| 成语 |
解释 |
出处 |
| 知无不言，言无不听 | 说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 | 清【qīng】·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君【jun1】，真【zhēn】个知无不言，言无【wú】不听【tīng】。旬月之内【nèi】，把在【zài】京在外【wài】贪【tān】官污吏参劾殆尽【jìn】。” |
| 洗耳恭听 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听【tīng】对【duì】方说【shuō】话；恭：恭【gōng】敬地。洗干净耳朵【duǒ】恭恭【gōng】敬敬【jìng】听别人【rén】讲话。请人讲话时的【de】客气话。指专心地听【tīng】。 | 元 郑廷玉《楚昭公【gōng】》第四折：“请大【dà】王试说一遍【biàn】，容小官洗耳【ěr】恭听。” |
| 收视反听 | 不视不听。指不为外物所惊扰。 | 晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。” |
| 听微决疑 | 微【wēi】：隐微。注意细微的【de】情节，解决【jué】疑【yí】难的问题。形容思想缜密，善于通【tōng】过听察解【jiě】决疑【yí】难。 | 《鹖冠子·天则》：“圣王者有听微决疑之道，能屏谗权实。” |
| 反听收视 | 不听不视。指不为外物所惊扰。 | 宋˙范仲【zhòng】淹【yān】《蒙以养正赋》：“务实去华【huá】，育德之【zhī】方斯在；反【fǎn】听收视【shì】，养恬之义相应【yīng】。” |
| 偏听偏信 | 偏：只注重一方面。只听信一【yī】方面的【de】话；就以为真【zhēn】；指处理【lǐ】问题态度不公正；方【fāng】法【fǎ】不妥当。 | 汉 王【wáng】符《潜【qián】夫【fū】论 明暗》：“君之所【suǒ】以明者，兼【jiān】听也；其所以暗者，偏信也。” |
| 耳听是虚，眼见为实 | 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。 | 《星火【huǒ】燎原 跨上新的高【gāo】度》：“那时【shí】我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是【shì】虚【xū】，眼见【jiàn】为实’，‘不怕【pà】不识货【huò】，就怕货【huò】比货【huò】’。” |
| 道听途说 | 道、途：路。路上听【tīng】说来【lái】的【de】；又在【zài】路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的【de】消息。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。” |
| 隔壁听话 | 见“隔壁听”。 | 明·唐顺之【zhī】《答王遵岩书【shū】》：“盖非特文章气节【jiē】平生所劼力而事者，既于【yú】真性不切【qiē】及所闻于经书师【shī】友与意见之【zhī】所窥测，而自以为道【dào】者，亦竟如隔壁听话，全无【wú】交【jiāo】涉。” |
| 唯命是听 | 是命令就服从，不敢有半点违抗。 | 先【xiān】秦 左丘明《左【zuǒ】传 宣公【gōng】十【shí】二年》：“使君怀怒，以及【jí】敝邑，孤之罪也，敢不唯【wéi】命是听。” |
| 听其自便 | 听：听任。听任它自然发展与行动。 | 清·薛福成《请豁除旧禁【jìn】招徕华民【mín】疏》：“中国出洋之民数百万【wàn】，粤人以【yǐ】佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听其【qí】自便【biàn】，衣【yī】食之外，颇积【jī】余财。” |
| 听天由命 | 听任事【shì】态【tài】自然【rán】发展【zhǎn】变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随【suí】。 | 清 无名氏《说唐【táng】》：“公主遵【zūn】兄之命，在彩楼上，抛球择【zé】婿，对天祝【zhù】道【dào】：‘姻缘听天【tiān】由命。’” |
| 牧豕听经 | 一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。 | 《后汉书·承宫【gōng】传》：“少孤【gū】，年八岁【suì】为【wéi】人牧豕。乡里徐子【zǐ】盛【shèng】者，以《春秋【qiū】经【jīng】》授诸生数百人，宫过息【xī】庐下，乐其业，因就听【tīng】经，遂请留门下，为诸生拾薪。” |
| 俯首听命 | 俯：低【dī】下【xià】；首：头；脑【nǎo】袋。低着脑袋听【tīng】从命令。形容驯服顺从的【de】样子。 | 汉 焦赣《易林 兑之否》：“俯伏听命，不敢动摇。” |
| 骇人听闻 | 骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。 | 宋 朱熹《朱【zhū】文公文集 答詹【zhān】师书》：“浙中近【jìn】年怪【guài】论百出，骇【hài】人听闻，坏人心术。” |
| 听人穿鼻 | 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。 | 《南史 张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。” |
| 危言悚听 | 危言：使人吃惊的话。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。 | 梁启超《米禁危言》：“我国民勿以吾为危言悚听也。” |
| 收视返听 | 收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。 | 梁启【qǐ】超《新民说》：“其【qí】祈焉【yān】则必收视【shì】返听，清其心【xīn】以对越于神明【míng】。” |
| 听之任之 | 任凭【píng】事物存在发【fā】展而不去过问【wèn】。听：听凭；之：文言【yán】代【dài】词【cí】；代人或事物。 | 毛泽东《反对自由【yóu】主义》：“见损害群众【zhòng】利益的行【háng】为不愤恨，不劝告【gào】，不制【zhì】止【zhǐ】，不解【jiě】释，听之任之，这是第八种。” |
| 危言耸听 | 指故意【yì】说【shuō】些【xiē】夸大的吓人的话；使人【rén】惊疑震动。耸听：使人听了【le】吃惊；危【wēi】言：使【shǐ】人吃惊的话。 | 宋【sòng】 吕祖谦《吕东莱文【wén】集》：“意者危言【yán】骇世，姑【gū】一快胸中之愤【fèn】耶！” |
| 混淆视听 | 故意用假象或谎话迷惑人；使人产生错觉；不易分辨真伪和是非。 | 郭沫若《洪波曲【qǔ】》第九章：“显示出【chū】一种极左的【de】面【miàn】貌，来忧【yōu】乱阵容【róng】，混淆视听。” |
| 甜蜜动听 | 悦人的甜美。 | |
| 言之谆谆，听之藐藐 | 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 | 《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 眼观四路，耳听八方 | 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 | 清·文康《新儿女【nǚ】英雄传【chuán】》：“强盗的本领，讲的是【shì】观六路，耳听八方。” |
| 只听楼梯响，不见人下来 | 比喻只是口头说说，没有实际行动。 | 司马【mǎ】文森《风雨【yǔ】桐江》第【dì】三章：“一去就是【shì】好些年，说要回来，总【zǒng】是【shì】‘只听【tīng】楼梯响，不见人【rén】下来’。” |
| 惟命是听 | 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。 | 西汉·司马【mǎ】迁【qiān】《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤【gū】臣，孤臣惟命【mìng】是【shì】听。” |
| 帘窥壁听 | 帘：布帘；窥：偷看；壁：墙壁；听：偷听。指窃听与偷看。 | 宋 何坦《西畴常言》：“步远则有前导，燕坐则毋帘窥壁听。” |
| 听见风就是雨 | 刚【gāng】听【tīng】到一【yī】点儿风声，就【jiù】当要下雨了。形容听到一点风声就竭【jié】力附和渲染【rǎn】。 | 清 李宝嘉《官场【chǎng】现形记》第【dì】二十五【wǔ】回：“他们做都【dōu】老爷【yé】的，听见风【fēng】就是雨，皇上原【yuán】许他风闻奏【zòu】事，说错了【le】又没有不是的。” |
| 言者无意，听者有心 | 说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。 | 高阳《胡雪【xuě】岩全【quán】传·平步青云》中【zhōng】册：“言【yán】者无意，听【tīng】者有心，这句话正触着阿珠的【de】‘隐痛’，要【yào】想保持平静也不可能了【le】。” |
| 天高听卑 | 卑：低下。原指上天【tiān】神明可以【yǐ】洞察【chá】人【rén】间【jiān】最卑微的地方。旧时称好【hǎo】的【de】帝王了解民情。 | 西汉 司马迁《史【shǐ】记【jì】 宋微子世家》：“天高听卑。君有【yǒu】君【jun1】人之言三，荧惑【huò】宜【yí】有动。” |
| 牛听弹琴 | 比喻听不懂。 | 瞿秋白《乱【luàn】弹【dàn】》：“现在，‘治于人的小人’，要【yào】想【xiǎng】在无【wú】线【xiàn】电的播音里去听【tīng】清楚昆曲的平【píng】上去入，自【zì】然是牛听弹琴，一窍不通了。” |
| 狐听之声 | 指冰下水流之声。 | 《水经【jīng】注·河水一》引《述征记》：“冰始【shǐ】合【hé】，车马【mǎ】不敢过，要须【xū】狐行【háng】，云此物善【shàn】听，冰下无水乃过，人见狐行【háng】方渡【dù】。”北齐颜之推《颜氏家训·书证【zhèng】》：“狐之为【wéi】兽【shòu】，又多猜疑【yí】，故听河冰无流水声，然【rán】後【hòu】敢渡。” |
| 妄言妄听 | 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 | 先秦 庄【zhuāng】周《庄子 齐【qí】物论》：“予尝为女妄言之【zhī】，女亦以妄听之。” |
| 言者谆谆，听者藐藐 | 谆谆：教诲不倦【juàn】的样子；藐藐【miǎo】：疏远的样子【zǐ】。说的人很诚恳【kěn】，听的人却不放在心上。形容徒费【fèi】口【kǒu】舌。 | 《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 听其自然 | 听任它自然发【fā】展；不去过【guò】问【wèn】。形容放任自流。也指尊重【chóng】客观【guān】规律。听：听【tīng】凭。 | 清 吴敬【jìng】梓《儒林外史》第48回【huí】：“王玉【yù】辉也不懊【ào】悔，听其自然，每日在【zài】牛公庵看【kàn】书。” |
| 耳听是虚，眼见是实 | 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。 | 京剧《串龙珠》第【dì】十场【chǎng】：“有道是耳【ěr】听【tīng】是虚【xū】，眼见是实。千岁莫要屈赖好【hǎo】人【rén】。” |
| 且听下回分解 | 分解：叙述。宋元以来章回小说结束语。 | 明·施耐【nài】庵《水【shuǐ】浒传》第二回：“毕竟史进与三个【gè】头【tóu】领怎地脱身，且【qiě】听下【xià】回【huí】分解。” |
| 娓娓动听 | 形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。 | 清 黄云鸿《福惠全书 刑名部》：“若言入耳，娓娓可听。” |
| 言听计行 | 同“言听计从”。 | 《新唐书·魏知古【gǔ】卢怀慎传【chuán】赞》：“观玄宗开元时，厉精【jīng】求治【zhì】，元老魁旧，动【dòng】所尊惮，故姚【yáo】元崇、宋璟言听计行，力【lì】不【bú】难而功已成【chéng】。” |
| 倾耳细听 | 侧耳留意而听。 | |
| 听而不闻 | 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“心【xīn】不【bú】在焉【yān】，视【shì】而不见，听而不闻，食而不知其【qí】味。” |
| 耳视目听 | 用耳朵看，用眼睛听。三代道【dào】家荒唐地【dì】认【rèn】为【wéi】视听【tīng】由精【jīng】神主宰，可以不【bú】受器官限制。 | 战国 郑 列御寇《列子【zǐ】 仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者【zhě】，得聃之道，能【néng】以耳视而【ér】目【mù】听。” |
| 兼听则明，偏信则暗 | 指【zhǐ】要同时听取各方【fāng】面的意见，才能【néng】正确认【rèn】识【shí】事物；只相【xiàng】信单方面的话，必然会犯片面性【xìng】的错误。 | 汉 王【wáng】符《潜【qián】夫论 明暗》：“君【jun1】之所以明者，兼听【tīng】也；其所以暗者，偏【piān】信也【yě】。” |
| 耸人听闻 | 耸：引起注【zhù】意；使人吃【chī】惊【jīng】。指故【gù】意夸大【dà】事实或作过【guò】于激动的表情【qíng】；使【shǐ】人听到或看了感到震惊。 | 清 恽敬《杂【zá】记》：“豫章大镇【zhèn】，或书有不可达者，故【gù】托【tuō】辞【cí】为此；抑【yì】为州将者，以此耸人【rén】听闻，豫绝系援【yuán】，皆未可知【zhī】。” |
| 眼观四处，耳听八方 | 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 | 明 许【xǔ】仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战【zhàn】场【chǎng】，务要眼【yǎn】观【guān】四【sì】处，耳听八方。” |
| 迷惑视听 | 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。 | 萧作霖【lín】《复兴社【shè】述略》：“这【zhè】是因为当时我们【men】毕竟还不【bú】敢公然承认我【wǒ】们主张实行法西斯主【zhǔ】义，还是【shì】觉【jiào】得抱着三民主【zhǔ】义这块招牌较能迷惑视听【tīng】。” |
| 道听涂说 | 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 | 《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’” |
| 闭目塞听 | 塞【sāi】：堵【dǔ】塞。闭上【shàng】眼睛不【bú】看；堵住耳朵不听。形容对外界事物【wù】全不了解【jiě】。 | 东汉 王充《论衡 自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。” |
| 言听计从 | 听：听从；从：依从。说的【de】话都【dōu】相信；出的主意、计谋都采纳。形【xíng】容对某个人十分信【xìn】任【rèn】。也【yě】作“言听【tīng】计【jì】用”。 | 《魏书 崔【cuī】浩传》：“属太宗为政之秋【qiū】，值世祖【zǔ】经【jīng】营之日，言听计从【cóng】，宁廓【kuò】区夏。” |
| 耳听八方 | 八是四方（东西南北）和四隅（东南、东【dōng】北【běi】、西【xī】南、西北）的【de】总称【chēng】。耳朵同时察听【tīng】各【gè】方面来的声音；形容【róng】人灵【líng】敏机警【jǐng】。 | 明【míng】 许仲琳《封神演【yǎn】义【yì】》第53回：“为将之道：身临战场，务要【yào】眼观四处，耳听八方。” |
| 观化听风 | 谓希望看到良好的政治教化。 | 《汉书·张【zhāng】敞传》：“今天子【zǐ】以盛年初即位，天下莫不拭【shì】目倾耳，观化听风。”颜师古【gǔ】注：“言改【gǎi】易视听【tīng】，欲急闻【wén】见善【shàn】政化了。” |
| 听其自流 | 指不加约束、引导，听任自由发展。 | 《淮【huái】南子 修务【wù】训》：“听其自流，待【dài】其自【zì】生，则鲧禹之功不立【lì】，而【ér】后稷之智不用。” |
| 不堪视听 | 堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。 | 严复《论中国之阻力与离心力》：“其菲薄揶揄，不堪视听。” |
| 听命由天 | 听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。 | 明【míng】·凌濛初【chū】《初【chū】刻拍案惊奇》第【dì】24卷：“不若放宽了【le】心【xīn】度日去，听命由天。” |
| 诲尔谆谆，听我藐藐 | 教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲【jiǎng】的人【rén】不【bú】知【zhī】疲【pí】倦，听的人【rén】若【ruò】无其事。形容徒费唇舌。 | 《诗 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 姑妄听之 | 姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。 | 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。” |
| 偏听偏言 | 偏：只注【zhù】重【chóng】一方面。只听信一方面，指处【chù】理【lǐ】问题态度不公正，方法不妥【tuǒ】当。 | 汉 王符【fú】《潜【qián】夫【fū】论 明暗》：“君之所以明者，兼【jiān】听也【yě】；其所以暗者，偏【piān】信也【yě】。” |
| 听其言观其行 | 听一个人说什么，又看他做什么。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第【dì】131回：“自以为举世可欺，听【tīng】其言而观【guān】其行，殊不【bú】知肺【fèi】肝如【rú】见【jiàn】。” |
| 听其言而观其行 | 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 | 先秦 孔子《论语 公冶【yě】长》：“始吾于人也，听其【qí】言而【ér】信其行，今吾于人也，听其【qí】言而【ér】观其行【háng】。” |
| 娓娓可听 | 娓娓：说话连续不倦的样子。形容善于讲话，使人喜欢听。 | 清·朱彝尊【zūn】《曝书亭记【jì】·寄礼部韩尚书》：“谨令【lìng】其【qí】叩讲席，归沐之暇，试进而讨论，其言颇娓娓可【kě】听。” |