成语有关方的成语

有关方的成语

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成语 解释 出处
血气方刚形容年轻人精力正旺盛。血气:指精力;方:正;刚:旺盛。先秦 孔子《论语 季氏》:“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。”
圆颅方趾方脚圆头。指人类。西汉 刘安《淮南子【zǐ】 精神训》:“故头之圆也像天,足之方【fāng】也像【xiàng】地。”
落落大方落落:坦率开朗;举止潇洒自然。形容言谈举止自然大方;不拘谨。清 石玉【yù】昆《三侠【xiá】五义》第69回:“杜雍【yōng】却不推辞,将通身换了,更觉落【luò】落大【dà】方【fāng】。”
斗方名士斗方:一【yī】二尺见方的诗幅或书画页;名士:知名而未出仕的【de】人。好在斗方【fāng】上【shàng】写诗或【huò】作画【huà】以【yǐ】标榜的【de】“名士【shì】”。旧指冒充风雅【yǎ】的人。清 吴【wú】趼人《二十年目睹之怪现状》第九【jiǔ】回【huí】:“那一班斗方名士,结识了两个报馆主笔,天【tiān】天弄些诗去登【dēng】报【bào】,要【yào】借此博【bó】个诗翁的名【míng】色。”
外圆内方形容外表随和;内里刚直。圆:圆通;方:方正。南朝 宋 范晔《后汉书 郅【zhì】恽传》:“案延资性贪邪,外方【fāng】内圆,朋【péng】党构【gòu】奸,罔上害人【rén】。”
祖传秘方指祖先遗传下来的秘密配方。曲波《林海雪原》:“他说涂上【shàng】既能防冻又能【néng】治【zhì】疗,并说【shuō】这【zhè】是他祖传【chuán】秘方。”
大开方便之门给予极大的方便。明 冯惟敏【mǐn】《僧尼共【gòng】犯》四:“谁想【xiǎng】巡【xún】捕老爷大开方【fāng】便之门,放俺还【hái】俗,便成【chéng】配偶。”
圆凿方枘凿:榫眼;枘【ruì】:榫【sǔn】头。方榫头插不进圆榫眼。比【bǐ】喻不相【xiàng】投合;格格不【bú】入。战国 楚 屈原《楚辞 九【jiǔ】辩》:“圆凿而方枘【ruì】兮,吾【wú】知其龃【jǔ】龉而难入【rù】。”
变化无方方:方向,引【yǐn】申为准则【zé】。善于变【biàn】化没有固【gù】定的方【fāng】向或程【chéng】式。形容行动不因循守旧,变化多端。晋·陈【chén】寿《三国志·魏【wèi】志·袁绍【shào】传》:“曹【cáo】公善用兵【bīng】,变化无方,众虽小,未可轻【qīng】也【yě】,不如以久持之【zhī】。”
方面大耳方脸盘,大耳朵。旧指富贵相。清 吴【wú】敬梓《儒林外史》第三回:“ 你不看见城【chéng】里张府上那些老【lǎo】爷,都【dōu】有万贯【guàn】家私,一个【gè】个方面大耳【ěr】。”
天各一方各在天底下的一边。形容离别后各居一地;相距遥远。汉 苏武《诗》:“良友远别离,各在天一方。”
方生方死方:正在。指事物不断生成或消亡。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死方生。”
立贤无方立:植,竖。指推举贤人不拘一格战国·邹·孟轲《孟子·离娄》:“汤执中立贤无方。”
智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小考虑问题要变通灵活,行为则须端方不苟;胆量要大,心思要缜密。西汉·刘安《淮南子·主【zhǔ】术训》:“凡人【rén】之【zhī】论,心欲小而志【zhì】欲【yù】大,智欲【yù】圆而行欲方,能欲多而事欲鲜。”
天方夜谭比喻虚诞、离奇的议论。张【zhāng】洁《沉重【chóng】的翅膀》:“郑子云的话在他看来是书呆【dāi】子的【de】呓语【yǔ】,咬文【wén】嚼字、天方夜【yè】谭、理想主义。”
文圆质方谓外表随和而内心方正。
方兴未艾方:正在;兴:兴起;艾:停止;完结。刚兴起还没有【yǒu】停止。现多用【yòng】来【lái】形容事【shì】物正处于兴旺阶段或形容正【zhèng】在蓬勃发【fā】展。宋 周煇《清【qīng】波杂志》第一卷【juàn】:“鸿【hóng】恩锡类,方兴未艾【ài】,在位者其思有以革【gé】之。”
方寸已乱方寸:指心。心绪纷乱。清 李宝嘉《官【guān】场现【xiàn】形记》第三回:“你们别【bié】吵!我此刻方【fāng】寸已乱,等我定一定【dìng】神再谈。”
枘凿方圆枘、凿,榫【sǔn】头与卯【mǎo】眼【yǎn】。一方一圆,则无法投合。比喻不调协,扞格不入【rù】。明吾邱瑞《运甓记【jì】弃官【guān】就辟》:“一官【guān】寥【liáo】落误【wù】儒绅,枘凿方圆迕世情。”
春蚕到死丝方尽丝:双关语,思的谐音。比喻情深谊长,至死不渝。唐 李商隐《无题》诗:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
外方内圆谓外表正直,内心圆滑。《后汉书·致恽传》:“案延资性贪邪,外方内【nèi】员(圆),朋【péng】党【dǎng】奸【jiān】,罔【wǎng】上害人。”
方领矩步方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。南朝 宋 范晔【yè】《后汉书 儒林传序》:“服【fú】方领习【xí】矩步者,委它乎其【qí】中。”
方外之人方外:世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。庄周《庄子 大宗师》:“彼游方之外者也,而丘游方之内者也。”
大方之家大方【fāng】:原指深通道术的人【rén】。后泛指见识广【guǎng】博;懂得大道【dào】理;学问【wèn】深厚【hòu】或专精于某种【zhǒng】技艺的人【rén】。庄周【zhōu】《庄子 秋水【shuǐ】》:“今我睹子之难穷也【yě】,吾非至于子之门则【zé】殆矣【yǐ】,吾长见笑【xiào】于大方之家。”
圆首方足代指人类。《淮南子·精神训》:“头之圆也象天,足之方也象地。”
圆孔方木把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。宋·释道【dào】原《景德传灯录》:“若将【jiāng】有限【xiàn】心识作无限中用,如将方木逗【dòu】圆【yuán】孔。”
方寸不乱方【fāng】寸:指【zhǐ】心。心绪不乱。形容人遇到【dào】特殊紧急的情【qíng】况时能够从容镇定【dìng】。唐·吕温《凌烟阁勋臣赞【zàn】·屈【qū】突蒋【jiǎng】公【gōng】通》:“……徇日,方寸【cùn】不乱。”
千方百计方:方法;计:计谋。想尽种种办法;用出种种计谋。宋 朱【zhū】熹《朱【zhū】子类【lèi】语 卷三十五【wǔ】 论语》:“譬如捉贼相似,须是著【zhe】起气力精神【shén】,千方百计去赶捉他【tā】。”
直内方外形容内心正直、做事方正。《周易 坤》:“君子敬以直内,义以方外。”
方方面面事情或事物的多面。张贤亮《青春期【qī】》:“使我直【zhí】到如【rú】今【jīn】才突然发现她方【fāng】方面面里里外外都与【yǔ】我不同【tóng】,与【yǔ】这个【gè】可恶的世界不同。”
血气方壮血气:精力;方:正。形容年青人精力正旺盛。《新【xīn】唐书·张嘉贞传》:“昔马周起【qǐ】徒步,谒【yè】人主,血气方壮,太宗用【yòng】之,能【néng】尽【jìn】其才【cái】,甫五十而没。”
志在四方志:志向;四方:各处天下。形容有远大的志向和理想。元 关汉卿《裴度还【hái】带【dài】》第三折:“立【lì】忠信男儿志四方,居【jū】王佐丹房定八方,抚万姓,定边【biān】疆。”
四面八方八【bā】方:指四方【fāng】四隅;即东、南、西、北四方;东南、东北、西南【nán】、西北四隅;泛指周围。指周【zhōu】围【wéi】各个方面或各个【gè】地方。宋 朱熹《朱子语类 卷【juàn】九 学三》:“如【rú】孔子教人【rén】,只是逐件逐事说【shuō】个道理【lǐ】,未尝说出大头脑处,然四面【miàn】八【bā】方【fāng】合聚凑来,也自【zì】见得个【gè】大头脑。”
想方设法尽量想办法。叶圣陶《得失》:“教的一篇若是白【bái】话,看【kàn】来看去差不多没【méi】有几句需要【yào】讲明的;然而也得想方设【shè】法,把五十【shí】分【fèn】钟敷衍【yǎn】过【guò】去。”
方骖并路犹并驾齐驱。《宋书·王景【jǐng】文传论【lùn】》:“与袁【yuán】粲群公方【fāng】骖并【bìng】路,倾覆之灾,庶几可【kě】免。”
不以规矩,不能成方圆比喻做事要遵循一定的法则。《孟子·离娄上》:“离娄之【zhī】明,公输【shū】子之巧,不【bú】以规矩,不能成方【fāng】圆。”
尚方宝剑上方宝剑。比喻极大的权力。清·石玉昆【kūn】《小五义》第一回:“御【yù】赐尚【shàng】方宝剑,先斩后奏,一路【lù】上【shàng】代【dài】理民词。”
遁迹方外犹言避世隐居于僧道中。清【qīng】·顾文彬《过【guò】云楼书画记·衡山补【bǔ】图元【yuán】贤深【shēn】翠轩诗【shī】文卷》:“余如惟信、王忱、金恺、秦衡【héng】、陆叙,类皆元季遗民,或【huò】逃【táo】名字宇内【nèi】,或遁【dùn】迹方外,并不【bú】欲以姓字传者。”
从规矩定方圆从:听从【cóng】;规矩:圆规和曲尺。根据圆规和曲尺【chǐ】来确定方圆的大【dà】小形状【zhuàng】。比喻凡【fán】事【shì】都得遵循【xún】一定【dìng】的法则。元·无名【míng】氏《冤家债主》楔子:“天地神鬼人【rén】五仙,尽从【cóng】规矩【jǔ】定【dìng】方圆,逆则【zé】路路【lù】生颠倒,顺则头头身外玄。”
方外人方外:世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。清·刘鹗《老残游记》第19回:“你究竟是【shì】方【fāng】外【wài】人。岂有个才【cái】明保了的【de】就【jiù】撤省的道理呢【ne】?”
随方就圆处事顺应形势和情况的变化;待人随和而不固执。元·马致远《青衫泪》第二折:“好【hǎo】使的钱,你好【hǎo】随的方就的【de】圆,可又分【fèn】的愚别的【de】贤【xián】。”
不成方圆方圆:借指规矩。形容言语行动没有规矩,不成样子。战【zhàn】国·邹·孟轲《孟【mèng】子·离娄上》:“离娄【lóu】之明,公输【shū】子【zǐ】之巧,不以【yǐ】规矩,不【bú】成方圆。”
四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的【de】辐【fú】条聚【jù】集在毂上那【nà】样汇【huì】集到一【yī】处。后引申为从各方【fāng】聚集【jí】的意思。《汉书 孙叔通传》:“人人奉职,四方辐辏。”
五方杂处五方:东南西北中【zhōng】,泛指【zhǐ】各处;处【chù】:住。形容【róng】大城市的居民,从【cóng】什么地方来的人【rén】都【dōu】有。东汉 班固《汉书 地理志下》:“是故五方杂厝,风俗不纯。”
规圆矩方比喻够标准,合法度。《汉书·律【lǜ】历【lì】志【zhì】上》:“夫推历生律制器,规【guī】圆矩方【fāng】,权重【chóng】衡平,准绳嘉量。”
毁方投圆比喻抛弃立身行事准则,曲意投合别人。晋·葛洪《抱朴子·汉【hàn】过》:“毁方【fāng】投【tóu】圆,面【miàn】从响应【yīng】者,谓之‘绝伦【lún】之秀’。”
方闻之士方闻:有道而博闻。有道而博闻的人。东汉·班固《汉书·武帝纪》:“详延天下方闻之士,咸荐诸朝。”
眼观四路,耳听八方形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。清·文康《新儿女英雄传》:“强盗的本领【lǐng】,讲的是观六路,耳【ěr】听八方。”
方足圆颅方形脚、圆形头为人的特征,因以指人类。同“方趾圆颅”。《陈书 高祖纪上》:“茫茫宇【yǔ】宙【zhòu】,惵惵黎元,方足圆【yuán】颅,万不遗【yí】一。”
方正不阿方正:品行正直;阿:阿谀,诌媚。指为人品行正直,不逢迎诌媚。《明史【shǐ】·王徽传》:“有【yǒu】方正不阿者,即以为【wéi】不【bú】肖,而朝夕谗谤之,日加浸润【rùn】,来免改疑【yí】。”
东方将白天将破晓。
血气方盛血气:精力;方:正。形容年青人精力正旺盛。南朝·宋·范【fàn】晔《后汉书·杨【yáng】终传》:“黄门郎年幼,血【xuè】气方盛【shèng】,既无长君退让之风,而要结轻【qīng】狡【jiǎo】无行之客。”
方头不律见“方头不劣”。元【yuán】·郑廷玉《金凤钗》:“见【jiàn】一个【gè】方头不律的人,欺侮一个老年,打【dǎ】扯他跳【tiào】河。”
面如方田面:脸。脸方得像“田”字,指富贵相。《南齐【qí】书·李【lǐ】安人【rén】传》:“帝大惊,目安人曰:‘卿面如方田,状封侯也。’”
与人方便,自己方便给他人便利,他人也会给自己便利。明·吴承【chéng】恩《西游记》第十八回:“施主莫恼。‘与【yǔ】人方便【biàn】,自【zì】己方便。’你就与我【wǒ】说【shuō】说地【dì】名如何?我【wǒ】也【yě】可解得你的烦恼。”
方方正正四四方方,规规矩矩。朱自清《扬州的【de】夏日》:“这一带的茶馆布置都【dōu】历落有致,迥非上【shàng】海,北平方方正正的茶【chá】楼【lóu】可【kě】比。”
凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。《宋书·孔觊【jì】传》:“伏愿【yuàn】天明【míng】照其心请,乞改今局【jú】,授以闲曹,则凫鹤从【cóng】方【fāng】,所【suǒ】忧去矣。”
与人方便与:给。给予他人各种便利。元·无名氏《汉钟离【lí】度脱蓝采和》第【dì】一折:“俺【ǎn】在【zài】这梁园城【chéng】一交却又早二十【shí】年【nián】,常则是与人方便【biàn】,会客周【zhōu】全。”
抚绥万方抚绥:安定、安抚;万方:万邦,万族。指安定天下。《尚书·太甲上》:“天监厥德,用集大命,抚绥万方。”
八方风雨八方:四【sì】方四隅的【de】总称【chēng】。四面八方的疾风骤雨。比喻【yù】形势骤然变【biàn】幻,动【dòng】荡不安。唐 刘禹锡【xī】《贺晋【jìn】公留守东都》:“天子旌旗分一【yī】半,八方风【fēng】雨【yǔ】会中州。”