成语有关就的成语

有关就的成语

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成语 解释 出处
舍安就危舍:放【fàng】弃;就【jiù】:趋【qū】,从。舍弃安【ān】逸而趋于危险。形容违背【bèi】常情,不理智。宋·苏舜【shùn】钦《上范希文书》:“延州【zhōu】逼【bī】近贼锋,而【ér】能舍安逸【yì】以就危隘,虽古【gǔ】人不逮也。”
随行就市谓按市场行情行事。
从俗就简依照通俗的做法,以求简易。宋 周【zhōu】辉【huī】《清波别志【zhì】》卷下【xià】:“今士人有作一二【èr】十字简帖【tiē】,必旋检【jiǎn】本,模仿笔画,从俗就简。
将计就计利用对方的计策反过来向对方施计。元 李文蔚《张子房圯桥进履》:“将计就计,不好则说是好。”
功成名就功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
便还就孤就撤回到我这里.。
驾轻就熟驾【jià】:赶马车;轻:指轻便的车;就:到;熟:熟悉的道路。驾【jià】着轻便的车走熟【shú】悉的路。比喻【yù】办熟悉【xī】的事很容【róng】易。唐 韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车就熟路【lù】,而王良、造【zào】父为之先后也。”
将错就错将:依顺;顺从;就:迁就。既然错了;索性就顺着错误做下去。宋 释悟明《联灯会【huì】要 道楷禅师》:“祖师已是错传,山僧【sēng】已是错说,今日不免【miǎn】将错【cuò】就错,曲【qǔ】为【wéi】今时。”
援笔立就一拿起笔瞬间就完成一篇文章。形容人文思敏捷。明·冯梦龙《警世通言》第26卷:“华安【ān】不假思【sī】索,援笔【bǐ】立就,手捧【pěng】所作【zuò】呈上。”
因陋就简因:沿【yán】袭;陋:简陋;就【jiù】:将就。马【mǎ】虎凑和;任【rèn】其简陋;不求【qiú】改进。指就【jiù】着原有的简陋条件办事。汉 刘歆《移让太【tài】常博士【shì】书》:“苟因【yīn】陋就寡,分文析【xī】字,烦言碎辞,学【xué】者罢老,且不能【néng】究其一【yī】艺【yì】。”
避重就轻避重:指避开要紧的【de】事;就轻:指抓小事情【qíng】。避开重要【yào】的【de】而拣次要【yào】的【de】来承担。也【yě】指回避要害问【wèn】题;只谈无关重要的方面【miàn】。宋 刘挚《忠肃集 侍御史黄君墓志铭》:“民始不以多男为【wéi】患,父子始【shǐ】不以【yǐ】避重就轻相去。”
各就各位各自到自己的岗位上。徐迟《汉水桥头》:“所有的人已各就各位,摆好了阵势。”
高不成低不就高者无力得到,低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。宋 陈师道《宿柴城》诗:“起倒不供聊应俗,高低莫可只随缘。”
就地取材就在原地寻取所需要的材料。《诗经 豳风 七月》:“蚕月条桑【sāng】。”唐【táng】 孔颖达疏《十字注疏》:“条【tiáo】其【qí】桑【sāng】而采【cǎi】之,谓斩条于地,就地采之【zhī】也。”
就事论事就【jiù】:按照。指按照事情本身来评论是非得失。也指【zhǐ】只评【píng】事情的现象;不【bú】涉【shè】及事情的本【běn】质和做事【shì】的指导思【sī】想。宋 杨【yáng】时《杨龟【guī】山集 荆州所闻【wén】》:“孟子【zǐ】与人【rén】君言,皆所以扩其善心,而革其非,不【bú】止就事论事【shì】。”
行将就木指人寿命已经不长;快要进棺材了。行将:快要;木:棺材。先秦 左丘明【míng】《左传 僖【xī】公二十三年【nián】》:“我二十五【wǔ】年矣,又【yòu】如【rú】是而嫁,则就木焉。请待子。”
俯首就缚低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
将机就机指随机行事。明 施耐庵《水浒传》第104回:“那段氏【shì】刁顽,如【rú】或不允这头亲事【shì】,设或【huò】有个【gè】破绽,为害不浅。只得【dé】将机【jī】就【jiù】机罢。”
去危就安离开危险,达到平安。《北齐【qí】书·文襄帝【dì】纪》:“去危就【jiù】安,今归正朔;转祸为福,已脱罗【luó】网。”
按部就班按【àn】:按照;部:类别【bié】;班:次序【xù】。原意是指按照文章分段【duàn】布局的需要;而安排好层次;选择【zé】、组织【zhī】好词句。后来表示按照一【yī】定的【de】条理、步骤【zhòu】做事【shì】。西晋 陆机《文【wén】赋【fù】》:“观古今于须臾【yú】,抚【fǔ】四海于一瞬。然后选义按部【bù】,考辞就班。”
日就月将就:成【chéng】就;将:进【jìn】步。每天有【yǒu】成就,每【měi】月【yuè】有进步。形容精【jīng】进不止。也日积【jī】月累。《诗经 周颂 敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。”
高不凑低不就犹言高不成低不就。《初刻【kè】拍案惊奇》卷九:“其【qí】间【jiān】也就说过几家亲事,高【gāo】不凑【còu】低不就【jiù】,一家也不曾成得。”
屈高就下地位高的人降低身分,迁就地位低的人。元·关汉卿《单刀会》第四折:“猥劳君侯屈高就下,降尊临卑。”
束身就缚束:捆。束身:自缚。缚:捆绑。比喻不加抵抗,甘愿被人擒捉。《晋书·段灼传》:“艾【ài】被诏书【shū】,即遣【qiǎn】强兵【bīng】,束【shù】身就【jiù】缚,不敢顾望。”
功成业就成:成功;业:事业。建立了功绩,事【shì】业【yè】有成就。指功【gōng】绩与名利都得到【dào】。范长江《塞上行·行纪·忆西蒙【méng】》:“岳【yuè】飞【fēi】功成业就之【zhī】时,即高宗寝时不安之日。”
随方就圆处事顺应形势和情况的变化;待人随和而不固执。元·马致远《青【qīng】衫泪》第二折【shé】:“好使的钱,你【nǐ】好随【suí】的【de】方就的【de】圆【yuán】,可又分的愚别的贤。”
高不成,低不就高而合意【yì】的【de】,做不到或得【dé】不到;做得了、能得【dé】到的,又认为低而不【bú】肯做【zuò】或不肯要(多指选择工作或配【pèi】偶【ǒu】)。宋·陈师道《宿柴城》诗:“起倒不供聊应俗,高低莫可只随缘。”
因陋就寡谓满足于简陋苟且,不求改进。汉【hàn】·刘【liú】歆【xīn】《移书让太【tài】常博士》:“苟因陋就寡,分文析字。烦言碎辞,学【xué】者罢老且不能究【jiū】其一艺。”
延颈就缚延【yán】:伸【shēn】;就:接受【shòu】;缚:捆绑。伸出【chū】脖子来让【ràng】人【rén】捉住。指毫不抵抗,乖乖地让人捉住。明·施耐庵《水【shuǐ】浒传》第55回:“今者朝廷遣将军前来收捕【bǔ】,本合延颈【jǐng】就缚。但恐【kǒng】不【bú】能存命,因【yīn】此【cǐ】负罪交【jiāo】锋,误犯虎威,敢乞恕罪。”
不堪造就堪:能;造就:培养并使有成就。没有培养前途;不可能有所成就。茅盾《蚀【shí】 追求》八:“第三【sān】是学生们既然做不出文章,便是不堪造【zào】就,应当淘汰【tài】出去——这【zhè】是【shì】清校。”
将机就计利用机会施行计谋。元·朱凯【kǎi】《黄鹤楼》第三折:“我如今将机就【jiù】计,着这渔翁推切鲙,走向前去,一【yī】剑刺了刘备。”
功不成,名不就就:成。比喻事情没成功,没有捞到什么好处。清【qīng】·曹雪【xuě】芹《红【hóng】楼梦》第99回:“若是老爷就是【shì】这样做【zuò】去,到了功不成【chéng】,名不【bú】就【jiù】的时候,老【lǎo】爷说奴才没有良心……不告诉老爷。”
撑岸就船比喻颠倒主从,不合情理。《水浒传【chuán】》第【dì】二一回【huí】:“只见说撑船就岸,几曾有撑【chēng】岸就船。你不来睬我【wǒ】,老娘【niáng】倒落得。”
一挥而就就:成。笔一挥就写(画)成了。宋 朱弁《曲洧【wěi】旧闻》第七卷【juàn】:“东坡一挥而就,不日【rì】传【chuán】部下,纸为之贵。”
听见风就是雨刚听到一点儿风声,就当【dāng】要下雨【yǔ】了。形容听【tīng】到一点风声【shēng】就竭力附【fù】和渲染。清 李宝嘉《官场【chǎng】现形记》第二【èr】十【shí】五回:“他们【men】做都【dōu】老【lǎo】爷的,听见【jiàn】风就是雨,皇上原许他风闻奏事,说【shuō】错【cuò】了又没有不是的。”
按步就班指按照条理或遵循一定的程序。参见“按部就班”。语出【chū】晋【jìn】 陆机《文赋》:“观古【gǔ】今于【yú】须臾,抚四海于一瞬【shùn】。然后选【xuǎn】义案部,考辞就【jiù】班。”
从容就义从容:不慌【huāng】不忙;镇定自若;就义:为【wéi】正义事业而牺【xī】牲。非常镇【zhèn】静;毫不畏【wèi】惧地为正【zhèng】义事业而牺牲。宋 朱熹《近思录》:“感慨杀身者易,从容就义者难。”
身将就木将:快【kuài】要【yào】;就【jiù】:趋,进;木;棺材。指人寿命【mìng】已【yǐ】经不长,快要进棺材了。清·褚人获《隋唐【táng】演【yǎn】义》第32回:“管甚【shèn】么民脂民膏,竟忘了礼义【yì】廉耻,直至身【shēn】将【jiāng】就木,还【hái】遗【yí】命叫儿子薄殡殓,勿治丧,勿礼忏。”
避难就易避:躲开,回避。避开困难的拣容易的做。《元史 文宗纪四》:“大都【dōu】总管刘原【yuán】仁称疾【jí】,久不视事,及迁同知【zhī】储【chǔ】政院事,即就职,侥幸巧【qiǎo】宦,避【bì】难【nán】就易。”
避害就利就:接近、走向。躲开有害的,接近有利的条件。《吴子·图国第一》:“谋者,所以避害就利。”
家成业就谓有了家产。《红楼【lóu】梦》第十九回:“如今爹虽没了,你们却又整理的家成业就,复了【le】元气【qì】。”
移樽就教端着酒杯离座到对方面前共饮,以便请教。比喻主动去向人请教。清 李汝珍《镜花缘【yuán】》第【dì】24回:“名【míng】九公道:'也【yě】罢,我【wǒ】们移樽就教罢。'”
骈首就逮见“骈首就系”。清·宋学洙《张文忠【zhōng】公遗【yí】事》:“翁以故【gù】相终老,未有显过闻【wén】于天下,而使其子骈首就逮,脱不幸有伤【shāng】雾露之【zhī】疾。”
去本就末谓弃农经商。东汉·班固《汉书·地【dì】理志》:“郡国辐【fú】凑,浮食者【zhě】多,民去【qù】本就末【mò】。”
高低不就就:成。高者无力得到,低者又不屑【xiè】迁就。形容求职或婚姻上的两难【nán】处境。明·冯梦龙《喻【yù】世【shì】明言》第27卷:“因此高【gāo】低不【bú】就,把女儿直挨到一十八岁,尚【shàng】未【wèi】许人。”
弃文就武放弃文业,改从武事。元 无名氏《九世同居【jū】》第【dì】一折【shé】:“吾闻诗礼【lǐ】传【chuán】家【jiā】,此子【zǐ】弃文就武,亦各言【yán】其志也,曾读《武经【jīng】七书》么?”
骈首就系一并被拘禁。清·唐甄《潜书【shū】·远谏》:“嫡庶诸子,骈首就系【xì】;后【hòu】嫔贵主,受【shòu】辱于【yú】人。”
水流湿,火就燥水【shuǐ】向【xiàng】湿【shī】处流,火往干【gàn】处烧。指物之气质【zhì】类似必相感【gǎn】应。后用以比【bǐ】喻事【shì】物发展的必然规律。《易 乾》:“水流湿【shī】,火就【jiù】燥【zào】,云从龙【lóng】,风从虎……各【gè】从【cóng】其类也。”孔颖达疏:“此二者以形象相【xiàng】感。水流於地,先就湿【shī】处;火焚【fén】其薪,先【xiān】就燥处【chù】。”
草创未就草创:开始创办或创立;就:完成。刚开始做,尚未完成。西汉 司【sī】马迁《报任少卿书【shū】》:“亦欲【yù】以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未【wèi】就,会遭【zāo】此祸,惜其不【bú】成,以就【jiù】极刑而无愠色【sè】。”
去故就新就:归于,留下。除去旧的,留下新的。《史记 律书》:“三月也,律【lǜ】中【zhōng】姑洗。”张守节正义:“《白虎【hǔ】通》云:‘沽者,故也。洗【xǐ】者,鲜也。’言万【wàn】物去故就新,莫不【bú】鲜明也。”
高不凑,低不就就【jiù】:成。高者无力【lì】得到,低者又不屑【xiè】迁就。形容求职或婚姻上的【de】两难【nán】处境【jìng】。明【míng】·凌濛初【chū】《初刻拍案惊奇》第一卷:“高不凑【còu】,低【dī】不就,打从帮闲的,处馆的【de】两【liǎng】项人见【jiàn】了他【tā】,也就做鬼脸,把‘倒运’两字【zì】笑他,不在话下。”
俯首就擒低头受擒拿。
陈力就列陈力:贡献才【cái】力;就:担任;列【liè】:官职、职【zhí】位。能贡献才【cái】力【lì】,担任相应的官职。《论语·季氏》:“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”
移东就西彼此挪动转移。比喻只求暂时应付,不作长久打算。唐 陆【lù】贽《论裴延龄【líng】奸蠹【dù】书》:“移东就西【xī】,便为课绩;取此【cǐ】适彼,遂号羡余。”
去就之分去就【jiù】;进【jìn】退或取舍。分:分寸。引申为应持的态【tài】度。比喻进【jìn】取、取舍【shě】的分寸【cùn】。亦作“去就之际”。西汉·司马迁《报任安【ān】书》:“仆【pú】虽怯懦,欲苟【gǒu】活,亦颇识去就之分矣。”
就地正法在犯罪的当地执行死刑。清 吴【wú】趼人《二十年【nián】目睹之【zhī】怪现状》第65回:“因为案【àn】情重大,并且【qiě】是积案【àn】累【lèi】累的,就办【bàn】了一个就地正法。”
随圆就方同“随方就圆”。宋·叶绍【shào】翁《四朝闻见录·恭孝仪【yí】王大节》:“濮祖之后【hòu】,性【xìng】比山麋,貌同野瘦,随圆就【jiù】方,似无【wú】惟有。”
删华就素放弃荣华富贵而过简朴生活。明·冯【féng】梦【mèng】龙《智囊【náng】补·闺智·陈子仲妻》:“孟光桓少【shǎo】君【jun1】得【dé】同【tóng】心为匹,皆能删华就素,遂夫之高。”
移的就箭移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。唐 刘知幾《史通 书志》:“移的就箭,曲取相谐。”
背本就末指背离根本,追逐末节。《三国志 蜀志 吕凯传》:“何期臣仆吴越,背本就末乎?”