| 成语 |
解释 |
出处 |
| 亦复如是 | 复：又，再。也是这样。 | 南朝宋·刘义【yì】庆【qìng】《世说【shuō】新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御【yù】，一【yī】日虽有数千人归投，其逃散【sàn】而去，亦【yì】复如此。所【suǒ】以卒无所建。” |
| 不亦乐乎 | 亦：也【yě】；乎：文言文中表【biǎo】示疑【yí】问【wèn】的语气词；相【xiàng】当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容【róng】事态发展到【dào】过甚【shèn】的【de】地步。 | 先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” |
| 人云亦云 | 云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。 | 金 蔡松年【nián】《槽声同彦高赋【fù】》诗：“槽【cáo】床过竹春泉【quán】句【jù】，他日人云【yún】吾亦云。” |
| 天若有情天亦老 | 天【tiān】倘【tǎng】若有【yǒu】情意，也【yě】会因【yīn】悲伤而衰老的。常用以形容强【qiáng】烈的伤感情绪。也【yě】指自然法则是坞【wù】的。 | 唐 李贺【hè】《金铜【tóng】仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道【dào】，天若有情天【tiān】亦老。” |
| 盗亦有道 | 强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。 | 庄周《庄子 胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而【ér】无有【yǒu】道邪？……’” |
| 亦步亦趋 | 亦：也【yě】；步：行走；趋：快走。原指学生【shēng】紧紧追随老师；后来【lái】形【xíng】容处处【chù】模仿【fǎng】或一味地追随他人。 | 先秦【qín】 庄周《庄子【zǐ】 田子方》：“夫子步亦步【bù】，夫子趋亦趋，夫子驰亦【yì】驰【chí】，夫子【zǐ】奔【bēn】逸绝尘，而回瞠若乎【hū】后矣。” |
| 狮子搏兔，亦用全力 | 比喻对小事【shì】情也拿出全部力量认【rèn】真【zhēn】对付。同“狮象【xiàng】搏兔，皆【jiē】用【yòng】全力”。 | 茅盾《谨【jǐn】严【yán】第一》：“狮子搏兔，亦用全力——这一句成语【yǔ】，最足以说明艺术匠们之无往而不谨严，丝毫不肯随便【biàn】，” |
| 水可载舟，亦可覆舟 | 比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。 | 《后【hòu】汉书·皇【huáng】甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫【fū】君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君【jun1】以此【cǐ】思危【wēi】，则可知【zhī】也。’” |
| 鹤亦败道 | 仙鹤败坏仙道。指万物皆遵【zūn】循一定的客【kè】观规律，不【bú】以【yǐ】人的意志为【wéi】转移。 | 《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’” |
| 知奸亦有大罗 | 罗：捕鸟等的网。指欲治奸邪必须布【bù】下大【dà】网。比喻【yù】治理国【guó】家要靠众【zhòng】人【rén】的【de】力量。 | 战【zhàn】国·韩·韩非《韩非子·难三》：“宋人语曰：‘一雀过，羿必得之，则【zé】羿诬【wū】矣，以天下为之罗，则【zé】雀不失矣？夫知奸亦【yì】有大罗，不失其一【yī】而【ér】已【yǐ】矣【yǐ】。’” |
| 不亦善夫 | 不也很好吗！ | 唐·柳【liǔ】宗元《种树郭橐驼传》：“问者嘻【xī】曰:‘不亦【yì】善夫！吾问养【yǎng】树【shù】，得养人【rén】术。’传其事以为【wéi】官戒也。” |
| 水能载舟，亦能覆舟 | 载：承【chéng】载；覆：倾覆。比喻在平【píng】时要想到可能发生的困难和危险，事物【wù】有利有害【hài】。 | 唐·陆贽《奉天论【lùn】延访朝臣表》：“故喻【yù】君【jun1】为舟【zhōu】，喻【yù】人为水，言水能载舟亦【yì】能【néng】覆舟也，舟即君道，水即人情，舟顺水之道则浮【fú】，违【wéi】则没【méi】。” |
| 死亦瞑目 | 瞑目：闭眼。死而闭眼。指死后没有什么牵挂 | 清·袁枚《与香亭书》：“是即吾家之佳子弟，老夫死亦瞑目矣。” |
| 彼亦一是非，此亦一是非 | 彼：那。这【zhè】种情况下与那【nà】种情【qíng】况下【xià】的是非标准不一【yī】。即没有客观【guān】的是非标准。 | 战国·宋【sòng】·庄周《庄子·齐【qí】物论》：“是亦彼也，彼亦是也【yě】。彼亦【yì】一是非，此【cǐ】亦一是【shì】非。” |
| 亦复如此 | 复：又，再。也是这样。 | 南朝·宋·刘义【yì】庆《世说【shuō】新语·尤悔》：“刘琨【kūn】善能【néng】招【zhāo】延【yán】，而拙于抚御，一日虽【suī】有【yǒu】数千人归投，其【qí】逃【táo】散而去，亦复如此。所以卒无所建。” |
| 亦趋亦步 | 见“亦步亦趋”。 | 《庄子·田子方》：“夫子【zǐ】步【bù】亦【yì】步，夫子趋亦趋，夫子驰亦【yì】驰【chí】，夫子奔【bēn】逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” |
| 愚者千虑，亦有一得 | 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 | 《汉书 韩信传》：“广【guǎng】武君曰【yuē】：‘臣闻智者千【qiān】虑【lǜ】，必有一失；愚者千虑，亦有【yǒu】一得【dé】。’” |
| 民亦劳止，汔于小康 | 民亦劳止与汔可小康都【dōu】是互【hù】文同义。意思【sī】是说老百姓太劳苦【kǔ】，也该稍稍【shāo】得到安乐【lè】了【le】。表【biǎo】达了奴隶制时代先民【mín】们的一种理想。 | 《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。 |
| 亦庄亦谐 | 形容既严肃又风趣。 | 茅盾《为<大众电影>恢复刊名作》：“亦庄亦谐潇洒，百花齐放争荣。” |
| 教亦多术 | 教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。 | 《孟子·告子下》：“教亦【yì】多术矣【yǐ】，予不屑之【zhī】教【jiāo】诲也【yě】者，是亦【yì】教【jiāo】诲之而已矣。” |