| 成语 |
解释 |
出处 |
| 盲人说象 | 比喻看问题以偏概全。 | 元 黄溍《书【shū】袁通甫诗后》：“吾【wú】侪碌碌，从俗浮沉，与先【xiān】生相【xiàng】去【qù】远甚，而欲强加评品，正如盲人说象【xiàng】。” |
| 气象万千 | 气象：景象；万千：泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。 | 宋 范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩【hào】荡荡，横【héng】无际涯，朝晖夕阴，气象万【wàn】千，此则岳阳楼之【zhī】大观也【yě】。” |
| 包罗万象 | 包罗：收【shōu】集【jí】、容纳；大范围的【de】包括；万象：宇宙间万物【wù】万事【shì】的景象。包括了形形色色一切景象。形容【róng】内容丰【fēng】富庞杂【zá】；无所不【bú】包。 | 《黄帝宅经》上卷：“所以包罗万象，举一千从。” |
| 人心不足蛇吞象 | 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。 | 元【yuán】 无名氏【shì】《冤家债【zhài】主【zhǔ】》楔子：“人【rén】心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。” |
| 超以象外 | 以【yǐ】：用法等同“于”。超【chāo】脱于【yú】物【wù】象之【zhī】外。形容【róng】诗文意【yì】境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱【tuō】离现实的空【kōng】想。 | 唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。” |
| 盲人摸象 | 佛经故【gù】事；传说【shuō】几个盲人各自抚摸大象的身体【tǐ】；每【měi】个人都以【yǐ】为自己所摸到的一部分就是大【dà】象【xiàng】；因此各人所说【shuō】不【bú】一；争论不休。比【bǐ】喻以一【yī】点代替全面【miàn】；看问题片面。 | 宋 释道【dào】原《景德【dé】传【chuán】灯录 洪【hóng】进禅师【shī】》：“有僧问：‘众盲【máng】摸象，各【gè】说异端【duān】，忽遇明眼人又作么生？’” |
| 万象更新 | 事物【wù】或景象改【gǎi】换【huàn】了样子；出现了一番【fān】新气象。万象【xiàng】：宇宙间【jiān】的一切景象。 | 清 曹雪【xuě】芹《红楼梦》：“如【rú】今正【zhèng】是初春时节，万物【wù】更新，正该鼓舞另立起【qǐ】来才好。” |
| 合眼摸象 | 闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。 | 宋·胡【hú】仔《苕溪【xī】渔隐丛话前集·山谷上》：“山谷云【yún】：‘诗词【cí】高胜【shèng】，要从学问【wèn】中来。后来【lái】学【xué】诗者，虽时有妙句【jù】，譬如合眼摸象【xiàng】，随所触体得一处。’” |
| 象耕鸟耘 | 传说【shuō】舜死【sǐ】苍梧【wú】，象【xiàng】为之耕；禹葬会【huì】稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有【yǒu】舜禹时代的遗风。 | 《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟【niǎo】耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死【sǐ】苍【cāng】梧，象为之耕【gēng】；禹【yǔ】葬会稽，鸟为之耘。”一说【shuō】，耕者【zhě】以象行为法【fǎ】，耘者如鸟之啄【zhuó】食。 |
| 狗口里吐不出象牙 | 比喻坏人说不出好话。 | 《元曲选 遇上【shàng】皇》第一【yī】折：“父亲【qīn】和这等东【dōng】西，有什么好【hǎo】话【huà】，讲出什么公【gōng】理来，狗口里吐不出象牙。” |
| 象齿焚身 | 焚身：丧生【shēng】。象因【yīn】为【wéi】有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而【ér】招【zhāo】祸。 | 先秦【qín】 左【zuǒ】丘明《左传 襄公二十四年》：“象有齿以【yǐ】焚其身，贿也。” |
| 黄金铸象 | 铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。 | 《国【guó】语·越语下》：“遂乘轻舟，以浮于五【wǔ】湖，莫知其【qí】所终极。王命金工以良金【jīn】写【xiě】范蠡【lí】之状，而朝【cháo】礼之。” |
| 忘象得意 | 忘记物象，得到真谛。 | 南朝·齐【qí】·刘邙《答竟【jìng】陵王子【zǐ】良书》：“微文接粗，渐说或【huò】允；忘【wàng】象得意【yì】，顿义为长。” |
| 拔犀擢象 | 擢：提升。比喻提拔才能出众的人。 | 宋【sòng】 王详《与丞【chéng】相论郑武【wǔ】子状》：“敕局数人，其间固有拔犀擢象见称【chēng】一【yī】时者，然而析【xī】理精【jīng】微，旁通【tōng】法意，鲜如克。” |
| 香象渡河 | 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。 | 宋【sòng】 严【yán】羽《沧浪【làng】诗话 诗【shī】评》：“李杜数公，如金鴙【zhì】擘海，香象渡河。” |
| 险象环生 | 险：危险。危险的局面不断产生。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃险象环生，祸机迫切。” |
| 铸鼎象物 | 鼎：古代炊器，三【sān】足两耳，也指传【chuán】国【guó】重器。禹收集九州金属而铸成的九鼎之【zhī】上所【suǒ】铸【zhù】各种物【wù】品图像【xiàng】。称颂君王有【yǒu】德。 | 春秋·鲁·左丘【qiū】明《左传·宣【xuān】公三年》：“昔【xī】夏之方有德也，远方图物，贡【gòng】金九【jiǔ】牧【mù】，铸【zhù】鼎象物，百【bǎi】物而为之备，使民知【zhī】神奸。” |
| 万象森罗 | 指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。 | 南朝 梁 陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万【wàn】象森罗，不离两【liǎng】仪所育。” |
| 香象绝流 | 见“香象渡河”。 | 明·袁【yuán】宗道《杂【zá】说【shuō】》：“至如般【bān】若缘深，灵根【gēn】夙植，伽陵破卵，香象绝流。” |
| 狗嘴里吐不出象牙 | 比喻坏人嘴里说不出好话来。 | 元 高文秀《遇上【shàng】皇【huáng】》第一折：“和这等东【dōng】西【xī】，有什么【me】好【hǎo】话，讲【jiǎng】出什么公【gōng】理来，狗口里吐不出象牙。” |
| 巴蛇吞象 | 巴蛇：传说中【zhōng】的大蛇【shé】。一条蛇想吞吃一条【tiáo】大象。比喻【yù】人心不足，贪【tān】得【dé】无厌。 | 《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。” |
| 得意忘象 | 谓只取其精神而无视其形式。 | 唐【táng】·梁肃《止观统例议【yì】》：“非夫聪明深达，得意忘象，其【qí】孰【shú】能知【zhī】乎？” |
| 蛇欲吞象 | 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。 | 《山海经【jīng】·海内南经》：“巴蛇食象，三岁【suì】而出其【qí】骨。”战国【guó】楚·屈原《天【tiān】问》：“一蛇吞象【xiàng】，厥大何如？” |
| 象形夺名 | 夺：决定。依照事物的形态特征来决定它的名称。 | 清·曹雪芹《红【hóng】楼【lóu】梦》第17回：“如今年深岁【suì】改【gǎi】，人不能识，故皆【jiē】象形夺名【míng】，渐渐的唤差了【le】，也是【shì】有的……” |
| 狮象搏兔，皆用全力 | 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。 | 清·黄宗羲《<称心寺志>序【xù】》：“沾沾【zhān】卷石之菁华【huá】，一【yī】花之开落，与桑经【jīng】郦注争长黄【huáng】池【chí】，则是狮象搏兔【tù】，皆用全力尔。” |
| 象牙之塔 | 指主张“为【wéi】艺术而艺术”的资【zī】产阶级文【wén】艺【yì】家脱离社会现实的【de】个人幻【huàn】想的艺术【shù】境界。也比喻脱离【lí】现实生【shēng】活的知识【shí】分子的小天地。 | 鲁【lǔ】迅《集外集拾遗 关于知识阶级【jí】》：“现【xiàn】在【zài】比较安【ān】全一【yī】点的，还【hái】有一条路，而不做时【shí】评而作艺术家，要为艺术而艺【yì】术【shù】。住在‘象牙之【zhī】塔’里，目前自然要比别【bié】处平安。” |
| 太平无象 | 指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。 | 《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时【shí】当【dāng】太【tài】平，卿等亦【yì】有意于此【cǐ】乎【hū】？’僧孺对【duì】曰：‘太平无象。今四【sì】夷【yí】不至【zhì】交侵，百姓不至流散，虽【suī】非【fēi】至理，亦谓小康。陛【bì】下若别求太平，非臣等所【suǒ】及。’” |
| 象简乌纱 | 象简：象牙做的朝笏【hù】；乌纱：黑纱制【zhì】成的【de】官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指【zhǐ】旧【jiù】时【shí】大官的【de】装束。 | 明 冯【féng】惟【wéi】敏《商调集贤【xián】宾 舍弟乞休》：“把【bǎ】象【xiàng】简乌纱收拾起，打扮出【chū】村【cūn】翁的风致，拜谢当【dāng】今圣主赐臣归。” |
| 一蛇吞象 | 一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无厌。 | 战国·楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？” |
| 朱衣象笏 | 朱【zhū】衣：指【zhǐ】主考官；笏：古代大【dà】臣朝【cháo】见皇帝时拿【ná】的手板，用作记事。身着【zhe】红袍，手执牙笏【hù】。形【xíng】容仪【yí】态端庄肃敬。 | 唐·韩愈《送殷员【yuán】外便【biàn】回鹘序【xù】》：“殷【yīn】侯侑，自【zì】太常博士迁尚书虞部员外郎兼侍御史，朱衣【yī】象笏，承【chéng】命以【yǐ】行。” |
| 遗风余象 | 前代遗留下来的风俗和法式。 | 宋 司马光《投壶【hú】新格》：“古者壶矢之制，揖让之容，今【jīn】虽阙焉，然其遗风余象犹【yóu】仿【fǎng】佛也。” |
| 众盲摸象 | 许多瞎子摸象，摸到【dào】象腿的说象一根柱子，摸到【dào】象身【shēn】子的【de】说象一堵墙，摸【mō】到【dào】象尾的说【shuō】象一条蛇，互相争论不休。比【bǐ】喻看问题以【yǐ】偏概全。 | 《大【dà】般【bān】涅【niè】槃经》三二：“其触牙者即言象【xiàng】形如芦菔根【gēn】，其触耳者【zhě】言象如箕【jī】，其【qí】触头者言【yán】象如【rú】石，其触鼻者言象如杵【chǔ】，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触【chù】尾者【zhě】言象如绳【shéng】。” |
| 瞎子摸象 | 比喻对事物一知半解，不对全局作判断。 | 李劼人《天魔舞》第26章：“不弄清楚，而要判断这【zhè】经济的【de】总趋势，岂【qǐ】不等于瞎子摸【mō】象？” |
| 众人摸象 | 比喻看问题总是以偏概全。 | |
| 狗口里生不出象牙 | 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。 | 茅【máo】盾【dùn】《霜叶红【hóng】似【sì】二月花续稿》第十五章：“还有些话，牵【qiān】涉到老弟，咳，反正狗口【kǒu】不【bú】出象牙，不【bú】说也罢。” |
| 渡河香象 | 渡：横渡江河。大象过河，脚踏河底。形容评论文字精辟透彻。 | 《优婆塞戒【jiè】经【jīng】》第一卷：“如恒河水。三【sān】兽俱渡，兔、马【mǎ】、香【xiāng】象。兔不能至底，浮水而过；马或至底【dǐ】或不至底，象则【zé】尽底。” |
| 森罗万象 | 森【sēn】：众多【duō】；罗：罗列；万【wàn】象【xiàng】：宇【yǔ】宙【zhòu】间各种事物和现象。指天地【dì】间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为【wéi】丰富。 | 南朝 梁 陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不【bú】离【lí】两仪所育；百【bǎi】法纷凑，无越三【sān】教【jiāo】之境。” |
| 苞笼万象 | 苞：通“包”，包含；笼：收罗【luó】；象：形状，样子【zǐ】。包含【hán】容纳一【yī】切。形容内容丰富，无所【suǒ】不包。 | 隋·刘善【shàn】经【jīng】《四声论》：“夫【fū】四声者，无响不【bú】到，不【bú】言【yán】不摄，总括三【sān】才，苞笼万象。” |
| 象煞有介事 | 指装模作样，活象真有那么一回事似的。 | 茅盾【dùn】《子夜》：“屠维【wéi】岳的法宝就是说大话，象煞有介事，满【mǎn】嘴【zuǐ】的有【yǒu】办法【fǎ】，有把握！” |
| 象箸玉杯 | 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。 | 先秦 韩非《韩非【fēi】子【zǐ】 喻老》：“象箸玉【yù】杯，必不羹菽藿，则【zé】必旄象豹胎。” |
| 超然象外 | 以【yǐ】：用法等同“于”。超脱于物【wù】象以【yǐ】外。指【zhǐ】诗文的意境【jìng】雄【xióng】浑、超脱。也比喻【yù】置【zhì】身世外，脱【tuō】离现实的空想。 | 唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。” |
| 万象包罗 | 象【xiàng】：形状，样【yàng】子；万象：宇宙【zhòu】间万物万事的景象；罗：捕鸟的网；包罗：容纳。包【bāo】含容【róng】纳一切。形容内容丰【fēng】富，无所不有。 | 明·许【xǔ】仲【zhòng】琳【lín】《封神演义》第44回：“万象【xiàng】包罗为一处，方知截【jié】教有鸿蒙。” |
| 拽象拖犀 | 能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。 | 元 无名氏《大战邳【pī】彤【tóng】》第一折：“凭着我拽象【xiàng】拖犀【xī】胆【dǎn】气雄，更那堪【kān】武艺精，怕什么奸贼巨鹿狠邳彤。”元 无名氏《活拿萧【xiāo】天【tiān】佑》第二折：“我可【kě】也杀人【rén】放火【huǒ】偏能惯【guàn】，拽象拖犀气力高。” |
| 气象一新 | 形容出现崭新的面貌，显得很光彩。 | 明·冯梦龙《警世【shì】通言【yán】》第【dì】24卷：“忽然【rán】看见三官【guān】气象一新，唬了一跳，飞风报与老鸨。” |
| 无可比象 | 没有什么可与譬比。 | 宋·张君房【fáng】《云笈七签》第71卷【juàn】：“焕彻【chè】如寒【hán】霜素雪【xuě】之状，又似钟乳垂【chuí】穗之形，五色备具，无可比象。” |
| 遗风馀象 | 前代遗留下来的风俗和法式。 | |