巫峡

　　这是一首五言【yán】古诗，作于垂拱元年(685)诗人赴【fù】梓州(今【jīn】四川三台县)任司法参军途经【jīng】巫峡时。诗人此次由太子【zǐ】詹事司直光【guāng】崇【chóng】文【wén】馆学士调出为梓州司法参军，是【shì】受从【cóng】弟【dì】杨神让附【fù】徐敬业叛【pàn】乱的牵【qiān】连，带【dài】有贬谪【zhé】的性【xìng】质，因此【cǐ】心境郁悒，沿途【tú】写下的几首山水诗都有忧【yōu】郁【yù】不平之气，而本诗是较典【diǎn】型地体【tǐ】现了作者当时的心灵活动【dòng】的一篇【piān】。

　　全诗十六【liù】句，分【fèn】为两部分，前八句写所见，后八句【jù】写所思。首四句总写【xiě】巫峡的气势，先化用【yòng】古歌“巴东三峡【xiá】巫峡长【zhǎng】，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述巫峡之长，然【rán】后通过对悬崖峭壁的描【miáo】绘衬托巫峡之险：岩峦重叠一望无际，层【céng】层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的【de】角度展现了巫峡的幽深窅远和两岸【àn】峭壁的险【xiǎn】峻。郦道元《水经【jīng】注【zhù】·江水》曾这【zhè】样描写三【sān】峡：“自三峡【xiá】七百里中，两岸连山【shān】，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽【bì】日，自非停【tíng】午夜分，不【bú】见【jiàn】曦月”。杨【yáng】炯【jiǒng】这里【lǐ】显然是【shì】受其影响【xiǎng】的【de】，但诗人并没停留在这一【yī】般的描绘上，从第五【wǔ】句【jù】开始【shǐ】，诗人对【duì】巫峡的险状进【jìn】行了具体【tǐ】刻划。“绝壁【bì】横【héng】天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满【mǎn】青【qīng】苔，就【jiù】是【shì】在夜里也看得很清楚。下面流【liú】急浪【làng】险，哪怕没风也波涛【tāo】喷【pēn】激，令人心惊【jīng】。这是【shì】诗人夜中【zhōng】乘舟途经【jīng】、给他【tā】留下深刻印象的地方【fāng】。看来诗【shī】人不知其地【dì】名。难以称名指实，但这么【me】一来，就使得它【tā】由实【shí】变虚【xū】，部分地超【chāo】脱了现实，带上一【yī】种【zhǒng】象征【zhēng】意义——与诗人的境遇相【xiàng】映衬【chèn】，成为仕【shì】途【tú】凶险的象征。

　　诗人遭【zāo】到【dào】政治【zhì】上的打击【jī】，远贬【biǎn】殊方。此刻面对巫峡风波之险，自然就【jiù】联想到仕途的【de】凶【xiōng】险莫测，于【yú】是一连串的感触油然而【ér】生【shēng】。从第九句开【kāi】始，诗转入后半部的情【qíng】绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自【zì】己【jǐ】光明磊【lěi】落，恪【kè】守着【zhe】以【yǐ】忠事君、以信【xìn】处世的准则，象这样泛舟历险又有什【shí】么可忧【yōu】惧？“砥柱【zhù】”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分【fèn】流包山而过，是【shì】水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山【shān】西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁【liáng】洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险【xiǎn】，一【yī】言其【qí】远，泛言可以行于四方，化【huà】险为【wéi】夷。诗人由行【háng】舟所历的【de】天险联想到宦【huàn】途所遭人祸【huò】，就【jiù】信笔【bǐ】借【jiè】行舟为喻，表【biǎo】达自己坚定【dìng】的信念。虚实之间，过【guò】渡【dù】巧妙自然，了无痕迹。至此为【wéi】止，诗【shī】中的【de】情调【diào】一直是开朗自【zì】信的，前途【tú】充满了希【xī】望【wàng】。然而【ér】诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪【zhé】之途的此际【jì】，怎么可能没【méi】有一丝【sī】伤感呢，尤其【qí】是【shì】自己遭贬纯【chún】属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句【jù】就表达了这种情绪。古诗中美人常用来【lái】比喻【yù】理想或君主、友人【rén】，这里是比喻君王，而以灵芝【zhī】自喻，两句【jù】意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不【bú】能进用、报效。托词【cí】虽婉【wǎn】，心情却颇为激切【qiē】，诗人【rén】对【duì】自己忠而见【jiàn】疏、怀【huái】才不用【yòng】的【de】遭际深觉不平【píng】，可是又无可奈何。在这【zhè】种心【xīn】情【qíng】下【xià】，听到峡中凄【qī】厉【lì】哀绝的【de】猿啸，他不由得一【yī】阵【zhèn】伤感【gǎn】，潸然泪下了。《水经注》载：“每至【zhì】晴初霜旦，林寒【hán】涧肃【sù】，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故【gù】渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪【lèi】沾裳’。”诗人在这里将典故【gù】与现实、环境与心情融合【hé】在一起【qǐ】，构成了一个情【qíng】景交融、联想丰富的艺术境界，读【dú】来令【lìng】人对作者的【de】遭遇产生深深的同情。

　　写山水而【ér】寄【jì】托【tuō】自己的【de】情思，是中国【guó】古代山水诗的一【yī】个特色【sè】。在这样的山【shān】水诗中，山水景【jǐng】物【wù】不再是单纯的观赏对象【xiàng】。而成为与作者的心境相感发相映衬的表【biǎo】现媒介【jiè】。作者寄意【yì】于山水，是【shì】为【wéi】了【le】抒发情感，因此，诗中的景【jǐng】物描【miáo】绘【huì】有时就不那么刻意【yì】求工。杨炯这【zhè】首诗就是如此，它写景雄浑开阔而【ér】不求工细，为主【zhǔ】体【tǐ】的情感活动构成了【le】恰当的背景。