| 成语 |
解释 |
出处 |
| 岗头泽底 | 唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为【wéi】甲门四姓，称卢【lú】氏【shì】为岗【gǎng】头【tóu】卢，李氏为泽底李。泛【fàn】称豪门世【shì】族。 | 唐 元稹《去杭州》：“骏骨凤毛真可贵，岗头泽底何足论。” |
| 同袍同泽 | 袍：长衣服的通【tōng】称；泽：内衣。原形【xíng】容士兵【bīng】互相友爱，同仇敌忾。比【bǐ】喻共事的关系（多指【zhǐ】军人）。也指有【yǒu】交情的的友【yǒu】人。 | 《诗经·秦风·无衣【yī】》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同【tóng】仇。岂曰无衣，与【yǔ】子同泽，王【wáng】于兴师，修【xiū】我矛【máo】戟【jǐ】，与【yǔ】子偕【xié】作。” |
| 涸泽而渔，焚林而猎 | 涸：使【shǐ】水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干【gàn】来【lái】捕【bǔ】鱼，将【jiāng】林地烧【shāo】毁来打猎。比喻只图眼前【qián】利益，不作长远【yuǎn】打算。 | 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。” |
| 袍泽之谊 | 袍泽【zé】：长袍【páo】与内衣，泛【fàn】指军队中的同【tóng】事【shì】。指军【jun1】队中同事的交情、友谊。 | 《诗经·秦【qín】风·无【wú】衣》：“岂【qǐ】曰无衣，与子同袍【páo】。王于兴【xìng】师，修我戈矛，与子【zǐ】同仇。岂曰无衣，与子同泽【zé】。” |
| 以泽量尸 | 谓尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。 | 清·顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可【kě】数【shù】，刳腹绝【jué】肠，折颈【jǐng】折颐，以【yǐ】泽量【liàng】尸。” |
| 三江七泽 | 泛指江河湖泽。 | 唐·李白《当涂【tú】赵炎少府粉图山【shān】水歌》：“洞庭潇湘意【yì】渺绵，三江七【qī】泽情洄【huí】沿。” |
| 焚林而田，竭泽而渔 | 竭：使……干涸【hé】；渔：打鱼【yú】。烧毁森林捕捉野兽，排【pái】干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前【qián】的利益【yì】，无止境地索取【qǔ】而【ér】不留余地【dì】。 | 汉【hàn】·刘安《淮南【nán】子·本【běn】经训》：“钻燧取火，构木【mù】为台【tái】，焚林而【ér】田，竭泽而渔。” |
| 泽吻磨牙 | 犹言龇牙咧嘴。凶残貌。 | 《新【xīn】唐书·酷【kù】吏传序》：“于是【shì】索元礼、来俊臣之徒【tú】，揣后【hòu】密旨，纷纷并兴，泽吻磨牙，噬绅【shēn】缨【yīng】若狗豚然【rán】。” |
| 川泽纳污 | 以湖泊江河【hé】能容【róng】纳各种水流的【de】特性。比喻【yù】人有涵养，能【néng】包容所【suǒ】有的善恶、毁【huǐ】誉。 | 《左传 宣公十五年》：“谚【yàn】曰：‘高下在心，川【chuān】泽【zé】纳【nà】污，山薮藏【cáng】疾【jí】，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。” |
| 手泽之遗 | 手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。 | 《礼记 玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。” |
| 膏泽脂香 | 指油脂类的化妆品。 | |
| 涸泽而渔 | 抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。 | 《文子 七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。” |
| 泽及枯骨 | 泽：恩泽；枯骨：死【sǐ】去【qù】已久的人。恩【ēn】泽及于死者【zhě】。形容给人恩惠极大。 | 《吕氏春【chūn】秋·孟冬纪【jì】·异用》：“文王贤矣，泽【zé】及髊骨，又【yòu】况【kuàng】于人乎【hū】！” |
| 竭泽而渔 | 竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻【yù】做事不【bú】留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。 | 战国 吕不【bú】韦《吕氏春秋 义【yì】赏【shǎng】》：“竭【jié】泽而【ér】渔，岂不获得，而明年无鱼。” |
| 草泽英雄 | 草泽：荒野地。指在山林出没的农民起义军首领。 | 清·褚人获《隋唐演义【yì】》第四【sì】回：“便【biàn】是有才如李渊，尚【shàng】且不容于朝廷，那【nà】草泽英雄，谁人【rén】鉴赏？” |
| 遗风遗泽 | 泽：德泽。前人遗留下来的良好习气和恩泽。 | 宋·苏轼《母聂氏温国太夫【fū】人【rén】外【wài】制【zhì】》：“慈和严翼以成其子【zǐ】，使朕得名世之士【shì】，以济艰难【nán】，其遗风遗泽盖有存【cún】者。” |
| 焚林竭泽 | 焚林而田，竭泽而渔。喻只图眼前利益。 | 清·黄宗【zōng】羲《明【míng】司马澹若张公传》：“窃恐焚林竭泽【zé】之【zhī】后，能【néng】无鱼惊鸟散之忧？” |
| 流风遗泽 | 流风：遗风；泽：恩泽。前代流传下来的风尚和德泽。 | 宋【sòng】·曾巩【gǒng】《太祖皇【huáng】帝总叙》：“太祖经始【shǐ】大基，流【liú】风遗泽【zé】，所被者远【yuǎn】，五圣遵业至今，百有二十余【yú】年。” |
| 遗惠余泽 | 前人留下的恩惠德泽。 | 《晋书 挚虞传》：“前乙巳赦书【shū】，远【yuǎn】称先帝遗惠【huì】余泽，普增【zēng】位一【yī】等，以酬四海欣【xīn】戴之心。” |
| 温润而泽 | 比喻人的态度、言语温和柔顺。 | 《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。” |
| 被泽蒙庥 | 指受恩泽，蒙庇护。 | 清【qīng】钱泳《履【lǚ】园丛【cóng】话 旧闻 吴留村》：“留村【cūn】在无锡既膺殊遇，夙驾将行，锡之父【fù】老士庶被【bèi】泽【zé】蒙庥【xiū】，自县【xiàn】治以至何干，直达于省城之金阊门，八九十里【lǐ】，号【hào】泣【qì】攀留，行趾【zhǐ】相接【jiē】，不下数【shù】万人【rén】。” |
| 吐珠于泽，谁能不含 | 含【hán】：衔【xián】在嘴里。明珠【zhū】出于水泽，则人人都会取【qǔ】来衔在【zài】嘴里。比喻君权【quán】旁落，则人人【rén】都要谋夺。 | 南【nán】朝·宋【sòng】·范晔【yè】《后【hòu】汉【hàn】书·翟峬传》：“故孔子曰：‘吐珠于泽，谁能【néng】不含【hán】。’谕君之权柄外假，则毕竟取【qǔ】以【yǐ】为己利，犹出于泽【zé】中，谁能不含。” |
| 遗风余泽 | 前人遗留下来的风教和德泽。 | 《宣和书谱 张彦远》：“此其遗风余泽，沾馥后人者特非一日。” |
| 山吟泽唱 | 山歌民谣。 | 明·吴承恩《<留恩录>序》：“夫兔人葛妇，不班于黼芾；山吟泽唱，无谓于律吕。” |
| 遗风馀泽 | 前人遗留下来的风教和德泽。 | |
| 涸泽之蛇 | 老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。 | 战国·韩·韩【hán】非【fēi】《韩非子·说林上》：“子【zǐ】独不闻涸泽之【zhī】蛇首？泽涸，蛇将【jiāng】徙。” |
| 施仁布泽 | 施：给予；布：布施；泽：恩泽。给人以仁德和恩惠。 | 明·沈受先《三元【yuán】记·格天》：“冯商【shāng】的【de】，冯商的，积功【gōng】累德；冯【féng】商的，冯商的，施仁布泽。” |
| 沐浴膏泽 | 沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠。 | 西汉·司马迁《史记【jì】·乐书》：“佚能思初【chū】，安能【néng】惟始【shǐ】，沐浴膏泽【zé】而歌咏勤苦，非大德谁能【néng】如斯。” |
| 泽被后世 | 泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。 | 陶铸《崇高的理想》：“李冰父【fù】子为了解决当时成都平【píng】原的水利问题，不知克服【fú】了多【duō】少【shǎo】困难，终于【yú】修成了泽【zé】被【bèi】后【hòu】世的【de】都江堰。” |
| 泽及髊骨 | 泽：恩泽；髊：肉未烂尽的骸骨。恩泽及于死者。形容恩德深厚。 | 战国·卫·吕【lǚ】不韦《吕氏春【chūn】秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣【yǐ】，泽【zé】及髊骨，又况于人乎！” |
| 顺非而泽 | 顺从错误言行且加以润饰。 | 西汉·戴圣《礼记·王制》：“学非而博，顺非而泽。” |
| 彭泽横琴 | 陶渊明摆了一张无弦琴。比喻志趣高雅不俗。 | |
| 泽深恩重 | 泽：恩泽，德泽。德泽深远，恩情厚重。 | 唐·张说《谢【xiè】京【jīng】城【chéng】东亭子宴送表【biǎo】》：“当陛下圣明之朝，事出非常【cháng】，泽深恩重，今者誓将沥血，未足竭诚，徒欲【yù】杀【shā】身。岂能报【bào】答。” |
| 尺泽之鲵 | 比喻见识短浅的人。 | 战【zhàn】国楚·宋玉《对楚王问》：“夫【fū】尺泽之鲵，岂能【néng】与【yǔ】之量【liàng】江海之大哉。” |
| 尊主泽民 | 尊崇君主，泽惠生民。 | 宋·苏轼《与李公择书》之十一：“虽怀坎壈于时【shí】，遇事有可尊主【zhǔ】泽民【mín】者，便【biàn】忘躯为【wéi】之，祸【huò】福得丧，付【fù】与造物【wù】。” |
| 深仁厚泽 | 谓深厚的仁爱和恩惠。 | 宋·陈亮《书<欧阳文粹>后》：“初，天圣、明【míng】道之间【jiān】，太祖、太宗、真宗【zōng】以【yǐ】深仁厚泽涵养天【tiān】下【xià】盖七十年。” |
| 雨泽下注 | 雨水往下流 | 明·归有光《项脊轩志》：“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。” |
| 遗惠馀泽 | 前人留下的恩惠德泽。 | |
| 穷山竭泽 | 穷：寻求到尽头。寻遍所有的山与河。 | 《新五【wǔ】代史·前蜀世家·王建》：“麟，人罕识之【zhī】兽也，以见公【gōng】之穷山【shān】竭泽而尽取【qǔ】，至于【yú】不识之【zhī】兽，皆搜索而之。” |
| 振兵泽旅 | 见“振兵释旅”。 | 《史【shǐ】记【jì】·孝武本纪》：“古者先振兵【bīng】泽【zé】旅，然【rán】后封禅。”裴骃集解引徐广曰【yuē】：“古‘释’字作‘泽’。” |
| 渊渟泽汇 | 比喻事物的集聚汇合。 | 明·胡应【yīng】麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“汉兴，董贾诸人，渐【jiàn】趋醇朴，一【yī】代【dài】文章，垂复【fù】古【gǔ】始，淮南又群集【jí】浮华【huá】，纲罗淫僻，渊【yuān】渟【tīng】泽汇，萃为【wéi】此编。” |
| 竭泽焚薮 | 竭：排水。薮：指草野。排干池水【shuǐ】捕【bǔ】鱼【yú】，烧光草野捉兽。比喻做事不【bú】留余【yú】地，只顾眼前利益。 | 《吕氏春秋·义赏【shǎng】》：“竭泽而【ér】渔，岂【qǐ】不获得【dé】，而明年【nián】无鱼；焚薮而田【tián】，岂不获可，而明【míng】年无兽【shòu】。诈伪之道，虽今偷【tōu】可，后将无复【fù】，非长术【shù】也。” |
| 相濡以泽 | 濡：沾湿；泽【zé】：唾液或汗水。水【shuǐ】干了【le】，鱼吐沫互相润湿【shī】。比喻【yù】在【zài】困难的处境【jìng】中用微薄的力量互相帮【bāng】助【zhù】。 | 清【qīng】·曾【céng】国藩《广【guǎng】东嘉应州知州刘君事状【zhuàng】》：“嘘枯养瘠，相【xiàng】濡以泽。” |
| 深山大泽 | 泽：湖泊。深邃的【de】山野和广【guǎng】阔【kuò】的湖泽。引申【shēn】为穷乡僻壤。比【bǐ】喻诗文境【jìng】界深【shēn】远恢弘。 | 春秋·鲁·左【zuǒ】丘明【míng】《左【zuǒ】传·僖公23年》：“深山【shān】大【dà】泽，实生龙蛇。” |