成语有关避的成语

有关避的成语

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成语 解释 出处
避俗趋新避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。叶圣陶《未【wèi】厌集【jí】 苦辛【xīn】》:“‘拜年’有什么意义呢【ne】?无非是崇【chóng】尚虚文的陋俗罢了。于【yú】是相【xiàng】率【lǜ】不‘拜【bài】年’,表示避俗趋新。”
不可避免指不能使不发生的事情。毛泽东《矛盾论》:“而这些【xiē】矛盾【dùn】如何不可避免地会在【zài】各种不同的阶级社【shè】会中,引出各【gè】种不同的【de】社会革命。”
内举不避亲,外举不避怨举:推荐。举荐身【shēn】边的人,即使是亲属也不回避;举【jǔ】荐外【wài】面的人,即使是仇敌也不【bú】躲开。形容办事【shì】公正无【wú】私【sī】战国·鲁·尸佼【jiǎo】《尸子》上【shàng】卷:“内举不避亲,外举不避怨,仁者之于【yú】善也【yě】,无【wú】择【zé】也,无恶也,唯善之所在。”
避重就轻避重【chóng】:指避开要【yào】紧的事【shì】;就轻:指抓小事情。避开重要的而【ér】拣【jiǎn】次要的来承【chéng】担。也指【zhǐ】回避要害问题【tí】;只谈无【wú】关重【chóng】要的方面。宋【sòng】 刘挚【zhì】《忠肃集 侍御史黄君墓志铭》:“民始不以多男为【wéi】患【huàn】,父【fù】子始不以避重就【jiù】轻相【xiàng】去。”
避世绝俗避世:隐居不出仕;绝【jué】俗:与世【shì】间【jiān】隔【gé】绝。脱离现实生活,不和人们往【wǎng】来。形容【róng】隐【yǐn】居山【shān】林,不与世人交【jiāo】往【wǎng】。一般指消极处世的态度。先秦 庄周《庄【zhuāng】子 刻意》:“此江海之士,避世之【zhī】人【rén】,闲暇者之【zhī】所好也。”《晋【jìn】书 华轶传》:“栖【qī】情玄远,确然【rán】绝俗。”
避影敛迹指隐蔽起来,不露形迹。宋 叶适《刘建翁墓志【zhì】铭》:“已而敷畅折衷,隐情遁【dùn】节,如镱见象【xiàng】,奸【jiān】民未尝【cháng】不避影敛迹也。”
避让贤路避让:辞职的谦词;贤路:贤【xián】才仕进【jìn】路。辞官退隐,让【ràng】有才【cái】能【néng】的出来做事。西汉 司【sī】马迁《史【shǐ】记 万石【shí】张叔列【liè】传》:“愿归丞【chéng】相【xiàng】侯印,乞骸骨归,避贤者路。”
避世离俗逃避浊世,超脱凡俗。东汉 王充【chōng】《论衡 定贤【xián】》:“以清【qīng】节自守,不【bú】降志辱身为贤【xián】乎?是【shì】则避【bì】世离俗,长沮、桀溺之类也。”
退避三舍后【hòu】退九十里。比【bǐ】喻为避【bì】免冲突;向对方【fāng】作出回避或【huò】让步。舍:古【gǔ】时行军;一舍为三十里【lǐ】。先秦 左【zuǒ】丘明《左传【chuán】 僖公二十三年》:“若以【yǐ】君之灵,得【dé】反晋【jìn】国,晋【jìn】楚【chǔ】治兵,遇于中原,其辟君三舍。”
避影匿形指隐蔽起来,不露形迹。清 侯方域《南省【shěng】试【shì】策二》:“昔人所谓非亲【qīn】非故,何由习知之也。此二者已【yǐ】当不同观,而况【kuàng】于避【bì】影匿形,惟恐多此一【yī】举,为身累【lèi】者乎?”
扬长避短扬;发挥;避:回避;避开。发扬长处;避开短处。秦牧【mù】《漫记【jì】端木蕻良》:“选择这样一个题【tí】材来写作,既扬长【zhǎng】避【bì】短,也施展【zhǎn】了抱【bào】负。”
避人耳目指避免走漏消息。
避风港一种无装卸设备、在暴风雨时使船只【zhī】得到【dào】掩护的港口。比喻【yù】一块可以躲【duǒ】避危【wēi】险【xiǎn】的【de】地方。张贤亮《心安【ān】即福地》:“外面的世界虽【suī】然波涛【tāo】汹涌【yǒng】,家【jiā】总是一【yī】个安宁的避风港。”
避李嫌瓜以之表示避免嫌疑。三国 魏 曹【cáo】植【zhí】《君子行》:“君子【zǐ】防未然,不处嫌疑【yí】间。瓜田不纳履,李【lǐ】下不整冠。”
避而不谈有意回避;不去谈论。徐迟《一九五六年<特写选>序言》:“尖锐的矛盾,避而不谈,或加水冲淡了。”
畏影避迹比喻庸人自扰,不明事理。先秦 庄【zhuāng】周《庄子 渔【yú】父》:“人有【yǒu】畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈【yù】疾而【ér】影不离身。”
避烦斗捷指避开烦难而比赛简捷。清 薛【xuē】福成《选【xuǎn】举论【lùn】下》:“惟小楷试贴,一望可知优劣,不能【néng】无偏【piān】重之势,避烦【fán】斗捷,流【liú】风相师,久之【zhī】而考者阅者,皆忘其【qí】所以然。”
不避艰险不畏惧艰难险阻。《三国志 蜀志 关羽传》:“随先主周旋,不避艰险。
逃避现实指不敢正视面临的困难和问题。刘少奇《论共【gòng】产党员的修养》:“不能不顾现实【shí】,更不能【néng】逃避现实,也【yě】不能向【xiàng】丑【chǒu】恶【è】的现实【shí】投降。”
避难就易避:躲开,回避。避开困难的拣容易的做。《元史 文宗纪四【sì】》:“大【dà】都总管刘【liú】原仁称疾,久不【bú】视事,及迁同【tóng】知【zhī】储政院事,即就【jiù】职,侥【yáo】幸巧宦,避难就易。”
避害就利就:接近、走向。躲开有害的,接近有利的条件。《吴子·图国第一》:“谋者,所以避害就利。”
逃生不避路,到处便为家指人在逃生时慌不择路,只要有地方躲藏就可以安家。明·施耐【nài】庵【ān】《水浒传》第三回【huí】:“这鲁达【dá】急【jí】急忙忙【máng】行过了几处州府,正是‘逃生不避路,到处便为【wéi】家【jiā】’。”
避军三舍指退让和回避。一舍:三十里。见“避君三舍”。
销声避影犹言销声匿迹。唐·孙揆【kuí】《令【lìng】应传【chuán】》:“妾又以夫【fū】族【zú】得罪于天,未蒙上帝昭雪【xuě】,所【suǒ】以销声避影,而自困如是。”
避穽入坑见“避坑落井”。
畏刀避箭畏:害怕,畏惧。比喻遇战事退缩不前。元·马致远《汉宫秋》第二折:“我养军千【qiān】日,用军【jun1】一时。空有满朝文【wén】武,那一个与我【wǒ】退【tuì】的番兵?都是些畏【wèi】刀避箭【jiàn】的【de】。”
避凶趋吉避:避开;趋:奔赴。指避开祸害而趋向吉利。宋 王观国《学林【lín】 祠卜》:“以【yǐ】此知曾参不入胜母,汉祖【zǔ】不留柏人【rén】,避凶【xiōng】趋吉,所不可废。”
避之若浼指躲避惟恐不及,生怕沾污了自身。《孟子【zǐ】 公孙丑上》:“推恶恶之心【xīn】,思与乡人立【lì】,其冠【guàn】不正,望【wàng】望然去之,若将浼也【yě】。”赵岐注:“与乡人立【lì】,见其冠不正,望【wàng】望然,惭愧之貌也,去之恐其污【wū】己也。”
避强打弱军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。见“避强击惰”。
水火不避谓不避艰险。明·冯梦龙《醒【xǐng】世恒言》第35卷:“若有驱使,奋【fèn】勇直前,水火不避。”
避实击虚虚:空虚。避开敌人的主力所在,攻击其防御薄弱之处。先【xiān】秦【qín】 孙武《孙子【zǐ】 虚实》:“水之【zhī】行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。”
避强击惰军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。唐【táng】 元【yuán】稹《批刘悟谢【xiè】上表》:“卿宜密运谟猷,明宣【xuān】号【hào】令,避强击惰,取暴抚羸。”
避坑落井躲过了坑,又掉进井里。比喻躲过一害,又受一害。《晋书 褚翜传【chuán】》:“今宜共戮力【lì】以备贼,幸无【wú】外难,而内自【zì】相击,是避坑【kēng】落井也。”
隈刀避箭
避其锐气,击其惰归其:他【tā】的;锐气【qì】:勇猛的气势;惰:松懈善于用兵之人,总是避【bì】开敌【dí】人初来时【shí】的气【qì】势【shì】,等【děng】敌人【rén】疲惫时再狠狠打击。先秦 孙【sūn】武《孙【sūn】子 军争》:“故善【shàn】用兵者,避其锐气,击其惰归【guī】,此治气者也。”
避君三舍舍:古代计量单位,1舍=30里。指退让和回避。先秦 左丘明《左传【chuán】 僖公二十三年【nián】》:“若【ruò】以君之灵【líng】,得反晋【jìn】国,晋楚治兵,遇于中原【yuán】,其避【bì】君三舍。”
避祸就福避开凶险,趋向幸福。先秦 商鞅《商君【jun1】书 定分》:“万民皆知所避就【jiù】,避祸就福,而皆以自治也。”
避凉附炎谓疏远避开无权势者,亲热攀附有权势者。明·朱国桢《涌幢【zhuàng】小品》:“母,小人也,避凉附炎【yán】,且其性残虐【nuè】。”
避瓜防李表示避免嫌疑。见“避李嫌瓜”。
不避斧钺斧钺:古代的兵器。不躲避斧钺【yuè】之【zhī】类的兵器。形容【róng】将士英勇【yǒng】无畏,或【huò】烈士忠义不屈【qū】。东汉【hàn】 班【bān】固《汉书 赵充【chōng】国【guó】传》:“愚【yú】臣伏计孰甚,不敢避【bì】斧钺之诛,昧死陈愚,唯陛【bì】下省察。”
躲灾避难躲:逃避;避:避开。闪躲与逃避灾难。明·施耐庵《水【shuǐ】浒传》第八【bā】回:“今日权且去沧州躲灾避【bì】难【nán】,早晚天可怜【lián】见,放你【nǐ】回来时【shí】,依旧夫妻完聚。”
避强击弱指避开敌人的精锐部队而打其疲弱的。宋 司【sī】马光《资治通【tōng】鉴 后周【zhōu】世宗【zōng】显德二年》:“奔走之间【jiān】,可【kě】以知其虚实强弱,然后避实击虚,避强击【jī】弱。”
内称不避亲,外举不避怨举:推荐。举荐身【shēn】边的【de】人,即使是亲属也【yě】不回避【bì】;举【jǔ】荐【jiàn】外面【miàn】的人,即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私【sī】西汉·戴圣《礼记·儒行》:“儒有【yǒu】内称不避亲,外举不避怨【yuàn】,程功积事【shì】,推贤而【ér】进达之,不望【wàng】其报【bào】。”
无所回避回避:避忌。没有什么避忌或讳言的。《后汉书·蔡茂传》:“茂辄纠案,无所回避。”
避阱入坑指避过了井,又掉进了坑里。比喻【yù】避去【qù】一害,又受另【lìng】一害【hài】。阱,异“穽”汉 焦【jiāo】赣《易林 观之益【yì】》:“避阱入坑,忧患日生。”一本作“避【bì】井入坎”。
避重逐轻指避开较重的责任,拣轻的承担。见“避重就轻”。
避凶就吉避:避开;就:趋。指避开祸害而趋向吉利。明·罗【luó】贯中《三国演义》第106回:“主公宜避【bì】凶就吉,不【bú】可轻【qīng】举妄【wàng】动【dòng】。”
避实就虚实:实力;就:接近【jìn】;趋向【xiàng】;虚:空虚;虚弱。原【yuán】指避【bì】开敌人【rén】的主力;攻击【jī】敌人的薄弱环【huán】节。现也指【zhǐ】办事先找【zhǎo】容易突破的地方着【zhe】手。或谈论问【wèn】题回【huí】避要害。原作“避实击虚”。西汉 刘安《淮南子 要略》:“击危乘势【shì】以为资【zī】,清静以【yǐ】为常,避【bì】实就虚,若驱【qū】群羊【yáng】,此所以言兵也。”
避毁就誉回避诋毁而追求称誉。《墨子 耕柱》:“且翟(墨【mò】翟)闻之:‘为义非避毁【huǐ】就【jiù】誉。’支之苟道,受枉何伤?”
佯狂避世佯:假装。假装疯狂以回避世人。清【qīng】·李宝嘉【jiā】《文明小史》第41回:“少不得借【jiè】鉴着【zhe】佯狂避世,放浪形【xíng】骸,以为遮饰【shì】地步。”
避迹藏时指逃避时世。唐 贾至《微子庙碑颂》:“而君崎岖险阻,避迹藏时。”
避面尹邢以之比喻因嫉妒而避不见面。汉武【wǔ】帝【dì】同时宠幸尹夫人与邢夫人,诏二人【rén】不得相见。尹夫【fū】人向【xiàng】武【wǔ】帝【dì】请求见邢夫人。相【xiàng】见后,尹【yǐn】夫人“乃【nǎi】低头俯而【ér】泣,自痛其不如也【yě】”。见《史记 外戚世家》。
萧曹避席萧曹:指汉高祖【zǔ】的丞相萧【xiāo】何、曹参【cān】;避席:起立离座,表【biǎo】示敬意。连【lián】萧何、曹【cáo】参都【dōu】要对他肃然起敬。比喻政治才【cái】能极大【dà】,超过前人。《旧唐书【shū】 李德裕传【chuán】论》:“语文章,则严、马扶轮;论【lùn】政事,则萧、曹避席。”
避其锐气其:他【tā】的;锐气:勇【yǒng】猛的气势。避开敌人【rén】的旺盛气【qì】势,等敌人疲惫松【sōng】懈时再狠狠【hěn】打击。春【chūn】秋·齐·孙【sūn】武《孙子·军【jun1】争》:“故善用兵【bīng】者,避其锐气,击其惰【duò】归,此治【zhì】气者也。”
就虚避实指避开敌人的主力,找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。《孙子 虚实》:“兵之形,避实而击虚。”
趋吉避凶趋【qū】:奔【bēn】向。吉:吉【jí】利,平安【ān】。走向吉利美好的方面,避【bì】开凶【xiōng】祸【huò】灾【zāi】难。亦作【zuò】“趋吉逃凶”、“避凶趋吉”。明·沈鲸《双【shuāng】珠记·母【mǔ】子【zǐ】分珠》:“趋吉避凶,儒者之事【shì】。”明·罗贯中《三国演【yǎn】义》第【dì】六十二回:“不【bú】然。圣人云【yún】:至诚之道,可以【yǐ】前知【zhī】。吾等问于高明之人,当趋吉避凶。”
避井入坎见“避坑落井”。
避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。见“避世金马”。
诛不避贵诛:惩罚。惩办罪行不避忌权贵。法令面前贵贱平等。《晏【yàn】子春秋·内篇问》:“诛【zhū】不避贵,赏【shǎng】不遗贱,不淫于乐,不遁【dùn】于【yú】哀,尽【jìn】智导民而不【bú】伐声。”
不避水火指不畏凶险。《水浒传》第五八回:“贤弟心中有何危厄不决之难【nán】,但请尽说【shuō】不妨,便当不避【bì】水【shuǐ】火,力【lì】为解【jiě】救,与汝相助。”