基本解释由【yóu】于【yú】爱惜古礼,不忍使【shǐ】它废弛,因【yīn】而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保【bǎo】留【liú】有【yǒu】关仪节。
出处先秦 孔子《论语 八佾》:“子贡欲去【qù】告朔之【zhī】饩羊【yáng】,子曰:‘赐也,尔爱【ài】其羊【yáng】,我爱其礼。’”
例子本朝监【jiān】学之法,虽参以天下之士,而于【yú】国子加【jiā】厚矣。盖爱礼存【cún】羊,以有待也。(宋 陈亮《国【guó】子》)
拼音ài lǐ cún yáng
注音ㄞˋ ㄌ一ˇ ㄘㄨㄣˊ 一ㄤˊ
繁体愛禮存羊
感情爱礼存羊是中性词。
用法连动式;作定语;指保持礼节。
成语 | 解释 |
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李代桃僵 | 僵:枯死。李树代替桃树而死。原比喻【yù】兄弟互相爱护【hù】互【hù】相帮助。后转【zhuǎn】用来比喻互相【xiàng】顶替【tì】或代【dài】人受【shòu】过。 |
冠履倒置 | 比喻上下位置颠倒,尊卑不分。 |
疾如旋踵 | 旋踵:转动脚跟。快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。 |
贫贱不移 | 移:改变【biàn】。不因生【shēng】活贫困、社【shè】会【huì】地位低【dī】下而改【gǎi】变自己的志向。形容意【yì】志坚定。 |
空空荡荡 | 形容冷冷清清,空无所有的情景或指心里没着落的感觉。 |
多才多艺 | 具有多方面的才能和技艺。 |
杨柳依依 | 杨柳:古诗【shī】文中杨柳通【tōng】用,泛指柳树【shù】。依依:轻柔的样子。古人送行,折【shé】柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍【shě】的惜【xī】别之情。 |
不僧不俗 | 僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。 |
陈言务去 | 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。 |
口快心直 | 有啥说啥;想啥说啥。形容人性情直爽;语言明快。 |
花拳绣腿 | 比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
进锐退速 | 锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 |
祸国误民 | 祸:祸害;误:误导,耽误。指危害国家,误导人民。 |
一鼻子灰 | 比喻【yù】碰壁或【huò】受斥【chì】责。《红楼梦【mèng】》五五【wǔ】回:“幸而平姐姐在这【zhè】里,没得臊一鼻子灰,趁早知会他们【men】去。” |
常年累月 | 长年累月,形容经过的时间很长。 |
本末倒置 | 本:树根;比喻事【shì】物的根本;末:树【shù】梢;比喻事物的枝节;置:放【fàng】置【zhì】。形【xíng】容把主【zhǔ】要的和次要【yào】的;重要的和不【bú】重要的;本质的【de】和非【fēi】本质的弄颠倒了。 |
异途同归 | 途:道路;归:归宿;目的【de】。不同的道路;走【zǒu】向共同的归宿。比喻采【cǎi】用不同的方【fāng】法、途径【jìng】;得到相同的效果;达【dá】到【dào】相同的【de】目的。 |
国泰民安 | 泰:太平。国家太平;人民生活安定。 |
叽叽喳喳 | 语音杂乱。 |
稳如泰山 | 稳:稳固。稳固得像泰山一样。形容极其稳固;不可动摇。 |
春寒料峭 | 料峭:形容初春的微寒【hán】。形【xíng】容早春微带【dài】寒意;刺【cì】入肌骨。也作“料峭轻寒【hán】”、“料【liào】峭春【chūn】寒”。 |
呼风唤雨 | 原指神仙道士【shì】的神通【tōng】广大【dà】;可以呼【hū】唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也【yě】用【yòng】以形容坏人的煽【shān】动【dòng】。 |
惴惴不安 | 指担心害怕(惴惴:恐惧、担忧的样子)。 |
耳聪目明 | 聪:听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
别有用心 | 用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
拨乱济危 | 平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
临危授命 | 面对危急时勇于献出生命。 |
争分夺秒 | 不放过一分一秒;形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。 |