《国风·卫风·淇奥》鉴赏

　　《诗经》中有许多【duō】人物的赞【zàn】歌，称赞的对象也很广泛【fàn】。其中重要一【yī】类被【bèi】称【chēng】颂的对象【xiàng】，是各地的良【liáng】臣名将【jiāng】。先【xiān】秦时代，正【zhèng】是中华民【mín】族不断凝聚【jù】走向统一的时代【dài】，人【rén】们【men】希望和平【píng】、富裕的生活。在【zài】那样一个时代，人【rén】们自然【rán】把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美【měi】他们，实际上是表【biǎo】达一种生【shēng】活的向往。《淇【qí】奥》便是这样一首诗。据《毛诗【shī】序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有【yǒu】文章，又能听其规谏【jiàn】，以礼自防，故能入相于【yú】周，美而作是诗也。”这【zhè】个武【wǔ】公，是卫国的武【wǔ】和，生于西周末年，曾经【jīng】担【dān】任【rèn】过周【zhōu】平【píng】王（前770—前720年【nián】在位）的卿士。史传记载，武和【hé】晚年九十多【duō】岁了，还是谨慎廉洁从政【zhèng】，宽容【róng】别人的批评，接受【shòu】别人的劝谏，因此很受【shòu】人们的尊【zūn】敬，人们作了这首《淇【qí】奥【ào】）来赞美【měi】他。

　　从【cóng】诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时【shí】间、地点、人【rén】物【wù】的指涉性【xìng】不【bú】强，因此可以说，诗中形象并非实指，而【ér】是周【zhōu】王朝时代一个【gè】品德高【gāo】尚的士大夫，具有泛指意【yì】蕴【yùn】。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不【bú】按【àn】诗章分派，而【ér】是融汇赞【zàn】美内容于【yú】三章之中。这是因【yīn】为诗歌本身比较短小，不能长【zhǎng】篇铺【pù】叙，无【wú】法按称颂对象的各【gè】个方面【miàn】一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时【shí】，三【sān】章内容基【jī】本一致，就起【qǐ】了反【fǎn】覆歌颂【sòng】的【de】作用，使听【tīng】者印象更加【jiā】深刻。

　　《淇奥【ào】》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这【zhè】位官员相貌【mào】堂堂【táng】，仪表庄重【chóng】，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如【rú】星”、“充耳琇莹”，连【lián】冠服上的装饰【shì】品【pǐn】也是精美【měi】的【de】。外【wài】貌的描写【xiě】，对于塑造一【yī】个高雅君子形【xíng】象，是很重要的。这是给读者【zhě】的【de】第【dì】一印象。其次是【shì】才能。“如切【qiē】如磋，如琢如磨【mó】”，文章学【xué】问很好。实际上，这【zhè】是赞美这位君子的行政【zhèng】处事的能力。因为卿【qīng】大夫从政【zhèng】，公【gōng】文的起草制定，是主要工作内容。至【zhì】于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出【chū】君子的外事交际【jì】能【néng】力。春秋时诸侯国很多【duō】，能【néng】对【duì】应诸侯，不失国体，对【duì】每个士大夫都是个【gè】考验。看来，诗【shī】歌从【cóng】撰写【xiě】文章与交际谈吐两方面【miàn】，表【biǎo】达了【le】这君子处理内政和【hé】处【chù】理外【wài】事【shì】的杰出能力【lì】，突出【chū】了良臣的形象【xiàng】。最后，也【yě】是最重要的方面【miàn】，是歌颂【sòng】了这位君【jun1】子的品【pǐn】德高尚。“如圭如璧，宽【kuān】兮绰兮”，意志坚定，忠【zhōng】贞【zhēn】纯厚，心【xīn】胸宽【kuān】广，平【píng】易近人，的确是一位贤人。正因为他是个【gè】贤人【rén】，从政就是个良臣，再加【jiā】上外貌【mào】装饰的庄【zhuāng】重华贵，更加使【shǐ】人尊敬了。所以，第一、第【dì】二两章结束两句，都是直【zhí】接的歌颂：“有【yǒu】匪君子，终不可谖【xuān】兮【xī】！”从内心世界【jiè】到外貌装饰，从内政公【gōng】文到外事交涉，这位士大夫都是当【dāng】时典型【xíng】的贤人【rén】良臣，获得人们的【de】称【chēng】颂，是必然的了。此诗就【jiù】是【shì】这【zhè】样从【cóng】三个方【fāng】面，从外到【dào】内，突出了君【jun1】子的形象。诗中一【yī】些【xiē】句子，如“如切如磋，如【rú】琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人【rén】们【men】称许某种品德或【huò】性格【gé】的词语，可见《淇【qí】奥【ào】》一诗影响之深远了。