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清如玉壶冰

[唐代]:王维

玉壶何用好,偏许素冰居。

未共销丹日,还同照绮疏。

抱明中不隐,含净外疑虚。

气似庭霜积,光言砌月馀。

晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。

若向夫君比,清心尚不如。

清如玉壶冰译文及注释

译文

玉壶有什么作用,偏许素冰放在里边。

让冰不在日下融化,还同照绮彩窗户。

透明得中间能看清,从外看怀疑是虚无的。

冰气像庭中霜累积,光胜过台阶边的光亮。

早晨照凌飞鹊镜,晚上映射聚萤书。

如果与您比起来,清心还不如您呢。

注释

清如玉壶冰:京兆府试试题。

何用:为什么。素冰:洁白的冰。

销丹日:指冰在赤日下融化。

绮(qǐ)疏:窗户上雕刻的花纹,也指刻有花纹的窗户。

言:料,知。砌(qì):台阶的边沿。

飞鹊镜:古镜的一种,传说可以照见妻子之心。

宵:夜晚。聚萤书:

夫君:以称友朋,此指玉壶冰。

参考资料:

1、彭国忠【zhōng】 等.唐代试律【lǜ】诗.合肥:黄【huáng】山书社,2006:9-22

2、彭定求 等.全【quán】唐诗(上【shàng】).上海:上海古籍出【chū】版社,1986:297

清如玉壶冰创作背景

  此诗为【wéi】唐玄宗开元【yuán】七年(719年)王【wáng】维在长安应京兆【zhào】府试时所作。《文苑英华【huá】》卷一八【bā】六【liù】编【biān】入“省试”诗。时作者十九【jiǔ】岁。“清如【rú】玉壶冰”是京兆府试试题。

参考资料:

1、彭国忠【zhōng】 等【děng】.唐代试律诗.合肥:黄山书社,2006:9-22

清如玉壶冰鉴赏

  此诗所写【xiě】为试律诗中一主要题材,即状物之作【zuò】。“玉【yù】壶冰”最早【zǎo】的出处【chù】应【yīng】是鲍【bào】照的《代白头吟》,诗中有“直如【rú】朱丝绳【shéng】,清如玉壶冰”,分明是气节风骨之象【xiàng】征。后【hòu】来,玉壶冰【bīng】便成为【wéi】了诗词中常【cháng】见的一个意象,每每为诗人所【suǒ】吟咏。十九【jiǔ】岁的王维参加京兆【zhào】府试,便【biàn】以“清如玉壶【hú】冰”为【wéi】题写下了一首【shǒu】名篇【piān】。

  全诗从不同角度对【duì】玉壶【hú】之冰【bīng】作了【le】描摹。首联一【yī】破“玉壶”,一【yī】破“素【sù】冰”,且以设问【wèn】形式,使诗意更显生动。次【cì】联承写【xiě】玉壶,方法巧妙【miào】,上下【xià】两句虽未点出“玉壶”二【èr】字,但却用素【sù】冰免于被赤【chì】日【rì】所融【róng】的命运反衬出【chū】玉壶之功用。三联上句紧承二联下句之“照【zhào】”字,点【diǎn】出【chū】素【sù】冰之【zhī】“明”。下句【jù】写素冰之“净”,亦紧扣【kòu】诗题之“清”字。四【sì】联【lián】上【shàng】句之“气”字紧承三联之【zhī】“虚”字而来,描摹【mó】玉壶中围绕【rào】着素冰【bīng】的冰雾,此【cǐ】亦【yì】衬【chèn】写素冰。四联下句写素冰之光与【yǔ】台【tái】阶边沿之光相比更【gèng】胜之有余,形容【róng】素【sù】冰【bīng】之光亮。五联又紧承上联之“光”字而来,连用两个典故,衬【chèn】写素冰之亮,其冰光【guāng】压过可以照见妻子之心的飞鹊镜,如同像车胤聚萤那样【yàng】用以【yǐ】照书,“玉壶冰【bīng】”胜于妻、友,真如知己。此【cǐ】联还从早、晚两个对【duì】比的时【shí】间段【duàn】来写,可见素冰之【zhī】光亮昼【zhòu】夜不变。末联【lián】用拟人手法【fǎ】写素冰之“清”,显示作者【zhě】对素冰清高坚贞气节的【de】倾慕。末联之生发【fā】,意境深远。

  在这首诗【shī】中,诗人寄情的玉【yù】壶冰,俨然【rán】已成为【wéi】“世【shì】间真情【qíng】”的意象,是诗人【rén】对早已令人绝【jué】望【wàng】的世间真情的急切呼唤。此诗【shī】堪称试律诗中的佳【jiā】作【zuò】,从诗中【zhōng】可【kě】体会出两种意味。

  其一,王【wáng】维以玉壶【hú】盛冰作【zuò】比,玉和【hé】冰,一个高【gāo】贵,一个纯洁,两者相融,便构成了千古难出其右的高洁品质【zhì】。王维铺陈多多【duō】、比赋连连,而到了结句处【chù】,忽然话锋一【yī】转,“若向【xiàng】夫【fū】君比,清【qīng】心【xīn】尚【shàng】不如”,一【yī】下子从状物【wù】而及于写人,从【cóng】冰之性【xìng】情转入【rù】人之品格。旨【zhǐ】在【zài】用冰壶自励,推崇磊落澄【chéng】澈【chè】的品格。

  其二,在王昌龄之前之后,唐代诗人都有用玉【yù】壶冰表示友情的【de】。骆宾【bīn】王在跟【gēn】朋友【yǒu】李【lǐ】峤分别【bié】之际,作了《别【bié】李峤得胜字【zì】》一诗,诗的末【mò】二句为“离心何以赠,自【zì】有玉【yù】壶【hú】冰”。同样【yàng】此诗中“玉壶何【hé】用好,偏许素【sù】冰居”,取【qǔ】玉壶与冰两者品性相似,比喻两人情投【tóu】意合【hé】。

王维简介

唐代·王维的简介

王维

王维(701年【nián】-761年,一说699年—761年),字【zì】摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山【shān】西祁县,唐朝诗人,有“诗【shī】佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中【zhōng】有画;观摩诘【jié】之画,画中有诗。”开元九【jiǔ】年【nián】(721年)中进士【shì】,任太乐丞。王维是【shì】盛唐诗人的代表【biǎo】,今存【cún】诗400余首【shǒu】,重要诗作有《相思》《山居秋【qiū】暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很【hěn】有【yǒu】名【míng】,非常多才多【duō】艺,音乐也很【hěn】精通【tōng】。与孟浩然合称“王孟【mèng】”。

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