成语有关际的成语

有关际的成语

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成语 解释 出处
弥留之际弥留【liú】:本指久病不愈;后多指病【bìng】危【wēi】将死的【de】状况;际:时候。病危将死的时候【hòu】。《尚书 顾命》:“病日臻,既弥留。”
漫无边际漫:不受【shòu】约束【shù】;随便;边际:边缘;界限。大水广阔;一望无际【jì】。形容【róng】非【fēi】常【cháng】广阔;一眼望不到边。或【huò】指谈话【huà】、写文章等没有中【zhōng】心【xīn】;离题【tí】很远。也作“茫无边际、渺无边际。”陶【táo】菊隐《北洋军阀【fá】统治时期史话》第24章:“只向黎【lí】说【shuō】了一些海阔【kuò】天空、漫【màn】无边【biān】际的话。”
无边无际际:边缘处。形容范围极为广阔。清 钱采《说【shuō】岳全传【chuán】》第【dì】66回:“白【bái】茫茫一片无边无【wú】际,原来是太湖边上。”
一望无际一眼看不到边(际:边)。形容极其辽阔。宋 秦观《蝶【dié】恋花》:“舟【zhōu】泊浔阳城下【xià】住,杳霭昏鸦【yā】,点点云边树。九派【pài】江分从此去,烟浓【nóng】一望空【kōng】无【wú】际。”
不切实际不符合实际。丁寅生《孔子演义》第98回:“若是徒有虚名,不切实【shí】际【jì】,那【nà】就【jiù】成事不足,败事有余了【le】!”
切合实际指想法或做事合乎实际情况。毛泽东《关【guān】于农【nóng】业【yè】互助【zhù】合作的【de】两次谈话》:“做一切工作,必【bì】须切合【hé】实际。”
渺无边际渺:邈远的样子。无边无际的样子。郭【guō】沫若《苏联纪【jì】行·9-22》:“向【xiàng】机下展望,一望青黄【huáng】色【sè】的草原【yuán】,渺无边际。”
响彻云际见“响彻云霄”。明·袁宏道《吴游记·虎丘》:“一夫登场,四座【zuò】屏【píng】息,音若细【xì】发,响【xiǎng】彻云际。”
际会风云遭逢到好的际遇。《旧五代史·晋书·赵莹传论》:“赵莹际会风云,优游藩辅。”
际遇风云见“际会风云”。宋·陈亮《廷对应制》:“际遇风云凡事别,识功日月壮心愆。”
天人之际天道与人事相互之间的关系。汉·司【sī】马迁《报任少【shǎo】卿【qīng】书》:“亦【yì】欲以究天人【rén】之际,通古今之变,成一家之言。”
风云际会风云:指难得的好时【shí】机;际会:适【shì】时【shí】地遇【yù】合。在难得的【de】好时机适时【shí】地相遇。比喻【yù】有才华、有作【zuò】为的人在难得的好时机【jī】聚合。唐 杜甫《夔府书怀四十韵》:“社稷经纶地,风云际会期。”
无际可寻找不出缺漏之处。《魏【wèi】书·李孝伯李冲传【chuán】论》:“人参心膂,出干政事【shì】,献可替否,无【wú】际可寻。”
不着边际着:接触【chù】;挨上;边际:边【biān】缘【yuán】;界【jiè】限。挨不着【zhe】边儿。原指无所依靠。现多形容【róng】言论空话;不【bú】切实际或离题【tí】太远;不切主旨。明 施耐【nài】庵《水浒传》第19回【huí】:“何涛思想:在【zài】此不着【zhe】边际,怎生【shēng】奈何!我须用自去走【zǒu】一遭【zāo】。”
茫无边际辽阔浩渺而无边际。吴运铎《把【bǎ】一切献给【gěi】党 在【zài】矿井里》:“钱花光【guāng】了,没钱【qián】买【mǎi】火【huǒ】车票,父亲急得在湖【hú】岸上来【lái】回转圈,望着茫无边际的湖水发愁。”
不合实际指想法、计划等不现实。毛【máo】泽东《关于农业互助合作【zuò】的【de】两次谈话》:“凡是主观【guān】主义【yì】的,不合实际的,都【dōu】是【shì】错误的【de】。”
遭遇际会犹言逢遇时机。晋·陈寿【shòu】《三国【guó】志·魏书·文帝纪【jì】》:“今吾德至薄也,人【rén】至鄙【bǐ】也,遭【zāo】遇际会,幸承先王馀业,恩未被【bèi】四海,泽未及【jí】天下,虽倾仓竭府以振【zhèn】魏国【guó】百姓,犹寒者未尽【jìn】暖,饥者【zhě】未尽饱。”
交际花在社交场中活跃而有名的女子。罗广斌《红岩》第【dì】三章:“还有几个很【hěn】少上班的【de】女同事,都是凭裙带关系进【jìn】厂【chǎng】的交际花一般的【de】女【nǚ】人。”
极天际地形容十分高大。明 罗【luó】贯【guàn】中《三国演义》第68回:“颂【sòng】魏公曹操功德‘极【jí】天【tiān】际地,伊周莫及,宜进爵为王’。”
际地蟠天形容遍及天地间。庄周《庄子 刻意》:“上际于天,下蟠于地。”
遭逢际会同“遭遇际会”。《周【zhōu】书·文帝纪上》:“侯莫陈【chén】悦本实庸【yōng】才,遭逢际会,遂叨【dāo】任委。”
去就之际就:接近。指进退的分寸。南朝·梁·丘【qiū】迟《与陈伯【bó】之书》:“寻【xún】君去就之际【jì】非有他故,直以不能内【nèi】审诸己,外受【shòu】流【liú】言【yán】,以【yǐ】至于此。”
下临无际临:居高处朝向低处。从高往下看,望不见底。形容地势极其陡峭。
学际天人天人:天道【dào】和人事。有【yǒu】关【guān】天【tiān】道人【rén】事方面的知识都通晓。形【xíng】容学问渊博。《旧【jiù】唐书·马【mǎ】怀素等【děng】传论【lùn】》:“刘、徐等五公【gōng】,学际天人,才兼文史。”
指顾之际指:用手指【zhǐ】;顾:回头看。用【yòng】手一指或回【huí】头一看的瞬间【jiān】。比喻时间【jiān】十【shí】分短暂唐·李朝威《柳【liǔ】毅【yì】传》:“俄见【jiàn】碧山出【chū】于远波……指顾之际【jì】,山与【yǔ】舟相逼,乃有彩船自山驰【chí】来。”
风云际遇风云:指难得的好机会;际遇:遭遇。比喻有能力的人遇上好机会。姚雪垠【yín】《李自成》第一卷【juàn】第26章:“其实自【zì】古为良相的【de】并【bìng】不是都从举业出身,一靠自【zì】己确实有经济之才,二靠风云际遇【yù】耳【ěr】。”
不落边际指挨不上边,无着落。张天翼《夏夜梦》二:“星星给搅得不安【ān】似地霎着【zhe】眼,闪着白【bái】里带青的【de】亮光,逗得人会不落【luò】边际地想开【kāi】去,想到天上,想【xiǎng】到这人【rén】世【shì】。”
属纩之际属纩【kuàng】:将新棉花【huā】放在濒临死亡之【zhī】人的鼻孔前【qián】,以验证他是否断气。指人疾【jí】病临危,弥留之时【shí】。西汉·戴圣《礼记·丧【sàng】大【dà】记【jì】》:“疾病……男女改服,属纩以俟绝气。”
蟠天际地蟠:遍及;际:到。指从天到地无所不在。形容气势博大。战国【guó】·宋·庄周《庄子·刻意》:“精神四【sì】达并流,无【wú】所不极,上际【jì】于天,下蟠于地。”
遭际时会同“遭遇际会”。陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一:“厥后遭际时会,擢授京尹。”
茫无涯际辽阔浩渺而无边际。亦作“茫无边际”。瞿秋白【bái】《〈饿乡纪【jì】程〉跋》:“如【rú】今幸而见着心海【hǎi】中的灯塔,虽然只【zhī】赤光一线,依【yī】微隐【yǐn】约,总【zǒng】算能勉强辨得出茫无涯际的前程【chéng】。”
仓卒之际仓卒:仓促,匆忙。匆忙之间。晋【jìn】 陈寿《三国志 魏志 王粲传》裴松之【zhī】注引【yǐn】《文士传【chuán】》:“天下大乱,豪杰并起,在仓【cāng】卒之际,强【qiáng】弱未【wèi】分。”
无涯无际涯:边际,极限;际:边缘处。形容范围极为广阔。明·施耐【nài】庵《水浒传》第95回【huí】:“好【hǎo】好的平原旷野【yě】,却怎么【me】弥【mí】弥漫漫【màn】,一望都是白【bái】浪滔天,无涯无际【jì】,却似【sì】个东洋大海。”
浩乎无际
应际而生际:形势。指应天命而产生。现指适应时机而产生晋·常璩《华【huá】阳国志·刘先主志》:“方今大王应际而生【shēng】,与神合契【qì】,愿【yuàn】速即洪业,以宁海内。”
遭际不偶同“遭逢不偶”。清【qīng】·文康【kāng】《儿女英雄传》第三十三【sān】回:“原【yuán】来他因为自【zì】己辛苦【kǔ】一生,遭际不偶,此【cǐ】番回【huí】家【jiā】,早打了个再不出山的主意【yì】。”