枯凤鸟不再飞来。

良马不遇足因无主而弯,知音痛失心由断弦而哀。

冥府不用感叹阴阳相隔,又有文星送入坟墓中来。

注释

成纪:古县名,战国时【shí】设置,县址大约在【zài】今【jīn】甘肃秦安【ān】县。星郎【láng】:《后汉书·明帝纪》:“馆陶公主为子求郎,不【bú】许,而赐钱千万。谓群臣【chén】曰:‘郎官【guān】上应列宿,出【chū】宰【zǎi】百里,苟非其人,则民受殃【yāng】,是以难【nán】之【zhī】。’”后因称郎官为“星郎”。

适归:往归;归向。高壤:土丘。一作“黄壤”。

词林:词坛。借指文学界。

学海:喻指学术界。波澜:比喻诗文的跌宕起伏。

物外:世外。谓超脱于尘世之外。琪树:仙境中的玉树。

霓(ní)裳(cháng):神仙的衣裳【shang】。相传【chuán】神仙以云为裳。一作“霓衣”。绛坛:一作【zuò】“玉【yù】坛【tán】”。

凌云:多形容志向崇高或意气高超。

襟抱:怀抱之意。这里指远大的理想。

竹【zhú】死桐枯:传说中【zhōng】的凤凰非甘泉不饮,非竹【zhú】不食,非梧桐不【bú】栖【qī】。这里是说社会残酷【kù】地剥夺了李商隐生存下去的条【tiáo】件。

踠(wǎn):屈曲、弯曲的意思。

绝弦:断绝琴弦,喻失去知音。

九泉:犹黄泉。指人死后的葬处。三光:古人以日月星为三光。

文星:文曲星,传说中天【tiān】上【shàng】掌管【guǎn】人间文【wén】事的星宿,通常指富有【yǒu】文才的人,此处【chù】指李【lǐ】商隐。

参考资料:

1、彭【péng】定求 等.全唐诗(下).上【shàng】海:上【shàng】海古籍出版社【shè】,1986:1508

2、于【yú】海娣 等.唐【táng】诗鉴赏大全集.北京:中国【guó】华侨出版社,2010:408-409

3、张国【guó】举.唐诗精【jīng】华注译评.长春:长春【chūn】出【chū】版社,2010:763-764

哭李商隐创作背景

  李商【shāng】隐是晚【wǎn】唐诗坛的一颗巨【jù】星,他热衷政【zhèng】治,胸怀【huái】大【dà】志,却怀【huái】才不遇【yù】,抱负难酬,最终【zhōng】成为朋党之【zhī】争的牺牲品。唐【táng】宣宗大【dà】中十二年(858年),四十五岁【suì】的李商隐郁郁【yù】而终。他的挚【zhì】友崔珏在得【dé】知他去世的消【xiāo】息,悲痛万分,写下了这两首《哭李商【shāng】隐》。

参考资料:

1、于海娣 等.唐诗【shī】鉴赏【shǎng】大全集.北【běi】京:中国华侨出版社【shè】,2010:408-409

哭李商隐鉴赏

  这两首诗【shī】是情辞并茂的悼友诗【shī】。李商隐是一【yī】代【dài】才人。李商隐【yǐn】的诗辞采【cǎi】精工富丽,韵调【diào】婉转【zhuǎn】微,具有独特的【de】艺术魅力。但是【shì】,由于政治宗派【pài】斗争的原因【yīn】,这样的大诗【shī】人于病死荥【yíng】阳【yáng】后,文坛【tán】竟【jìng】然出奇地【dì】沉默,极少有人【rén】赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首【shǒu】。这珍贵的两首《哭李商【shāng】隐》诗出自李的挚友、诗【shī】人崔【cuī】珏之手【shǒu】。

  第一首【shǒu】诗表达对亡【wáng】友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文【wén】学奇才,感【gǎn】慨【kǎi】其【qí】不幸的命运【yùn】遭遇。

  第二首,崔珏说【shuō】李商【shāng】隐有“才”且“凌云万丈”,可知【zhī】其才之高,而【ér】冠以“虚负”二字,便写【xiě】出了对世情的【de】不【bú】平【píng】。有“襟抱”且终【zhōng】生不泯,可知【zhī】其志之坚,而以“未曾开【kāi】”收句,便表【biǎo】现了【le】对【duì】世【shì】事的鞭辟和对才人【rén】的叹惜。首联貌【mào】似平淡,实则包含数层跌宕【dàng】,高度【dù】概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇【yù】的一生。

  中【zhōng】间两联,承首【shǒu】联而写【xiě】“哭”。李商隐【yǐn】有《流【liú】莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何【hé】处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因【yīn】花【huā】落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗【shī】“鸟啼花落人【rén】何在”,则用“鸟啼【tí】花【huā】落”烘【hōng】托成【chéng】一幅【fú】伤感色调的虚景【jǐng】,唤起人们对李【lǐ】商隐身世的联想【xiǎng】,以【yǐ】虚托实【shí】,使“哭”出来的“人何【hé】在”三个字更实在,更有劲,悲悼【dào】的【de】意味更浓。

  第四句以“桐枯凤死”暗【àn】喻李【lǐ】商隐的去世。《庄子【zǐ】·秋水》:“夫鹓雏发【fā】于南海而飞于【yú】北海,非梧【wú】桐不止,非练实【shí】(竹【zhú】实)不食【shí】,非醴泉不饮”,足见【jiàn】其高【gāo】贵。这鹓雏即是【shì】凤一类【lèi】的鸟。李商隐在科第失意时【shí】,曾【céng】把排抑【yì】他【tā】的人比作【zuò】嗜食腐鼠的鸱【chī】鸟,而自喻为鹓雏(《安【ān】定城楼【lóu】》:“不知腐鼠【shǔ】成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可【kě】食。此时竹死,桐枯【kū】,凤亡【wáng】,就更令人悲怆了。此句用字平易、精【jīng】审,可谓一哭三叹也。

  “良马足【zú】因【yīn】无主踠【wò】”,良【liáng】马不遇其主,致使腿脚屈【qū】曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本【běn】原因【yīn】,要归之【zhī】于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都【dōu】为此深【shēn】感【gǎn】悲愤,何况作【zuò】为【wéi】李【lǐ】商【shāng】隐的【de】旧交和【hé】知音呢。“旧【jiù】交心为绝弦哀【āi】”,明【míng】哭一声,哀得恸切。春秋时,俞【yú】伯牙【yá】鼓琴,只有钟子期闻琴音【yīn】而知雅意【yì】,子期【qī】死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢【bà】弹。作者【zhě】借此故事【shì】,十分贴切地表【biǎo】达了对亡友真挚【zhì】的情【qíng】谊和沉痛的哀思。

  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退【tuì】”的手法,荡开笔【bǐ】触【chù】,不【bú】说自己的悲哀,却用劝慰的语气【qì】说:“九【jiǔ】泉莫叹三光隔,又送文星入夜台【tái】”。意思是说【shuō】:莫要悲叹九泉之下见不到日月星【xīng】三光吧,现在您【nín】的逝去,就是送入冥间的一颗【kē】光芒四射的【de】“文星【xīng】”啊!这其实既不是【shì】安慰【wèi】亡友,也【yě】不是诗人自慰【wèi】。李商【shāng】隐【yǐn】潦【liáo】倒一生,郁郁而【ér】逝,人世既【jì】不达,冥间不可期。因此说【shuō】,这【zhè】只不过是作者极度悲痛的别一种表【biǎo】达【dá】方式,是【shì】“反进一层”之法。

  撼动人【rén】心的悲恸,是对【duì】着有价值【zhí】的东【dōng】西【xī】的毁灭【miè】。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉【yù】才、惜才和【hé】哭才结【jié】合起【qǐ】来写,由【yóu】誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤【fèn】。誉得愈高【gāo】,惜【xī】得愈【yù】深,哭得愈痛,感情的抒【shū】发【fā】就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有【yǒu】力,诗篇【piān】感染【rǎn】力就愈强。互【hù】为依存,层层相生,从而增强【qiáng】了作品的感染力。

崔珏简介

唐代·崔珏的简介

崔珏(音jue决),字梦之,唐朝【cháo】人。尝寄家荆州,登大中进士第【dì】,由幕府拜秘【mì】书郎,为淇县令,有惠【huì】政,官【guān】至【zhì】侍御。其【qí】诗语言【yán】如鸾羽凤尾,华【huá】美异常;笔意【yì】酣畅,仿佛【fó】行云流水,无丝毫牵强佶屈之弊;修【xiū】辞手【shǒu】法丰富,以比喻为最多【duō】,用得似初写黄庭【tíng】、恰【qià】到【dào】好处。诗作构【gòu】思奇巧,想象丰富,文【wén】采飞扬。例如《有赠》一诗写美人【rén】的【de】倾国之貌,“烟分顶上三层绿,剑截眸中一寸【cùn】光”、“两脸夭【yāo】桃【táo】从镜发,一眸【móu】春水【shuǐ】照【zhào】人寒”等句【jù】,其设喻【yù】之奇、对仗之工【gōng】、用语之【zhī】美,真令人叹为观止、为之绝倒,梦之【zhī】真可谓是镂【lòu】月【yuè】裁云之【zhī】天工也。诗一卷(全唐【táng】诗中卷【juàn】第五百九十一【yī】),所录【lù】尽是佳作。

...〔 ► 崔珏的诗(11篇)

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