| 成语 |
解释 |
出处 |
| 子继父业 | 儿子继承父亲的事业。 | 南朝·宋·刘义庆【qìng】《世说新语·品藻》：“使子继父业，弟【dì】承【chéng】家祀，有何不可【kě】？” |
| 认贼作父 | 把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。 | 清 华伟生【shēng】《开国【guó】奇冤 追悼》：“但【dàn】是偶一念及那【nà】一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认【rèn】贼作父【fù】，……” |
| 徒读父书 | 徒【tú】：只。父书：父亲之言论。白读父亲【qīn】的兵书。比喻人只【zhī】知死读书【shū】，不懂得【dé】运用知【zhī】识，加以变【biàn】通。 | 《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。” |
| 子承父业 | 儿子继承父亲的事业。 | 宋·释道【dào】原《景德传灯录·利山和【hé】尚》：“僧问：不历僧只获【huò】法身【shēn】，请师直【zhí】指。师云【yún】：子承【chéng】父业【yè】。” |
| 家人父子 | 家人：一家人。指一家人。 | 唐·柳【liǔ】宗【zōng】元《桐叶封弟辩【biàn】》：“且家人父子尚不能以此自克，况【kuàng】号为君臣者耶？” |
| 哀哀父母 | 可哀呀可哀，我的父母啊【ā】！原【yuán】指【zhǐ】古时在【zài】暴政下人民终年在外服劳【láo】役，对父母病【bìng】痛、老死【sǐ】不能照料而悲哀。 | 《诗经 小【xiǎo】雅 蓼莪》：“蓼【liǎo】蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀【āi】父母，生我劬劳。” |
| 子为父隐 | 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。 | 《论语·子路》：“孔子【zǐ】曰【yuē】：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父【fù】隐，直在其中【zhōng】矣。’” 汉【hàn】·桓【huán】宽《盐铁论·周秦【qín】》：“闻子【zǐ】为父隐，父为子隐，未【wèi】闻父子之相坐也。” |
| 干父之蛊 | 干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。 | 《周易 蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。” |
| 乃祖乃父 | 乃：你的。你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。 | 《尚书·君牙》：“惟乃祖乃父，世笃忠贞。” |
| 为民父母 | 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。 | 《孟子 梁【liáng】惠【huì】王上【shàng】》：“为民父母行政，不免于【yú】率兽而食【shí】人，恶在其为民父母也？” |
| 父慈子孝 | 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 | 《礼记 礼运》：“何谓【wèi】人义【yì】？父【fù】慈，子孝【xiào】，兄【xiōng】良【liáng】，弟悌，夫义，妇【fù】听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” |
| 父析子荷 | 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。 | 唐·白居易【yì】《唐故【gù】潮【cháo】州长城县【xiàn】令博陵崔府君神【shén】道【dào】碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其【qí】身【shēn】，而得于后；父析子荷，相【xiàng】去几何？” |
| 顽父嚚母 | 指愚顽暴虐的家长。 | 《尚书 尧典》：“父顽，母嚚，象傲。” |
| 父母恩勤 | 指父母养育子女的恩惠和辛劳。 | 《诗经 豳风 鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。” |
| 父紫儿朱 | 紫【zǐ】：唐代三品【pǐn】以上的【de】官服；朱：唐代五品【pǐn】以上的官服。指父子均为高【gāo】官。 | 清【qīng】·蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“一言之合【hé】，荣【róng】膺圣眷，父紫儿【ér】朱，恩宠为极【jí】。” |
| 知子莫若父 | 没有比父亲更了解儿子的了。 | 先秦 管仲《管子 大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。” |
| 认贼为父 | 见“认贼作父”。 | 苏曼【màn】殊《遁【dùn】迹记》：“先【xiān】是余家既亡，怅怅无之。大盗更迫我侪【chái】，为供奔走。测彼居【jū】心，是畜猎犬之技【jì】。斯【sī】是认贼为父，自残梵裔者，亦复不少【shǎo】。” |
| 田父之功 | 指不预其事而轻易得到好处。 | 西汉 刘向【xiàng】《战【zhàn】国策 齐策三【sān】》：“田父见之【zhī】，无劳倦之苦，而擅其功……臣恐【kǒng】强秦大【dà】楚承其后，有田父之【zhī】功。” |
| 认敌作父 | 同“认贼作父”。 | 蒲韧《二千年间【jiān】》八：“同【tóng】时也不能不想那些认敌作父、卖国求荣的大汉奸。” |
| 一日为师，终身为父 | 对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。 | 明·吴【wú】承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪【guài】，岂知一【yī】日为师，终身为父，父【fù】子无隔宿之仇！” |
| 田父之获 | 田父：农夫；获：得到。指不费力气而轻易得到的好处。 | 西汉·刘向【xiàng】《战国策·齐策》：“田【tián】父【fù】见之，无劳倦【juàn】之苦，而擅其功。” |
| 衣食父母 | 穿的和吃的都靠父母提供；指赖以为生的人。 | 元 关汉【hàn】卿《窦娥冤【yuān】》第二【èr】折【shé】：“你不知道，但来【lái】告状【zhuàng】的，就是我衣食父母。” |
| 田父野叟 | 乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。 | 金·元【yuán】好【hǎo】问《登封令【lìng】薛【xuē】侯去思颂》：“方春劝【quàn】耕，遭田父野叟于途，慰以农【nóng】里之言，而勉之【zhī】孝弟之训。” |
| 无面目见江东父老 | 以之为羞见故乡人之典实。 | 语本《史记【jì】 项羽本【běn】纪》：“於是项王【wáng】乃欲东渡乌江【jiāng】。乌【wū】江亭【tíng】长檥【yǐ】船待【dài】……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江【jiāng】东子【zǐ】弟八千人【rén】渡江而西，今无一人还【hái】，纵江东【dōng】父兄怜而王【wáng】我，我何面目见之？’” |
| 无颜见江东父老 | 江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老 | 西汉·司马迁《史记【jì】·项羽【yǔ】本纪》：“项王笑曰【yuē】：‘且籍与江东子弟【dì】八千人渡江而【ér】西，今无一人还【hái】，纵江东父老怜而王我，我何面目见之【zhī】？’” |
| 虎父无犬子 | 勇猛的父亲不会生出一般的孩子。用于夸奖别人的子辈。 | 章【zhāng】诒【yí】和《往事并不如烟【yān】·最后【hòu】的贵族》：“以十九岁【suì】之妙【miào】龄弱质，凌数千里【lǐ】之莽涛瘴雾，亦可谓【wèi】虎父无犬【quǎn】子也。” |
| 恩同父母 | 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。 | 唐·陈子昂《为张著作谢父官【guān】表》：“伏【fú】惟神皇陛下，恩同父母【mǔ】，矜【jīn】照恳诚，信其赤心，实有馨【xīn】竭【jié】。” |
| 江东父老 | 江东：古指长江以南芜湖以下的地区。故乡父兄之辈。 | 西汉【hàn】 司马迁《史记 项羽本纪》：“项王【wáng】笑曰：‘且籍【jí】与江【jiāng】东子弟【dì】八千人渡【dù】江而西，今无一人还，纵江东父老【lǎo】怜而【ér】王【wáng】我【wǒ】，我【wǒ】何面目见之？’” |
| 再生父母 | 再次给予生命的人。多指救命恩人；也指对自己有重大恩德的人。 | 宋 曾【céng】晞颜《贺新郎 贺耐轩周府尹》：“夹【jiá】路【lù】香花迎【yíng】拜了，见说家家举酒，道公【gōng】是【shì】再生父母。” |
| 父母之国 | 自己出生的国家。指祖国。 | 西汉·司马迁《史记·仲【zhòng】尼弟子列传》：“大鲁【lǔ】，坟墓【mù】所处，父母之国，国危如此，二三【sān】了【le】何为莫【mò】出？” |
| 田父野老 | 乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。 | 《宋史·苏轼传》：“轼与【yǔ】田【tián】父野老，相从溪山间，筑室【shì】于东【dōng】坡【pō】，自号‘东坡居士’。” |
| 父债子还 | 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。 | 祝兴义《此生此【cǐ】夜》：“我知道自己【jǐ】出身不好，在娘胎就【jiù】背上父辈罪恶【è】的【de】包袱。就算是【shì】‘父债子【zǐ】还’吧。” |
| 重生父母 | 重生：再一次获得生命。指对自己有重大恩情的人；多指救命恩人。 | 元 杨显之《酷寒亭》楔子：“你是我重生父母，再长爷娘。” |
| 庆父不死，鲁难未已 | 不杀掉庆【qìng】父，鲁国的灾【zāi】难不会【huì】停【tíng】止。比喻不【bú】清除制造内乱的罪魁祸首，就得【dé】不到安宁【níng】。 | 先秦 左丘明《左传 闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。” |
| 夸父追日 | 古代神话。同“夸父逐日”。 | 毛泽东《矛盾【dùn】论》：“神话中的许多【duō】变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这【zhè】种神【shén】话【huà】中所说的矛【máo】盾【dùn】的互相【xiàng】变化【huà】，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人【rén】们所引起的一种【zhǒng】幼稚【zhì】的、想象【xiàng】的、主观幻想的变化……” |
| 父子兵 | 指上下亲如一家的军队 | 战【zhàn】国·卫·吴起《吴子·治兵》：“与之安，与之危，其众可合而不可离，可【kě】用【yòng】而不可疲，投之所往，天下莫当【dāng】，名曰【yuē】父子之兵【bīng】。” |
| 无父无君 | 孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“杨氏为【wéi】我，是无君也【yě】；墨氏兼爱【ài】，是无父也【yě】。无父无君【jun1】，是禽兽也【yě】。” |
| 认仇作父 | 同“认贼作父”。 | 方志【zhì】敏《可爱的中【zhōng】国》：“朋友，虽然在我们之【zhī】中，有汉奸，有傀儡，有卖国【guó】贼，他们【men】认仇作父，为虎【hǔ】作伥，但他们那班可耻的【de】人，终竟是少数。” |
| 田父献曝 | 田父：老农；曝：晒。老农将晒【shài】太阳取暖的【de】方法【fǎ】献【xiàn】给国君。常作向人【rén】献物或献【xiàn】计的谦词。 | 《列【liè】子·杨朱篇》：“宋【sòng】国有【yǒu】田夫，常衣缊黂【fén】，仅以过冬。暨春东【dōng】作，自曝于【yú】日，不知天下之有【yǒu】广【guǎng】厦隩室，緜纩狐狢。顾【gù】谓其妻【qī】曰：‘负日之【zhī】暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’” |
| 父子无隔宿之仇 | 宿：夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除。 | 明【míng】·吴承恩《西游【yóu】记》第31回：“你这个泼怪，岂【qǐ】知‘一日为师【shī】，终身为父【fù】’，‘父【fù】子无【wú】隔宿之仇’！你伤害我师父，我【wǒ】怎么【me】不来救他？” |
| 父为子隐 | 父亲为儿子隐藏劣迹。 | 《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” |
| 父母官 | 旧时对州县官的称呼 | 明·冯【féng】梦【mèng】龙《醒世恒言【yán】》第29卷：“且莫说我是父母官，即使【shǐ】平交，也不该如【rú】此！” |
| 夸父逐日 | 夸父：古代【dài】神话人物【wù】。逐：追赶【gǎn】。夸父追赶太阳。指【zhǐ】征服自然的【de】坚强决心。也比喻不自量力。也比作【zuò】“夸父【fù】追日”。 | 战国 郑 列御寇【kòu】《列子 汤问》：“夸父不量力，欲追日【rì】影【yǐng】，逐之于隅谷之际。渴欲得【dé】饮【yǐn】，赴饮河渭。河【hé】渭不足，将走【zǒu】北【běi】饮大泽【zé】。未至，道【dào】渴【kě】而【ér】死【sǐ】。” |
| 有其父必有其子 | 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。 | 《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。” |
| 谷父蚕母 | 指传说中的农桑之神。 | 宋 曾慥《类说 续仙传》：“世人厌弃五谷，地司【sī】已【yǐ】收其种矣【yǐ】，可相率祈【qí】谢谷父蚕母，当【dāng】致丰穰【ráng】。” |
| 父母国 | 指祖国。 | 战国·邹·孟轲【kē】《孟子·万章下》：“去鲁【lǔ】，曰：‘迟迟【chí】吾行也，去父【fù】母国之道【dào】也【yě】。’” |
| 严父慈母 | 严：严格；慈：慈爱。严厉的父亲，慈祥的母亲。 | 晋·夏侯湛《昆弟诰》：“纳诲于严父慈母。” |
| 子孝父慈 | 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。 | 《左传 隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子【zǐ】孝、兄爱、弟【dì】敬，所谓六【liù】顺也。” 宋 朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣【chén】敬、子【zǐ】孝父【fù】慈与【yǔ】国人信上推【tuī】究精微【wēi】，各有不尽之【zhī】理。” |
| 父母遗体 | 人是父母所生，指自己的身体。 | 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。” |
| 父严子孝 | 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 | 唐 吕温【wēn】《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严【yán】子【zǐ】孝，长惠幼敬，见【jiàn】乎【hū】词气，发乎颜色【sè】。” |
| 父母之邦 | 指祖国。 | 先秦 孔子《论语 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” |
| 召父杜母 | 召：指两汉召信【xìn】臣【chén】；杜：指东汉杜【dù】诗。召【zhào】信臣与杜诗先后任南阳太守，行善政。称【chēng】赞地方官【guān】政【zhèng】绩显【xiǎn】赫。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·杜诗传》：“前有召父，后有杜母。” |