| 成语 |
解释 |
出处 |
| 爱不释手 | 释：放开。喜爱到不肯放手。 | 清 孙道乾《小【xiǎo】螺庵病榻忆语》：“小暑日，王叔眉学【xué】博自武林归，以娱【yú】园主【zhǔ】人画团扇相赠……儿【ér】起【qǐ】坐桃笙上，爱不释【shì】手。” |
| 矢志不渝 | 表示永远不变心。 | 《晋书 谢安传》：“安虽受朝【cháo】寄，然东山之志【zhì】始末【mò】不渝，每【měi】形【xíng】于【yú】言色。” |
| 无所不为 | 为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。 | 晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》：“揆其奸心，无所不为。” |
| 不厌其烦 | 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。 | 宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。” |
| 不声不响 | 不说话，不出声。 | 茅盾《子夜》十一：“偶或有【yǒu】独自【zì】低着头不声不响的【de】，那一【yī】定是失败者【zhě】。” |
| 从容不迫 | 从容：不慌不忙；镇【zhèn】静【jìng】；不迫：不急促。形容【róng】临事不慌不忙；镇定沉着【zhe】。 | 魏兰《<浙案纪略>原序【xù】》：“当【dāng】其临事【shì】之时，从【cóng】容不迫，颜色不变【biàn】，尤非庸常之辈所能及。” |
| 势不可当 | 当：抵挡。来势迅猛；不可抵挡。 | 《晋书 郗鉴传》：“群【qún】逆【nì】纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。” |
| 武不善作 | 意思是既动武就不能讲斯文。 | 《西游【yóu】记》第六三【sān】回：“常言道：‘武不善作’，但只【zhī】怕起手处不得留【liú】情，一【yī】时【shí】间伤【shāng】了你的性命。” |
| 妖不胜德 | 比喻邪不压正。 | 《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。” |
| 痛不欲生 | 悲痛得不想再活下去了。痛：悲痛；欲：想；打算。 | 宋 吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 积不相能 | 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 吴汉【hàn】传》：“君【jun1】与刘公积不【bú】相【xiàng】能，而信其虚淡，不【bú】为之【zhī】备，终受制矣。” |
| 短褐不全 | 短褐：粗麻布短衣。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦。 | 唐·卢照邻《对蜀父老问【wèn】》：“藜羹【gēng】不厌，短褐【hè】不全，庸非贫贱乎【hū】？” |
| 不可多得 | 得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。 | 东汉 孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈，不可多得。” |
| 不动声色 | 动：变动；声【shēng】：说【shuō】话的声音；色：脸色。内心活动【dòng】丝毫没有在【zài】语【yǔ】言和神【shén】情上流露出【chū】来。形容【róng】镇静、沉着。也作“声色不动”、“不【bú】露声色【sè】”。 | 宋 欧【ōu】阳修《相州昼锦堂记》：“垂【chuí】绅正笏【hù】，不动声色，而措天下于泰山之【zhī】安，可谓社稷之臣矣【yǐ】。” |
| 金不换 | 即使用金子来也不换，形容极为可贵。 | 京剧《粉妆楼》第六本：“常言道：败子回头金不换。” |
| 不登大雅之堂 | 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 | 清 文康《儿女英【yīng】雄传》第一回：“这部评【píng】话，原是不登大【dà】雅之堂【táng】的。” |
| 一丝不苟 | 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知【zhī】，见【jiàn】世叔【shū】一丝不苟，升【shēng】迁【qiān】就在指日。” |
| 怪诞不经 | 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。 | 明 凌濛初《<二刻拍案惊奇>原序》：“有如《西游》一记，怪诞不经，读者皆知其谬。” |
| 杀人不眨眼 | 本来是禅宗【zōng】用【yòng】语。杀人连眼睛【jīng】都不眨一下。形【xíng】容嗜杀成性；极【jí】端的暴虐【nuè】凶残。 | 宋 释普济《五灯会元》第11卷：“汝不闻杀人不眨眼将军乎？” |
| 迟疑不决 | 犹豫疑惑，不能决定。 | 《隋书 段文振传》：“迟疑不决，非上策也。” |
| 泰山不让土壤，故能成其高 | 让：推辞，拒绝。泰山不排【pái】除细小的土石，所【suǒ】以能那么高。比喻人【rén】度量大【dà】，能【néng】包容不【bú】同【tóng】的事物。 | 清·张岱《岱【dài】志》：“泰山不让土壤，故能成【chéng】其高。未【wèi】到泰【tài】山者，泰山壁【bì】立千丈【zhàng】，不藉【jiè】寸土，栉沐甚净。” |
| 连绵不绝 | 连续而不中断。 | 明·朱国祯《涌幢小品·神【shén】惠记【jì】》：“往余再【zài】丧妻【qī】，四丧子，复【fù】丧妹，最【zuì】后【hòu】丧【sàng】母，连绵不【bú】绝。哭泣悲【bēi】伤，五衷菀结。” |
| 恨铁不成钢 | 怨恨铁不能被【bèi】炼成钢。形容对所期望的人要【yào】求【qiú】严【yán】格；恨【hèn】他不争气；迫切【qiē】希望他变得更【gèng】好。 | 清 曹雪芹【qín】《红楼梦》第96回：“只为宝玉不上进，所【suǒ】以时常恨他【tā】，也不【bú】过【guò】是【shì】‘恨铁不【bú】成钢’的意思。” |
| 初生之犊不畏虎 | 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。 | 姚雪垠【yín】《李自成》第【dì】一卷第十四章：“刚吃过早饭，人马全都汇齐，有些人震【zhèn】于闯王和【hé】李过的威名，不免【miǎn】惊惶，但【dàn】有些【xiē】人【rén】好【hǎo】像初生之犊不【bú】畏虎，磨拳【quán】擦掌地【dì】等【děng】待【dài】厮杀。” |
| 不可胜举 | 无法一一列举。形容数量、种类很多。 | 明 方孝孺《答俞景文》：“古之传世者虽不可胜举。” |
| 学然后知不足，教然后之困 | 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。 | 《礼记·学记【jì】》：“是故学然后知不足。教然后知困，然【rán】后能【néng】自【zì】强也。” |
| 迷而不反 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 | 晋 陈【chén】寿《三国志【zhì】 魏【wèi】志 钟会传》：“若【ruò】偷安旦夕，迷【mí】而不反，大兵一【yī】发，玉【yù】石皆碎。” |
| 心有余而力不足 | 心里非常想做；可是力量不够。 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“有【yǒu】能【néng】一日【rì】用其力于仁矣【yǐ】乎？我未见力【lì】不足者【zhě】，盖有之矣，我未【wèi】之见也。” |
| 将在军，君命有所不受 | 将：将领；受【shòu】：接受。将【jiāng】领远征在外可以相【xiàng】机作【zuò】战【zhàn】，不必【bì】事先请战或等待君主【zhǔ】的命令再战。 | 西【xī】汉·司【sī】马【mǎ】迁《史记·孙【sūn】子吴起列传》：“臣【chén】既已【yǐ】受【shòu】命为将【jiāng】，将在军，君命有所不受。” |
| 踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫 | 到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。 | 清【qīng】·李绿园《歧路灯》第18回：“往上一瞧【qiáo】，正是那日【rì】晚上地藏庵遇着的一【yī】群俊俏后生【shēng】，心中欢喜【xǐ】不尽，暗说道：‘踏破【pò】芒鞋【xié】没【méi】觅处，得【dé】来全不【bú】费工夫。’” |
| 不过尔尔 | 尔尔：如此如此。不过如此而已。 | 清 沈复《浮生六记 浪【làng】游记快》：“其红门局【jú】之梅花，姑姑庙之铁树【shù】，不过尔尔。” |
| 刚正不阿 | 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。” |
| 不正之风 | 不正当的社会风气。 | 晋 葛洪《抱朴子 辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。” |
| 上气不接下气 | 形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害。 | 清·无垢【gòu】道人《八仙全传》第七回【huí】：“一霎【shà】时漂流数百里外，直把【bǎ】一个好义急【jí】公的老鼠【shǔ】淹得上【shàng】气不【bú】接下气。” |
| 忠臣不事二君，烈女不更二夫 | 事：侍【shì】奉，服侍【shì】。忠【zhōng】义之臣【chén】，不奉事两个朝代的【de】君【jun1】主；贞节的妇女，不再嫁第二个丈夫。指忠诚不【bú】二。 | 清·褚人获《隋唐演【yǎn】义》第49回：“忠臣不事二君【jun1】，烈【liè】女不【bú】更二夫。我为【wéi】隋臣，不能匡救君恶，致被逆贼所弑，不能报【bào】仇，而事别【bié】主【zhǔ】，何面目立于世乎【hū】？” |
| 坚强不屈 | 屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。 | 荀况《荀子 法行》：“坚刚而不屈，义也。” |
| 不屑一顾 | 不屑：认为不值得；不愿意【yì】做或【huò】不愿意接受；一顾：看一下。不【bú】值得【dé】一看。指对【duì】某【mǒu】些事物或人看不起【qǐ】。 | 明 方孝【xiào】儒《送吏部外郎龚彦佐序》：“夫禄之以天下【xià】而系马【mǎ】千驷【sì】，常【cháng】人思以【yǐ】其身易之而不可得，而伊尹不【bú】屑一顾【gù】视焉。” |
| 惨不忍睹 | 睹：看。情景凄惨；使人不忍看下去。 | 清 黄小配《洪秀全演义》：“尸首堆积，惨不忍睹。” |
| 畏缩不前 | 畏惧退缩，不敢前进。 | 宋 魏泰《东轩笔录》第七【qī】卷：“唐子方始弹【dàn】张尧佐，与谏官皆上疏。及弹文公，，则吴奎畏缩不前，当时【shí】谓【wèi】拽动阵【zhèn】脚【jiǎo】。” |
| 不折不扣 | 折、扣：原为商业用【yòng】语；商品【pǐn】按原价扣除【chú】百分之几出【chū】售；叫【jiào】做打【dǎ】折扣。表示完全的【de】、十足【zú】的；一点不差。 | 茅盾《子夜 一》：“他那二【èr】十多【duō】年足不窥户的生活简【jiǎn】直是不折不【bú】扣的坟墓生【shēng】活！” |
| 不敢苟同 | 苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。 | 叶赫那拉·图鸿《乾隆皇【huáng】帝》第一章【zhāng】：“兄台这般【bān】说话在下可不敢苟【gǒu】同，红花会劫富济【jì】贫，替天行道。” |
| 贫贱不移 | 移：改【gǎi】变。不因生活贫困、社会【huì】地位低下而改变自【zì】己的志向。形容意志【zhì】坚定【dìng】。 | 《孟【mèng】子 滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不【bú】能移【yí】，威武【wǔ】不能屈，此【cǐ】之谓大丈夫。” |
| 食不充口 | 见“食不餬口”。 | 明·凌濛初【chū】《初刻【kè】拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身【shēn】，食不充口，吃【chī】了早起的，无那晚【wǎn】夕的【de】。” |
| 尽信书不如无书 | 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 | 语出《孟子 尽心下》：“尽【jìn】信书【shū】，则不如无书【shū】。吾【wú】于武成，取二三策而已【yǐ】矣。”宋【sòng】 陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽【jìn】信书不如无书。” |
| 学然后知不足，教然后知困 | 困：贫乏。学习之后【hòu】，才知道自己【jǐ】的【de】缺点；教【jiāo】学以后，才知【zhī】道自己的知识贫【pín】乏。 | 西汉【hàn】·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教【jiāo】然后知困。知不足，然【rán】后能【néng】自反【fǎn】也；知困，然后能自强【qiáng】也。” |
| 知无不言，言无不听 | 说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第【dì】49回：“此【cǐ】时素臣正在得君，真【zhēn】个知无不言，言【yán】无不听。旬月【yuè】之内【nèi】，把【bǎ】在京在外贪官污吏参劾【hé】殆尽。” |
| 不辱使命 | 辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使。 | 郭沫若《洪波曲》第【dì】三章：“寿昌大笑起来，掉【diào】头对着【zhe】立群【qún】说：‘不辱使命！’” |
| 不骄不躁 | 骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。 | 毛泽东《中共中央关【guān】于【yú】同国民党进行【háng】和【hé】平谈判的通知【zhī】》：“只要【yào】同【tóng】志们对于军事政策（行动和作战）和团结人民的【de】政策，不犯大错【cuò】误，谦虚谨慎，不【bú】骄不躁【zào】，是完全【quán】有【yǒu】办法的。” |
| 鸥鸟不下 | 鸥鸟不愿飞下来。比喻察觉他人将伤害自己，加倍防范。 | 战国 郑 列御寇《列子 黄帝》：“海上之人【rén】好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟【niǎo】之至者百住而不止……明日之海【hǎi】上【shàng】，沤鸟舞而【ér】不【bú】下【xià】也。” |
| 不二法门 | 不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。 | 《维摩诘经 入不二法门品》：“如我意者【zhě】，于【yú】一切法无【wú】言无说，无示无【wú】识，离诸问答，是为入【rù】不二法门【mén】。” |
| 锲而不舍 | 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。 | 先秦【qín】 荀况《荀子【zǐ】 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” |
| 默不做声 | 默：沉默。沉默不说一句话 | 玛拉沁夫《茫茫【máng】的草原【yuán】》第三卷【juàn】：“刘【liú】峰默不做声【shēng】，顺着【zhe】梯子下了几阶，又回身关好柜底板【bǎn】。” |
| 富贵不淫，威武不屈 | 富：有钱；贵：地位【wèi】高；淫：惑乱；威武：武力。指不因有【yǒu】钱【qián】有势而惑【huò】乱，不【bú】因武力或权势而【ér】胁迫【pò】屈服。 | 清·方亨咸【xián】《邵【shào】村杂记·武风子传》：“其有道者欤？不【bú】然，何富贵【guì】不淫，威【wēi】武不屈耶【yē】？” |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一【yī】根手指挡住了【le】眼睛，连【lián】面前高大的泰山【shān】都看不见。比【bǐ】喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整【zhěng】体【tǐ】。 | 谢觉哉【zāi】《关于【yú】独立【lì】思考》：“至于全体的【de】事，不管好处多【duō】大【dà】，总是‘一指蔽目，不【bú】见泰山’。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 | 春秋·齐【qí】·管仲【zhòng】《管子【zǐ】·版法解》：“度恕者，度之于己【jǐ】也。己之【zhī】所不【bú】安，勿施于人。” |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾【qián】隆时刻【kè】《史记》等24部史【shǐ】书。比喻情况复【fù】杂，头绪繁多【duō】，不知从哪里说起才好。 | 清·李宝【bǎo】嘉《官【guān】场现形记》序：“觉世间变幻之【zhī】态，无有过于中【zhōng】国【guó】官场者……尝苦【kǔ】一部二十四史，不知从何【hé】处说起【qǐ】。” |
| 形神不全 | 形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 | 西汉·刘向《战国策【cè】·齐策》：“士生【shēng】乎【hū】鄙野【yě】，推选则禄焉，非不遂遵也，然而形神【shén】不【bú】全【quán】。” |
| 少壮不努力，老大徒伤悲 | 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。 | 《乐府诗集·长歌行》：“百川【chuān】东到海，何【hé】时复西【xī】归。少壮不努力，老【lǎo】大【dà】徒伤悲。” |
| 当仁不让 | 碰到应该【gāi】做的好事就积极主动去【qù】做；不【bú】推托【tuō】；不谦【qiān】让【ràng】。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好【hǎo】事。 | 先秦【qín】 孔子《论语 卫灵公【gōng】》：“当仁不让于师。”朱【zhū】熹集注：“当仁，以【yǐ】仁【rén】为己任也。” |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都【dōu】没【méi】有了，毛往哪【nǎ】里【lǐ】依附呢？比喻【yù】事物失【shī】去了借以生存的基础，就【jiù】不能存在。 | 先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” |