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临江仙·送钱穆父

[宋代]:苏轼

一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。(尊通:樽)

临江仙·送钱穆父译文及注释

译文

自从我【wǒ】们在京城分别【bié】一晃又三【sān】年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相【xiàng】逢一笑【xiào】时依然【rán】像春天般【bān】的温暖。你心如【rú】古井水不起波澜,高风亮节象秋【qiū】天【tiān】的【de】竹竿。

我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿【ér】淡淡。陪【péi】酒的歌妓不用冲【chōng】着酒杯【bēi】太凄婉。人生就是一趟艰难的【de】旅程,你【nǐ】我【wǒ】都【dōu】是那匆匆过客【kè】,就【jiù】如【rú】在不【bú】同【tóng】的客栈停【tíng】了又【yòu】走,走了又停。

注释

临江仙:唐教坊曲,用【yòng】作词调。又名【míng】《谢新【xīn】恩》、《雁后归【guī】》、《画屏【píng】春》、《庭院深【shēn】深》、《采【cǎi】莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令【lìng】》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首【shǒu】,任【rèn】二【èr】北《敦煌【huáng】曲校录》定名

《临江仙》。此词双调六十字,平韵格。

钱穆:名勰【xié】,又【yòu】称钱四。元佑三【sān】年,因坐【zuò】奏开封府【fǔ】狱【yù】空不实,出知越州(今浙江绍兴)。元佑五年,又徙知瀛洲【zhōu】(治【zhì】所【suǒ】在【zài】今【jīn】河北河间)。元佑六【liù】年春【chūn】,钱穆父赴任途中经过杭【háng】州【zhōu】,苏轼作此词以送。

父:是对有才德的男子的美称。

都门:是指都城的城门。

改火:古代钻【zuàn】木取火,四季【jì】换【huàn】用不同【tóng】木材,称为“改火”,这里指【zhǐ】年度的更替【tì】。

春温:是指春天的温暖。

古井:枯井。比喻内心恬静,情感不为外界事物所动。

筠:竹。

翠眉:古代妇女的一种眉饰,即画绿眉,也专指女子的眉毛。

颦:皱眉头。

逆旅:旅店。

参考资料:

1、《唐宋【sòng】词鉴赏辞典》(唐·五代·北【běi】宋卷)上海辞书【shū】出【chū】版社,1988年版,第639页

2、华世杰【jié】 .《语文教学与【yǔ】研究:读写【xiě】天地》 :华中【zhōng】师范大学出版社 ,2009 :45页【yè】 .

临江仙·送钱穆父鉴赏

  这首【shǒu】词是公元1091年(宋【sòng】哲宗元祐六年)春苏轼知杭州时,为送别自越州(今【jīn】浙江绍兴)北徙途【tú】经杭州【zhōu】的老友钱穆父(名勰)而作。全【quán】词一改以往【wǎng】送【sòng】别诗词【cí】缠绵感【gǎn】伤、哀怨愁苦或慷慨【kǎi】悲【bēi】凉的格调【diào】,创新意【yì】于法度之【zhī】中,寄妙理于豪放【fàng】之外【wài】,议论风生,直抒性【xìng】情【qíng】,写得【dé】既有【yǒu】情韵,又富理趣,充分体现了作者旷达洒脱【tuō】的【de】个性风貌。词【cí】人对老友的眷眷惜别之【zhī】情,写得【dé】深沉细腻,婉转回【huí】互【hù】,一波三【sān】折,动人心弦。

  词的【de】上片写与友人久别重逢。元祐初【chū】年,苏轼朝为起居舍人,钱穆【mù】父为中书舍人,气类【lèi】相善,友谊甚笃。元【yuán】祐三【sān】年穆【mù】父出知越州,都门帐饮时,苏【sū】轼曾赋【fù】诗赠别【bié】。岁月【yuè】如【rú】流,此次【cì】杭州重聚,已是别后【hòu】的第三个年头了。三年来,穆父【fù】奔走于京城、吴越之间【jiān】,此【cǐ】次又【yòu】远赴瀛州,真【zhēn】可谓“天【tiān】涯踏尽【jìn】红尘”。分别虽【suī】久,可情谊【yì】弥坚,相见欢笑【xiào】,犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守【shǒu】,保持耿介风节,借用白【bái】居易《赠元稹》诗句来说,即【jí】“无波古井水,有节【jiē】秋【qiū】竹竿”。作者认【rèn】为,穆父【fù】出守【shǒu】越州【zhōu】,同自己一样【yàng】,是由于朝好议论【lùn】政事【shì】,为言官所攻【gōng】。

  以上【shàng】数句,先从时间着笔【bǐ】,回忆【yì】前番离别【bié】,再就空间落墨,概述仕宦生涯,接下来抒发作者对仕宦【huàn】失【shī】意、久处逆境所持【chí】的达观态度,并用【yòng】对偶连喻的句式【shì】,通过对友【yǒu】人纯一道心、保持名【míng】节的赞颂,表明了自己淡泊的心境和【hé】坚贞【zhēn】的操守。词的上片既是对友【yǒu】人【rén】辅君治【zhì】国、坚【jiān】持操守【shǒu】的【de】安慰和支持【chí】,也是词人半【bàn】生经历、松柏节操【cāo】的【de】自我写【xiě】照,是词人的【de】自勉【miǎn】自励,寓有强烈的身世【shì】之【zhī】感。明写主,暗寓客;以主【zhǔ】慰客,客与主同,表现出【chū】作者与【yǔ】友人【rén】肝【gān】胆相照,志同道合。

  词的下片切入正题,写月夜送别友人。“惆怅孤【gū】帆连夜发【fā】,送【sòng】行淡月微云”一句,描【miáo】绘出【chū】一种凄清幽【yōu】冷的氛围,渲染【rǎn】了【le】作【zuò】者【zhě】与友人分别【bié】时【shí】抑郁无欢的心情。

  “樽前不用翠眉【méi】颦”一句,由哀【āi】愁转为旷达【dá】、豪迈,说离宴【yàn】中【zhōng】歌【gē】舞相伴的歌【gē】妓【jì】用不着为【wéi】离愁别恨而哀怨。这一句【jù】,其用意一是不【bú】要增加行者【zhě】与送【sòng】者临歧的悲【bēi】感【gǎn】,二是世间离别本也是【shì】常事,则亦【yì】不用哀愁。这二【èr】者似乎有矛盾,实则可以统一【yī】强抑悲【bēi】怀、勉为达观这一点上,这符【fú】合苏【sū】轼宦途多故之后【hòu】锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情,其实人生【shēng】如【rú】寄,李白《春夜宴【yàn】从【cóng】弟桃花【huā】园序【xù】》云:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代【dài】之过客也。”既然人人都是天【tiān】地间的过客,又【yòu】何必计较眼前聚【jù】散和江南江北呢?词的结尾【wěi】,以对友人【rén】的慰【wèi】勉和开释【shì】胸【xiōng】怀总收全词【cí】,既动之【zhī】以情,又揭【jiē】示出得失两忘、万【wàn】物齐一的人生【shēng】态【tài】度【dù】。

  苏轼一生虽积极入世,具【jù】有【yǒu】鲜明的政治理【lǐ】想【xiǎng】和政治主张,但另一方【fāng】面【miàn】又【yòu】受老【lǎo】庄及佛家思想影响颇深,每当官场【chǎng】失意、处【chù】境艰难时,他总能“游于物之【zhī】外”,“无【wú】所往而【ér】不乐【lè】”,以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对【duì】外界的【de】纷纷扰扰,表现出超【chāo】然物外、随遇【yù】而安的旷【kuàng】达【dá】、洒脱【tuō】情【qíng】怀。这首送别【bié】词中的“一笑作春【chūn】温”、“樽前不用翠眉颦。人【rén】生如逆旅,我亦是行【háng】人”等句,是苏轼这【zhè】种豪放性【xìng】格、达观【guān】态度的集【jí】中体现。然【rán】而在这【zhè】些【xiē】旷达之语的背后,仍能体察【chá】出词人【rén】对仕宦浮沉的淡淡惆【chóu】怅,以【yǐ】及对身世飘零的深【shēn】沉慨叹。

苏轼简介

唐代·苏轼的简介

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东【dōng】坡居士【shì】。汉族,四川人【rén】,葬于颍昌(今河南省平【píng】顶山市【shì】郏县)。一【yī】生仕途【tú】坎坷,学识渊博,天资极【jí】高【gāo】,诗文书画皆精。其【qí】文汪洋恣【zì】肆,明白畅达,与欧阳【yáng】修并【bìng】称【chēng】欧苏,为【wéi】“唐宋八大家”之一;诗清【qīng】新【xīn】豪【háo】健,善用夸【kuā】张、比喻,艺术【shù】表【biǎo】现【xiàn】独具风格,与黄庭坚并称【chēng】苏黄;词【cí】开【kāi】豪放一派【pài】,对【duì】后世有【yǒu】巨【jù】大影【yǐng】响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书【shū】,能自创新意,用笔【bǐ】丰【fēng】腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称【chēng】宋四【sì】家;画学文同,论画主【zhǔ】张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全【quán】集》和《东坡乐府【fǔ】》等。

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