基本解释疏:分;气:义气。散财给人,崇尚义气。指为人慷慨重义。
出处宋·沈俶《谐史【shǐ】·戴献可仆》:“四明戴【dài】献可者【zhě】,疏财尚【shàng】气,喜从贤士大【dà】夫游处【chù】,而家世雄【xióng】于财。”
拼音shū cái shàng qì
注音ㄕㄨ ㄘㄞˊ ㄕㄤˋ ㄑ一ˋ
繁体疎財尚氣
感情疏财尚气是中性词。
用法作谓语、定语;用于为人。
近义词仗义疏财、疏财重义
成语 | 解释 |
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前因后果 | 佛教讲;先前种什么【me】因;后来就【jiù】结什么果;指【zhǐ】事情发【fā】生【shēng】的起因和它的【de】结【jié】果。指事情的【de】全部过程。 |
忧喜交集 | |
盲人说象 | 比喻看问题以偏概全。 |
进本退末 | 本:根本;末:枝节【jiē】。指重视根本、主要【yào】的东西,抑制直接【jiē】、次要【yào】的。 |
断断续续 | 不连续的,具有无条理的和不连贯的特性。 |
安安静静 | 指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
宁为鸡口,不为牛后 | 牛【niú】后:牛的肛门【mén】。宁愿做小而【ér】洁【jié】的鸡嘴,而不愿【yuàn】做大而臭的牛肛门【mén】。比喻宁【níng】在局面【miàn】小的地方自主,不愿在【zài】局面大的地方听人【rén】支配。 |
牛口之下 | 借指卑下的地位。 |
胆寒发竖 | 形容恐怖之极。 |
来踪去迹 | 踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
列风淫雨 | 列:烈;淫:过量。本指狂风暴雨。后比喻错别字连篇。 |
多情善感 | 感情丰富,容易伤感。 |
古色古香 | (陈【chén】设、器物或艺术品【pǐn】)具有古雅【yǎ】的色彩和【hé】情调。古香【xiāng】:古书画散【sàn】发出的气味。 |
不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
挖空心思 | 形容费尽心计;想尽一切办法。 |
酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱。 |
平心而论 | 论:说。指采取冷静【jìng】客【kè】观的【de】态度作公允的【de】评论;不掺杂任何感【gǎn】情因素。 |
贤母良妻 | 见“贤妻良母”。 |
聪明反被聪明误 | 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 |
坐观垂钓者,徒有羡鱼情 | 徒:空【kōng】;羡【xiàn】:羡【xiàn】慕。坐着看那些钓鱼【yú】的人,空自【zì】有羡慕鱼儿的心情。指空想旁【páng】观不【bú】如实干。 |
南征北战,东荡西杀 | 征:征战;荡:扫荡。形容转战南北,奋勇杀敌。 |
金口木舌 | 以木为舌的铜铃,即木【mù】铎,古代施【shī】行【háng】政教【jiāo】传【chuán】布命令时所用。指宣【xuān】扬教化的【de】人。 |
高山仰止,景行行止 | 高山:比【bǐ】喻高尚【shàng】的品德;止:语助词【cí】;景行【háng】:大路,比喻行为正大光明。仰望着高【gāo】山【shān】,效【xiào】法着大德。比【bǐ】喻对高尚的品德的仰【yǎng】慕。 |
亡魂失魄 | 魂、魄:旧指人【rén】身中【zhōng】离开形体能存在的精神【shén】为魂,依【yī】附【fù】形【xíng】体而显现的精神为魄。形容【róng】惊慌【huāng】忧虑、心神【shén】不定、行动失常的样子。 |
面授机宜 | 面:当面;授:教;传授;机宜:适【shì】应【yīng】时【shí】机的对策、办法。当面教给应采【cǎi】取的机密【mì】的【de】对策或【huò】措施。 |
孤注一掷 | 注:赌注【zhù】;赌【dǔ】博时所押上的钱;孤注:赌钱【qián】的【de】人在【zài】输急时把所有的钱并在一起作为赌注【zhù】;掷:这里指【zhǐ】赌【dǔ】钱时掷骰【tóu】子。赌徒在输急了的时候把【bǎ】所有的钱并作一【yī】次押上去;以【yǐ】决最后输赢【yíng】。比喻在危急时用尽所【suǒ】有力量做最【zuì】后【hòu】一次冒险。 |
绝路逢生 | 形容在最危险的时候得到生路。 |
烟消云散 | 消:消失【shī】;散:散去。像烟雾【wù】和云气【qì】一样消散。比喻消【xiāo】失【shī】得无影无踪。也作“云消雾散【sàn】”。 |