| 成语 |
解释 |
出处 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等【děng】24部【bù】史书【shū】。比喻情况复【fù】杂，头绪繁多【duō】，不知从哪里说起【qǐ】才好。 | 清·李宝嘉《官【guān】场现形记》序：“觉世间变幻【huàn】之态，无有过于中国【guó】官场【chǎng】者……尝苦一【yī】部二【èr】十四史，不知从何处说起。” |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。 | 《诗经·唐风·绸缪》：“今【jīn】夕何夕？见此良人。”宋【sòng】·张孝祥《念奴娇【jiāo】·过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。” |
| 无可奈何 | 奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。 | 西汉 司马迁《史记 周本纪》：“太史【shǐ】伯【bó】阳曰：‘祸成矣，无【wú】可奈何【hé】！’” |
| 无可奈何花落去 | 对春花的凋落感【gǎn】到没有办法。形容留恋春景而又【yòu】无法挽留的【de】心【xīn】情。后来【lái】泛【fàn】指怀念已经消【xiāo】逝了的事物的【de】惆怅心【xīn】情。 | 宋 晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” |
| 成也萧何，败也萧何 | 萧何：汉高祖刘【liú】邦的丞相。成【chéng】事由于萧何【hé】，败事也由于萧【xiāo】何。比喻事情的成功和失败都【dōu】是由这一个人造【zào】成【chéng】的【de】。 | 宋【sòng】 洪迈【mài】《容斋续笔 萧何【hé】绐韩信【xìn】》：“信【xìn】之为【wéi】大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也【yě】萧何’之语。” |
| 曾几何时 | 曾：曾经；几【jǐ】何：多少；时：时间。才【cái】过了多【duō】少时【shí】间。指时间过去没有【yǒu】多久。 | 宋 赵彦端《介庵【ān】词 新荷【hé】叶》词：“回首分携，光【guāng】风【fēng】冉冉菲菲。曾【céng】几何时，故山【shān】疑梦还非。” |
| 相去几何 | 去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。 | 《老子》第【dì】二十章：“唯之与【yǔ】阿，相【xiàng】去几【jǐ】何？美之与恶，相去【qù】何若？” |
| 从何说起 | 从哪里开始说。 | 曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉【jiào】把雯【wén】青说得呆了半【bàn】晌，方挣出一句道：‘这从何说【shuō】起呢？’” |
| 何乐而不为 | 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 | 清·李【lǐ】汝珍《镜花缘【yuán】》第【dì】三十六【liù】回：“此地河【hé】道，为患已久，居民被害【hài】已深，闻贵【guì】人修治河【hé】道，虽【suī】士商人等【děng】，亦【yì】必乐于从事【shì】；况又【yòu】发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？” |
| 人生何处不相逢 | 〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。 | 宋 欧阳修《归田录》卷【juàn】一：“若见【jiàn】雷州寇【kòu】司户，人【rén】生何处不相逢。” |
| 谈何容易 | 哪里说得上容易呀！常指说起来容易做起来难。 | 汉 东【dōng】方朔《非有先生【shēng】论》：“吴王曰：‘可以谈矣，寡人【rén】将竦意而览焉。’先生曰：‘於戏！可乎哉！可【kě】乎哉！谈何容【róng】易？’” |
| 末如之何 | 犹言无法对付，莫可奈何。 | 晋·葛洪《抱朴子·塞难》：“吾【wú】所以不能默【mò】者，冀夫可上【shàng】可【kě】下者，可【kě】引致耳【ěr】。其不移者【zhě】，古人【rén】已末如之何【hé】也。” |
| 何去何从 | 去：离开；从：跟【gēn】随【suí】。往哪【nǎ】里【lǐ】去？跟什么【me】人？多指在重【chóng】大问题上做出【chū】某种抉择。 | 战国 楚【chǔ】 屈原《楚辞 卜【bo】居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此【cǐ】孰吉孰凶，何【hé】去何【hé】从？” |
| 无论如何 | 不管怎样。 | 鲁【lǔ】迅《书信集 致宋崇【chóng】义【yì】》：“要之，中国一切旧物，无论【lùn】如何，定必【bì】崩【bēng】溃。” |
| 何足为奇 | 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。 | 元·无名【míng】氏《马陵道》第一折：“孙先生，恰才【cái】你摆的阵势【shì】，都是【shì】可破的，何足为奇。” |
| 何足挂齿 | 挂【guà】齿：放在嘴里说【shuō】。有什【shí】么值得【dé】说的呢？形容不值一提。原带有轻蔑意【yì】；现【xiàn】表示客【kè】套的话语。 | 东汉 班固《汉书 叔孙通传》： “此特群盗鼠【shǔ】窃狗盗【dào】，何足置齿牙【yá】间【jiān】哉【zāi】？” |
| 徒唤奈何 | 徒：徒然，白白地；奈何：怎么办。白白叫喊，无可奈何。 | 冰心《往【wǎng】事》：“因为文字【zì】原是最着迹的，云霞却【què】是最灵幻【huàn】的【de】，最不着【zhe】迹的，徒唤奈【nài】何！” |
| 徒呼奈何 | 徒：徒然【rán】，白白地；奈何：怎【zěn】么办。白白叫喊，无可奈何。形【xíng】容【róng】一味着急，毫无办法【fǎ】。 | 《星火燎原·黄洋界保【bǎo】卫战》：“陷入了我人马战【zhàn】争的【de】汪洋大海之【zhī】中，徒呼奈何【hé】！” |
| 何乐不为 | 何：为什么；为【wéi】：做【zuò】。为什么【me】不乐意做呢？用反问的语气表示【shì】对自己【jǐ】有益的【de】事当然愿意去做。 | 《再生缘》第79回：“讲到江【jiāng】三嫂原本算小，今见郡主【zhǔ】出银，买他【tā】体面【miàn】，何乐不【bú】为？” |
| 无可如何 | 没有什么办法。 | 明·李贽《复邓鼎石书》：“虽知情不容己，然亦无可如何。” |
| 何德堪之 | 有什么德能承受得起这样的封赏。 | |
| 为虺弗摧，为蛇若何 | 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小【xiǎo】蛇不打死【sǐ】，大了就难办。比喻【yù】不乘【chéng】胜将【jiāng】敌【dí】人歼灭，必有后患。 | 《国语·吴语》：“夫越王好信以爱民，四【sì】方归之；年谷时熟，日【rì】长炎炎，及吾犹可【kě】以战也。为【wéi】虺弗摧，为蛇将若何【hé】？” |
| 周妻何肉 | 周：指南齐的【de】周【zhōu】颙【yú】；何：指梁代【dài】的何胤。周颙有妻子【zǐ】，何胤吃肉，二【èr】人学佛【fó】修【xiū】行，各有带累。比喻【yù】饮食男女影响事业。 | 唐·李延寿《南史·周颙【yú】传》：“太子【zǐ】曰：‘累【lèi】伊【yī】何？’对【duì】曰：‘周妻何肉【ròu】。’” |
| 悔之何及 | 悔：后悔。后悔也来不及了。 | 《孔子家语·致思》：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！” |
| 如之奈何 | 怎幺办。 | 明·施【shī】耐【nài】庵《水浒传【chuán】》第【dì】43回：“倘或被眼疾手快的【de】拿了【le】送官，如之奈何？” |
| 欲加之罪，何患无辞 | 要想加罪于人，不愁找不到罪名。 | 先秦 左丘明《左传 僖【xī】公【gōng】十年》：“不【bú】有废也，君何以兴【xìng】？欲加之【zhī】罪，其无辞乎【hū】？” |
| 早知今日，何必当初 | 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ | 巴金《秋》尾【wěi】声【shēng】：“谈话中也常【cháng】提【tí】到【dào】四妹，真是早知【zhī】今日，何必当初。” |
| 干君何事 | 干：关涉；君：你的尊称。跟你有什么关系？指人爱管闲事。 | 唐·杜牧《齐安郡中偶题》：“自【zì】滴阶前大【dà】梧叶，干【gàn】君何事动【dòng】哀吟？” |
| 没法奈何 | 指没有办法，无计可施。 | 朱自清【qīng】《那【nà】里走 我【wǒ】们【men】的【de】路》：“所以那些没法奈何的【de】人，我想都将向这三条路里躲了【le】进去。” |
| 出何经典 | 谓不知所说出自何书，有无根据。 | 《后汉书·孔【kǒng】融传》：“融与操书，称武王【wáng】伐【fá】纣以姐己赐周【zhōu】公，操不悟其嘲己，问【wèn】：‘出【chū】何经典？’” |
| 亡可奈何 | 无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。 | |
| 何必当初 | 表示后悔过去的作为。 | 清·曹雪芹【qín】《红楼【lóu】梦》第28回：“宝玉在【zài】身后【hòu】面叹道：‘既有今日，何【hé】必当初。’” |
| 既有今日，何必当初 | 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ | 《五灯会元·天【tiān】衣怀禅师【shī】法嗣·惠林宗【zōng】本禅师》：“曰：‘中下之流，如何【hé】领【lǐng】会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔【huǐ】不慎当初。’” |
| 何所不至 | ①用反问的语气表示无所【suǒ】不至【zhì】。指没有达【dá】不到的地方。②指什么坏【huài】事都干【gàn】。 | |
| 无何有之乡 | 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。 | 先【xiān】秦 庄【zhuāng】周《庄子 逍【xiāo】遥游【yóu】》：“今子有大树，患其无用，何【hé】不树之于无何【hé】有之乡【xiāng】，广莫之野？” |
| 树犹如此，人何以堪 | 堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老 | 北周·庾信《枯树赋》：“昔年移【yí】柳【liǔ】，依依江南，今【jīn】看摇落，凄怆【chuàng】江潭，树【shù】犹如此，人何【hé】以堪。” |
| 于心何忍 | 怎能忍心。即内心不忍。 | 明·王世桢《鸣凤【fèng】记》第十六出：“若【ruò】如此，杨【yáng】公命尽此刻矣！我【wǒ】和你不惟【wéi】不能救，且【qiě】监斩他【tā】，于心何忍。” |
| 有何面目 | 指没有脸见人。 | 《后【hòu】汉【hàn】书·赵苞传》：“食禄【lù】而避难，非忠也，杀母而全义，非孝【xiào】也，如是，有何面目立于天【tiān】下。” |
| 匣剑何时跃 | 匣【xiá】剑：藏在【zài】匣中的宝【bǎo】剑。藏在匣中的宝剑什么【me】时候会跳出【chū】来。比喻贤才【cái】什么【me】时候才能施展本领【lǐng】。 | 唐·韦【wéi】庄《冬日长安感【gǎn】志【zhì】》诗：“未【wèi】知匣剑何时跃【yuè】，但恐铅刀不再【zài】铦。” |
| 伊何底止 | 同“伊于胡底”。 | 鲁迅《〈朝【cháo】花夕【xī】拾〉后记》：“起【qǐ】观斯【sī】世【shì】之忍心害理，几全如陈叔宝【bǎo】之【zhī】无心肝。长此【cǐ】滔滔，伊何底止？” |
| 无何有乡 | 无何有之乡。 | 郭沫若《文艺论集·读梁任公<墨子新社会之组织法>》：“我们小小一点沉闷会被它荡到无何有乡去了。” |
| 傅粉何郎 | 傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何【hé】晏，字【zì】平叔，曹操养子。原【yuán】指【zhǐ】何宴【yàn】面白【bái】，如同搽了粉一【yī】般。后泛指美男子【zǐ】。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止【zhǐ】》：“何【hé】平叔美姿仪，面至白，魏明【míng】帝疑其【qí】傅粉。” |
| 何其相似乃尔 | 二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。 | |
| 何足介意 | 何：怎么；介意：放在心上。指没有必要放在心上。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 度尚传》：“所亡少少，何足介意！” |
| 没可奈何 | 指没有办法，无计可施。 | 郭沫若《反【fǎn】正前后【hòu】》第【dì】一篇：“清早是死不起床的，点名【míng】时监学向床上【shàng】去拉【lā】他，也拉他【tā】不动，监学把他也没可【kě】奈【nài】何。” |
| 出何典记 | 诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。 | 南【nán】朝 宋 范晔《后汉书【shū】 文【wén】苑传上 边韶》：“但欲眠，思经事【shì】。寐与周公【gōng】通梦，静与孔子同意。师而【ér】可嘲，出何典记？” |
| 何郎傅粉 | 傅粉：抹粉。原指何晏脸色白净，如同擦了粉一般。后指美男子。 | 南朝·宋·刘义【yì】庆《世说新语【yǔ】·容止》：“何平叔美姿【zī】仪【yí】，面至白，魏明帝疑其傅【fù】粉。” |
| 不知何许人 | 许：处所。不知道是哪里人。 | 南【nán】朝·宋·范【fàn】晔《后汉【hàn】书【shū】·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许【xǔ】人也。” |
| 日饮无何 | 见“日饮亡何”。 | 宋·苏轼《赵既【jì】见和【hé】复次韵答之》：“酸【suān】寒【hán】可笑分一【yī】斗，日饮无何足袁盎。” |
| 何足道哉 | 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 | 宋【sòng】·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜【dù】牡【mǔ】之》：“意在言外【wài】，而幽怨之【zhī】情自见，不待明【míng】言之也，诗贵夫如此。若【ruò】使人一览而意尽【jìn】，亦何足道哉。” |
| 成也萧何败萧何 | 萧【xiāo】何：汉高祖刘邦的丞相。成【chéng】事由于萧何，败事也【yě】由于【yú】萧何。比喻事【shì】情的成功和失【shī】败都【dōu】是由这一个【gè】人【rén】造成的。 | 《警世通言 王娇鸾百【bǎi】年长恨》：“始终【zhōng】一【yī】幅香罗帕，成也萧何败萧何。” |
| 更待何时 | 更：再，复。指不必再等待，已到了该说该做的时候。 | 宋·释普济《五【wǔ】灯会元·临济玄【xuán】禅师法嗣》：“我将手【shǒu】向伊面【miàn】前横【héng】两横【héng】，到这里却去不得，似【sì】这般瞎汉不打更待何【hé】时？” |
| 莫可奈何 | 犹无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。 | 郭沫若《女神 湘累【lèi】》：“他们见了凤凰要【yào】说是鸡，见了麒【qí】麟要【yào】说【shuō】是驴马，我也把【bǎ】他【tā】们莫可奈何。” |
| 彼何人斯 | 斯：助词，啊。他是什么人啊。 | 《诗经·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。” |
| 夫复何言 | 夫：语助词；复：再。还能再说什么呢。 | 汉·李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，夫复何言！” |
| 成何体统 | 体统：指体制、格局、规矩等。像什么样子。 | 明·伏雌教主《醋葫芦》第六回【huí】：“就【jiù】是女儿，也要在他【tā】家过日子【zǐ】，成何体统？” |
| 日饮亡何 | 每天饮酒，不过问其它的事【shì】情。语出《汉书·爰【yuán】盎传【chuán】》：“南方卑湿，丝【sī】能【néng】日饮，亡何，说王【wáng】毋反而已。如此幸得脱【tuō】”。颜师古注：“无何，言更无【wú】馀事”。 | 语出《汉书·爰盎传【chuán】》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何【hé】，说王毋反而已。如此幸【xìng】得【dé】脱”。颜师古注：“无【wú】何，言更无【wú】馀事”。 |
| 百身何赎 | 身：指生命【mìng】；何：怎能；赎：抵【dǐ】换。意思是【shì】自己【jǐ】就【jiù】有一百【bǎi】条命【mìng】也抵换不回来。 | 南朝 梁 刘令娴【xián】《祭夫徐敬业文》：“躬奉正衾，亲观启足。一见无【wú】期【qī】，百身何赎？” |
| 何患无辞 | 何患：哪怕；辞：言辞。哪【nǎ】里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连【lián】用，表示坏人【rén】诬陷好人时，无端捏造罪【zuì】名【míng】，还说得振振【zhèn】有词。 | 《左传·僖【xī】公十年【nián】》：“不【bú】有废也，君何【hé】以兴？欲加之罪，其【qí】无辞乎？” |
| 相煎何急 | 煎【jiān】：煮；何：多【duō】么；急：紧迫。煮得为什【shí】么那【nà】样急。比喻兄弟间自【zì】相残害【hài】。 | 南朝 宋【sòng】 刘义庆《世说【shuō】新语 文学》：“文帝尝【cháng】令东阿【ā】王七步中作【zuò】诗【shī】，不【bú】成【chéng】者行大法。应声便为诗【shī】曰：‘煮【zhǔ】豆【dòu】持作羹，漉菽以为汁【zhī】。萁在釜下【xià】然【rán】，豆在釜中泣。本是同根【gēn】生，相煎何太急！’” |