浪淘沙·岸柳可藏鸦

　　上片【piàn】以叙景开头，晚春【chūn】时【shí】分，漫步【bù】在静【jìng】静流淌的【de】小溪边，岸上的柳树已经【jīng】繁茂【mào】得可以遮挡住停歇、嬉戏的鸟儿。顺流而【ér】下，突然小【xiǎo】路一转，清溪斜【xié】在【zài】面前，呈现在眼前的是另一番景象：忘机鸥鹭停立在汀沙上。其实【shí】，鸥鹭哪里有什【shí】么“忘机”的境界，分明是将情怀寄托于此。据《庄【zhuāng】子·天地》载【zǎi】，灌圃者说【shuō】：“有机【jī】械者必有机【jī】事【shì】，有机事者必有机心。机心【xīn】存于【yú】胸【xiōng】中则纯【chún】白不备【bèi】。纯【chún】白不备则神【shén】生不定，神【shén】生不定者【zhě】，道之【zhī】所【suǒ】不载也。”意思【sī】是存在机诈【zhà】权【quán】变的心【xīn】计就会丧失纯朴洁白【bái】的品质【zhì】，以【yǐ】致心神【shén】不【bú】灵，这是为天道所不容【róng】的。庄子应该【gāi】是最【zuì】早【zǎo】也【yě】是最【zuì】彻【chè】底的【de】一位认为“回到【dào】自然”才是恢复或解放【fàng】“人性”的思想【xiǎng】家，人在日益被“物”所统治，被自己的财富【fù】、权势、野心、贪【tān】欲所统治。所以，中国【guó】文人要达到“不【bú】物于物”的精【jīng】神【shén】境界，忘机鸥鹭便成为人们美好追求的化身。

　　下片笔锋一转【zhuǎn】，思绪【xù】回到了现【xiàn】实，以水为镜，重整鸟纱【shā】，更是【shì】振【zhèn】奋精神，但水中映射的身影却又一次使他陷入【rù】沉思【sī】，两鬓灰白，时比一【yī】去不复返，当【dāng】时【shí】的【de】壮志【zhì】情怀竟一时无处舒展，心有不甘，但年华【huá】已老【lǎo】，郁【yù】闷、幽怨之情无以言表。人生【shēng】几十年如白驹过【guò】隙，转瞬即逝，词人望着眼【yǎn】前【qián】的春【chūn】景，不禁感【gǎn】慨几【jǐ】日不来便觉【jiào】晚春【chūn】已至，怎耐得桃化也开了【le】呢。恐【kǒng】怕并不是”春色老”，而是心已老、人已疲了【le】。桃花不知【zhī】人【rén】意，花开花【huā】谢自有其理，而文人此时【shí】感物伤怀多足闲仕途不顺【shùn】，无法报效国家【jiā】而致。

　　这首【shǒu】词语言【yán】平实，感情真挚。以【yǐ】景抒【shū】情，以景【jǐng】寓情，是词人常【cháng】用的写作方式，作者很好【hǎo】的运用了此法，表【biǎo】达【dá】感伤的心情。