成语有关易的成语

有关易的成语

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成语 解释 出处
易放难收话说出去容易,收回来就难了。宋【sòng】·朱【zhū】熹《答巩【gǒng】仲至》:“所谓修辞立诚以居业者,欲【yù】吾之谨【jǐn】夫所【suǒ】发以致其实,而尤【yóu】先于【yú】言语之易放难收也。”
革风易俗改变风气和习俗。
轻而易举轻:轻松;举:向上托。很轻松很容【róng】易地举起来。形容做事情毫不费【fèi】力。《诗【shī】经 大雅 烝民》:“人亦有言【yán】,德【dé】輶如毛【máo】,民鲜克举之。”宋 朱熹注【zhù】:“言人皆言德甚轻而易举【jǔ】,然人莫能【néng】举也。”
易子而教易:交换。交换孩子进行教育。
时易世变时代变迁,世事也不一样。晋【jìn】 鲁【lǔ】褒《钱神论》:“当今之急,何用清谈【tán】?时易世变,古今异俗。”
通俗易懂广大人民群众都能懂得。邓小平《跃进中原的胜【shèng】利形势【shì】与今后的政策【cè】策略【luè】》:“这十六个字【zì】,通俗易懂。”
冠履倒易比喻上下位置颠倒,尊卑不分。《东【dōng】观汉记 杨赐【cì】传》:“亡损沟壑【hè】,不见逮及,冠履倒易,陵谷代【dài】处。”
易辙改弦变更车道,改换琴弦。比喻改变方向、计划、做法或态度。清·王韬《〈火【huǒ】器略说〉后跋》:“若一旦【dàn】易辙改弦,以其材力聪【cōng】明置之于有【yǒu】用之【zhī】地,安见其必逊于【yú】西人也哉?”
通功易事分工合作,互通有无,拿多余的换没有的。先秦 孟轲【kē】《孟子 滕【téng】文公下》:“子不通功【gōng】易【yì】事,以羡补【bǔ】不足,则农有余粟,女【nǚ】有【yǒu】余布。”
器小易盈原指酒量小。比喻才能小,容易自满。三国 魏 吴质《在元城与魏太子笺》:“小器易盈,先取沉顿。”
居大不易本为唐代诗人顾况以白【bái】居易的名字开【kāi】玩笑【xiào】。后比喻居住在大城市,生活【huó】不容易维持。唐 张固【gù】《幽闲【xián】鼓吹》:“白【bái】尚书应举,初至京,以诗【shī】谒著作顾【gù】况,顾睹姓名,熟视白【bái】公曰:'米价方贵【guì】,居亦【yì】弗易【yì】。'”
平易近人平易:原指道路【lù】平【píng】坦宽广【guǎng】;后比喻态度平和【hé】;没有架子;使人【rén】容易接近。也形容文【wén】字深入浅出【chū】;通俗易懂。西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。”
易如反掌像翻转手掌一样;比喻做事很容易。汉 枚乘【chéng】《上书谏吴【wú】王》:“必若【ruò】所【suǒ】欲为,危于【yú】累卵,难于上天;变所【suǒ】欲为,易【yì】如反掌,安【ān】于【yú】泰山。”
拔帜易帜帜:旗帜;易:换。比喻推翻别人,自己占有。西汉 司马迁《史记 淮阴候列【liè】传》:“赵【zhào】见我走,必空【kōng】壁逐我,若疾入赵壁【bì】,拔赵【zhào】帜,立汉赤帜【zhì】。”
变风易俗指改变旧的风气和习俗。《史记 平津【jīn】侯主父列传》:“向使【shǐ】秦缓【huǎn】其刑【xíng】罚,薄赋倒敛……变风【fēng】易【yì】俗,化于海【hǎi】内,则世世必安【ān】矣。”
变古易俗改变传统的法制和习俗。《楚辞 九辩》:“变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥。”
易于拾遗犹易如反掌。晋·陆机《五等诸侯论》:“新都袭汉,易于拾遗也。”
显而易见显:明显。很明显;极容易看清。宋 王【wáng】安石《洪范传》:“在我者,其得失微【wēi】而难知,莫若【ruò】质诸天物之显而易见,且【qiě】可【kě】以【yǐ】为戒也。”
移风易俗移、易:改变;俗:长期【qī】积累、沿袭【xí】下来的民【mín】俗【sú】习惯等的总【zǒng】和。指改变旧的风俗【sú】习惯。西汉 戴圣《礼记 乐【lè】记》:“故乐行而伦清,耳【ěr】目聪明【míng】,血气和【hé】平,移风易俗,天【tiān】下皆宁【níng】。”
来之不易易:轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。明 朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭【fàn】,当思来处不易;半【bàn】丝【sī】半缕,恒【héng】念物力维艰。”
平易近民见“平易近人”。西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》:“夫政不简不易,民不有近【jìn】;平【píng】易近民,民必归之。”
谈何容易哪里说得上容易呀!常指说起来容易做起来难。汉 东方朔《非有先生【shēng】论》:“吴王曰:‘可以谈【tán】矣,寡【guǎ】人将竦意而览焉。’先生曰:‘於戏!可乎【hū】哉!可【kě】乎哉!谈【tán】何容易?’”
交能易作谓交换各业的劳动成果而互相获益。春秋·齐·管仲《管子·治国【guó】》:“故先王使【shǐ】农、土、商、工四【sì】民【mín】交能易作,终岁之利无道相过也,是【shì】以【yǐ】民作一而得均。”
始终不易易:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。《周书 苏湛传》:“臣【chén】自【zì】惟言辞不如【rú】伍【wǔ】被远矣,然始终不易,窃谓过【guò】之。”
变俗易教改变原有的习俗和教化。《管子七法》:“变俗易教,不知化不可。”
改弦易辙易:更换;辙【zhé】;车轮压过的痕迹。琴换了弦;车子换【huàn】了路。比【bǐ】喻改变不适【shì】宜的【de】或【huò】错误的【de】方法或态【tài】度等。宋【sòng】 王楙《野客丛书 张杜皆有后【hòu】》:“使其子【zǐ】孙改弦易辙,务从宽厚,亦足【zú】以盖其父之【zhī】愆。”
时移俗易移:变动;易:改换。时代变了,社会风气也变了。西汉 刘【liú】安【ān】《淮南子 齐俗训【xùn】》:“是【shì】故世异则事变,时移【yí】则俗易。”
众擎易举比喻大家齐心协力;就容易把事情办好。擎:往上托举。清 文康《儿女英【yīng】雄传》第13回【huí】:“现在我们大【dà】家替【tì】他打算,众擎易举,已有个成数了,不日便可奉请【qǐng】开复【fù】。”
冯唐易老汉朝【cháo】冯唐【táng】身历三朝【cháo】,到武帝时,举为贤良,但年事【shì】已高不能为官。感慨生【shēng】不逢【féng】时或表示年寿老迈【mài】。唐 王勃《秋日【rì】登洪府【fǔ】滕王阁饯别序》:“嗟乎!时运不齐【qí】,命运多舛,冯唐【táng】易老【lǎo】,李广难封【fēng】。”
山河易改,本性难移指习惯成性,很难改变。元·无名氏《谢金吾》第三折:“可不的山河易改,本性难移。”
贤贤易色本指对【duì】妻子【zǐ】要重品德【dé】,不重容貌。后【hòu】多指尊重贤德的人【rén】,不看重女色。语出《论语 学而【ér】》:“贤贤易色【sè】,事父【fù】母能竭其力,事君能【néng】致其身【shēn】。”
时移世易时代变迁,世事也不一样。晋·葛洪【hóng】《抱朴子·钧世》:“古【gǔ】者事事醇【chún】素,今则英不雕【diāo】饰【shì】,时移世易【yì】,理自然也。”
变色易容变、易:改变。色、容:脸色、表情。形容惊惶失措的神情。《战国策·秦策·范睢说秦王【wáng】》:“是日见范睢【suī】,见者【zhě】无不变色易容。”
易于反手犹易如反掌。比喻事情非常容易做。晋 杨泉《物理论》:“夫【fū】清忠之士,乃千人之表,万人之【zhī】英【yīng】。得其人则事易于反手;不得其【qí】人【rén】,则难于【yú】拔筋。”
不易一字不更动一个字。形容文章写得又快又好。《新唐书 王勃传》:“及寤援笔成篇,不易一字。”
通工易事见“通功易事”。清·魏【wèi】源《默觚·治【zhì】篇》:“车马之驰驱,衣裳之曳娄,酒食鼓瑟之愉乐,皆巨室与【yǔ】贫民【mín】所以通工【gōng】易事【shì】,泽及三族。”
改途易辙改【gǎi】变行车轨道,另走一条路。比喻【yù】改变方【fāng】向、目【mù】标或做法。同“改辙易途”。清 朱之【zhī】瑜《端亭记》:“勉【miǎn】吾子改途易【yì】辙而【ér】合【hé】同乎世俗,则告【gào】朋友不信,将如何而可?”
避难就易避:躲开,回避。避开困难的拣容易的做。《元史 文宗纪四》:“大都【dōu】总管刘原【yuán】仁【rén】称疾,久不视事,及迁【qiān】同【tóng】知储政院事,即【jí】就职【zhí】,侥幸巧【qiǎo】宦,避难就易【yì】。”
来处不易表示事情的成功或财物的取得,经过了艰苦努力。明·朱柏庐《治家格【gé】言》:“一粥一【yī】饭,当思【sī】来处【chù】不易【yì】;半【bàn】丝半缕,恒念物力维艰。”
拔赵易汉用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。见“拔赵帜易汉帜”。
不易之论易:变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。宋 朱熹《朱【zhū】子【zǐ】全【quán】书 历代二 宋》:“然佞臣【chén】不可执【zhí】笔,则是不易之论。”
饥者易为食,渴者易为饮饥饿的人什么食物都可以吃,口渴的【de】人什么【me】饮【yǐn】品都可以喝。比【bǐ】喻【yù】需【xū】要急迫【pò】的人容易满【mǎn】足。《孟子 公孙丑上》:“饥者易为食,渴者易为饮。”
改辕易辙辕:车【chē】辕;辙【zhé】:车走过的痕迹,借【jiè】指道路。改【gǎi】变车辕的方【fāng】向,走新的路。比喻改变原来【lái】的【de】态度和【hé】做法。宋·魏庆之《诗人玉【yù】屑·张秦》:“其初【chū】改【gǎi】辕易辙,如枯【kū】弦敝轸,虽成【chéng】声而【ér】跌宕不满人耳【ěr】;少焉遂使师旷忘味,钟【zhōng】期改【gǎi】容也。”
易如翻掌见“易如反掌”。元【yuán】·关汉卿《五侯宴》第三折:“某领【lǐng】大势雄兵,军【jun1】行策应,擒拿王彦章易如翻【fān】掌。”
以羊易牛易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。《孟子·梁【liáng】惠王上》:“王【wáng】坐【zuò】于堂【táng】上,有牵牛【niú】而过堂下者。……曰:‘何可废也,以羊【yáng】易之。’”
易俗移风改变习俗,转移风气。晋·常璩《华阳国【guó】志·梓童士女【nǚ】》:“其高者,则严君味【wèi】道,易俗移【yí】风。”
变心易虑改变思想;改变打算。《荀子 儒效》:“四海之内,莫不变心易虑以化顺之。”
易衣而出,并日而食易:换【huàn】;并日:两【liǎng】天【tiān】并作一【yī】天【tiān】。一件【jiàn】衣服【fú】谁外出就换上,两天吃【chī】一天的饭。形容非常贫穷。西汉·戴圣【shèng】《礼记·儒行》:“筚门圭窬,蓬户【hù】瓮牖,易衣而出【chū】,并【bìng】日【rì】而【ér】食【shí】。”
改辙易途改变行车轨道,另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。宋 杨夔【kuí】《复【fù】宫阙后上执政书》:“前【qián】车【chē】已覆,后车岂可蹑而行之,固当【dāng】改辙易【yì】途,以【yǐ】取其不倾不蹶。”
改曲易调比喻改变策略或做法。《三国志·魏志【zhì】·蒋济传》:“臣窃亮陛下【xià】潜神默思,公【gōng】听并观,若事有未尽于理而物有【yǒu】未周【zhōu】于用,将改曲易调,远与【yǔ】黄唐角功,近昭【zhāo】武文之迹,岂【qǐ】近习而已哉!”
以暴易乱用残暴者代替残暴者。指统治者换了,暴虐的统治没有改变。南朝·宋·范【fàn】晔《宦者传论》:“虽袁绍龚行,芟夷余,然以暴易【yì】乱,亦【yì】何【hé】云及。”
革图易虑改变计谋策略。南朝【cháo】 宋【sòng】 范晔《后汉书 袁谭传》:“若乃天启尊【zūn】心,革图易【yì】虑,则我将军【jun1】匍匐悲号于将军股掌【zhǎng】之上。”
轻轻易易毫不费力,轻而易举。清·无垢道人《八仙全传【chuán】》第12回:“似【sì】他这样道德焉有不【bú】知老蛟被压所在【zài】,怎能轻轻易【yì】易【yì】地【dì】被他脱【tuō】逃。”
不易之典不变的法则。南朝 宋 颜延【yán】之《赭白马赋》:“教敬不【bú】易之典【diǎn】,训人必书【shū】之举。”
安危相易易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。先【xiān】秦【qín】 庄周《庄子 则阳》:“安危相易,祸福相生,缓急相摩【mó】,聚散以成【chéng】。”
临敌易将易:改变,变换。临到作战之前调换将领。《隋书·李德林传》:“且【qiě】临【lín】敌代将【jiāng】,自【zì】古所【suǒ】难,乐毅所以辞燕,赵括以之败赵。”
知易行难知:懂得。认识事情的道理较易,实行其事较难。《尚书 说命中》:“说【shuō】拜【bài】稽首曰:‘非知之艰,行之【zhī】惟艰。’”孔【kǒng】传:“言【yán】知之易,行之难。”
生死不易易:改变【biàn】。活着还是死了【le】都不改变【biàn】。形容对理【lǐ】想、情【qíng】谊等的忠贞不【bú】移。明·罗贯中《三国【guó】演义》第82回:“权曰:‘孤与子渝,有【yǒu】生死不【bú】易之【zhī】盟。’”
化民易俗教化百姓,改变风俗。西【xī】汉·戴【dài】圣【shèng】《礼记·学记》:“夫然后足【zú】以化民【mín】易俗,近【jìn】者说而远者怀之【zhī】。”
冰山易倒冰山遇到太阳就消溶,容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。《蝴【hú】蝶媒》第十三【sān】回:“那越公虽【suī】待我不薄【báo】,奈他【tā】年寿无多,冰山易倒,未可久留。”