成语有关正的成语

有关正的成语

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成语 解释 出处
中正无私中正:正直。端庄正直,不存私心。春秋·齐·管仲《管子【zǐ】·五辅【fǔ】》:“为【wéi】人君者中正而无私,为人臣【chén】者忠信而【ér】不党。”
正本溯源正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。清·戴震《<孟子字义疏证>序》:“孔子既不得位,不能垂诸制度礼乐,是以为之正本溯源。”
一本正经正经:庄重;正派。形容态度规矩而庄重。姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我【wǒ】原【yuán】是故意闹别【bié】扭,也知道自己要【yào】挨打,可是一板正经地对【duì】先生说:‘我【wǒ】这【zhè】个破题做的很恰切,没有做【zuò】错【cuò】。’”
刚正不阿刚:刚直;直:正直;不阿:不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》:“济南同知吴公,刚正不阿。”
不正之风不正当的社会风气。晋 葛洪《抱朴子 辩问》:“移不正之风,易流遁之俗。”
匡乱反正消除混乱局面,恢复正常秩序。西汉 司马【mǎ】迁《史【shǐ】记 太史公【gōng】自序》:“仲尼【ní】悼【dào】礼废乐崩【bēng】,追修经术【shù】,以达【dá】王道,匡乱世反之于正。”
正身明法端正自身,严明法纪。《晋书【shū】 元帝【dì】纪》:“二千石令长当袛奉旧宪,正【zhèng】身【shēn】明法,抑齐豪【háo】强,存恤孤独,隐实户【hù】口【kǒu】,劝课【kè】农桑。”
正人君子旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。《新唐书 张宿传》:“宿怨执政【zhèng】不【bú】与已,乃日肆谗甚,与皇【huáng】甫【fǔ】镈【bó】相附离,多中伤正人君子。”
匡谬正俗纠正错误,矫正陋习。唐·颜师古有《匡【kuāng】谬【miù】正俗》八卷【juàn】。田北湖《与某生论韩文书【shū】》:“嗟呼!后人之于【yú】古人【rén】,人誉【yù】亦誉【yù】,人毁亦【yì】毁,因【yīn】其一节之长,遗其全体之短,习非胜是【shì】,好恶不公,有起【qǐ】而匡谬【miù】正俗者,辄谓【wèi】伤忠厚焉。”
忠果正直忠诚果断,持正刚直。汉·孔融《荐祢衡表》:“忠果正直,志怀霜雪。”
明公正气犹言正式;公开;堂堂正正。曾朴【pǔ】《孽海花》第15回【huí】:“这会儿,鬼使【shǐ】神差【chà】,活【huó】该败露!爽性明公正气的把【bǎ】簪【zān】儿拿出手来。”
归正首丘首:向;丘:土丘。传说狐狸即将死在外【wài】边,也要把头朝【cháo】向所住【zhù】洞穴的方向。指【zhǐ】死后【hòu】归葬于故【gù】乡【xiāng】。西汉 戴圣《礼【lǐ】记 檀弓【gōng】上》:“礼,不【bú】忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁【rén】也。”
聪明正直头脑聪明,行为正直无私。形容词人的品质优秀。《左传 庄公三十二年》:“神聪明正直而壹者也。
归邪返正返:回归。指改正错误,返回正确道路。唐·韦【wéi】表微《麟台碑铭》:“周虽不纲,孔实嗣圣,《诗》《书》载删,《礼》《乐》大定,惩【chéng】恶【è】劝善【shàn】,归邪【xié】返【fǎn】正。”
正直无私为人做事很正直,没有任何私心。《左【zuǒ】传【chuán】·庄公三十二年》:“神,聪明【míng】正直而壹者也。”孔颖达疏:“襄七年传曰:‘正直为正,正曲为直【zhí】。’言正者能自正,直【zhí】者能【néng】正人曲,而壹【yī】者言其【qí】一心【xīn】不二也。”
辞严意正同“辞严义正”。宋【sòng】·欧阳修《读张【zhāng】李二生文赠【zèng】石先【xiān】生》诗:“辞严意正质非俚【lǐ】,古味虽【suī】淡醇不薄。”
作古正经犹言一本正经。艾【ài】芜《一个【gè】女人的【de】悲剧》五:“陈家驼背子板起【qǐ】面孔,作古【gǔ】正经地说:‘我刚才想了好一阵,一【yī】定是那会事情’”
寿终正寝寿终:活到老死;正寝:旧式住【zhù】房的正屋【wū】。原指老死在【zài】家【jiā】里。现比【bǐ】喻事物的灭亡【wáng】。明 许仲琳《封神演义【yì】》第11回【huí】:“纣王立身大呼【hū】曰:'你道朕【zhèn】不能【néng】善终,你自【zì】夸寿终正寝,非【fēi】侮【wǔ】君而何!”
光明正大心地光明;言行正派。正大:公正无私。宋 朱熹《朱【zhū】子语类【lèi】 易九》第73卷:“圣人所说底【dǐ】话【huà】,光明正【zhèng】大。”
正大光明公正无私、胸怀坦白的样子。宋 朱【zhū】熹《朱文【wén】公文集 卷三十八【bā】 答【dá】周益公》:“至若范公之心【xīn】,则其正大光明,固无宿怨【yuàn】,而惓惓【juàn】之义,实在国家。”
瓜田不纳履,李下不正冠比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履,李下不整冠”。《艺文【wén】类【lèi】聚》卷四一引【yǐn】三国 魏 曹植【zhí】《君子行【háng】》:“君子防未然,不处【chù】嫌疑间;瓜田不纳【nà】履,李下不【bú】正冠。”
安宅正路比喻仁义。谓以仁居心,以义行事。《孟【mèng】子·离娄【lóu】上》:“仁,人之安宅也;义,人【rén】之正路也。旷安宅而弗居【jū】,舍正路而不由,哀哉!”
正名定分辨正名分。鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可【kě】》:“于【yú】是【shì】有些人【rén】又记起了翻译【yì】,试来译几【jǐ】篇。但这就【jiù】又是‘批【pī】评家’的【de】材【cái】料了,其实,正名定【dìng】分,他【tā】是应该叫作‘唠叨家’的。”
改邪归正从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。宋 释道原《景德传灯录》:“今可舍邪归正以入佛乘。”
正经八百①正经的,严肃认真的。②犹名副其实。张【zhāng】天民《创业【yè】》第二章:“秦发愤却当了真,正【zhèng】经八百地说:‘抗美援朝的时【shí】候起【qǐ】的【de】。’”
去邪归正指去掉邪恶,归于正道。《三国志【zhì】 蜀志 后主【zhǔ】传》:“五【wǔ】年春,丞相【xiàng】亮出屯汉中,营沔北阳平石马。”裴【péi】松【sōng】之注引《诸葛亮集【jí】》载后主刘禅【chán】诏曰:“有【yǒu】能弃邪【xié】从正,箪食壶浆以迎【yíng】王【wáng】师者,国有常典,封宠大【dà】小【xiǎo】,各有品限。”
恶直丑正嫉害正直的人。汉·蔡邕《太尉汝南【nán】李【lǐ】公【gōng】碑》:“迁徐州刺吏,百司【sī】震肃,饕餮风靡,恶直【zhí】丑正。”
公正无私公道正直;没有私心。荀况《荀子 赋》:“公正无私,反见从横。”
归正守丘传说【shuō】狐狸【lí】将死时,头必朝向出生的山丘。比喻【yù】不忘本。也比喻暮年思念【niàn】故乡。《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
正襟危坐正襟:正一【yī】正衣襟;危坐:端【duān】正【zhèng】地坐着。理好【hǎo】衣襟;端端【duān】正正地坐着。《史记 日者列传》:“宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。”
词正理直言词严正,理由充足。《醒世恒言【yán】·卢太学诗酒【jiǔ】傲王侯》:“按【àn】院见说得词【cí】正理直,更不再问。”
革命反正变革天命,使之恢复正常。借指改朝换代。《周易·革》“汤武革命,顺【shùn】乎天而应乎人。”《公羊【yáng】传·哀公十四年》:“拨乱【luàn】世,反诸正,莫【mò】近诸【zhū】《春【chūn】秋【qiū】》。”
言归正传归:回到;正传:本【běn】题或正题【tí】。原【yuán】为旧时小说常用【yòng】的套语;把话回到正题上来【lái】。清 李宝嘉《官场【chǎng】现形记》第11回:“和尚一看不对头,赶紧言归【guī】正传【chuán】,预【yù】备【bèi】说完了【le】好告辞【cí】。”
上梁不正比喻上面的人行为不正,下面的人也跟着干坏事。元·无名氏《陈州粜米【mǐ】》第一【yī】折:“做的个上梁不正,只【zhī】待要损人利【lì】己惹【rě】人憎。”
风华正茂风:风采;华:才华;茂:茂盛;蓬勃【bó】。正是风【fēng】采【cǎi】动人;才华横溢的时候。形【xíng】容人朝气蓬勃;年轻有为。毛泽【zé】东《沁园春 长沙》:“恰同学年【nián】少【shǎo】,风【fēng】华正【zhèng】茂;书生意气【qì】,挥斥方遒【qiú】。”
堂堂正正原指【zhǐ】军队阵容【róng】盛大。后形【xíng】容光明正大。堂堂【táng】:强大威武;正正【zhèng】:整齐。先秦 孙武《孙【sūn】子 军争》:“无【wú】邀正【zhèng】正之旗,勿【wù】击堂堂【táng】之【zhī】陈,此治变者也。”
拨乱反正拨:治理【lǐ】;乱:指乱世;反【fǎn】:回复;正:正常。指整顿【dùn】混乱局【jú】面;使【shǐ】秩序恢复正常。现在【zài】也指纠正【zhèng】错【cuò】误【wù】;恢复正确的事理。《公羊传【chuán】 哀公十四年》:“拨乱【luàn】世,反诸【zhū】正,莫【mò】近诸《春秋》。” 东汉 班固《汉书 礼乐志》:“汉兴【xìng】,拨乱反正【zhèng】,日不【bú】暇给,犹命【mìng】叔孙通制礼仪【yí】,以正君臣之【zhī】位。”
中正无邪中正:端庄正直;邪:邪僻,不正派。端庄正直,没有偏邪。西汉·戴圣《礼记·乐记》:“中正无邪,礼之质也。”
明婚正配指经过正式手续的婚姻,现指符合婚姻法规定的合法婚姻。元【yuán】 杨显【xiǎn】之【zhī】《潇湘雨》第四折:“你【nǐ】小姐元是我崔文【wén】远【yuǎn】明婚正配许与【yǔ】侄儿崔通的。”
正名责实正:端正。辨正名称以符合实际。宋·岳【yuè】飞《乞改襄阳路仍作京【jīng】西南路【lù】札子【zǐ】》:“庶得路分速归旧制,以称朝廷正【zhèng】名【míng】责实不忘中【zhōng】原之意【yì】。”
正经八本见“正经八百”。郭澄【chéng】清《大刀记》第十八章:“可是,我们【men】干革命,只要【yào】正【zhèng】经八本【běn】地【dì】干,哪有不忙的时候【hòu】儿?”
正道直行按照正道行事。
正言厉色正:严正;厉:严厉;色:脸色。话语严正;态度严厉。清【qīng】 曹雪芹《红楼梦》第19回:“黛【dài】玉【yù】见他说的郑重【chóng】,又且【qiě】正言厉色,只当是【shì】真事。”
歪打正着比喻采【cǎi】取的方法本不恰当;却侥幸【xìng】得【dé】到【dào】满意的【de】结果。歪【wāi】:不正;着:击中。清 西周生《醒世姻缘传》第二回:“将药煎中,打【dǎ】发【fā】晁大舍【shě】吃将【jiāng】下去,谁想歪打【dǎ】正着【zhe】,又是【shì】杨【yáng】太医运气好【hǎo】的时节,吃【chī】了药就安稳【wěn】睡了一觉。”
廉明公正廉明:清廉,不贪污受贿。不贪污受贿,清明公正。明·余继登《典故纪闻》第十一卷:“以尔廉平公正,命长郡治。”
反邪归正邪:不【bú】正当,不正派;归:回到。从【cóng】邪路上回【huí】到【dào】正路上【shàng】来,不再做坏事。明·施耐庵【ān】《水浒传》第97回:“将军【jun1】反邪归正,与宋某【mǒu】同灭田虎,回朝报奏朝廷,自【zì】当录用。”
堂皇正大形容言行光明公正,不偏不倚。清 曹雪芹《红【hóng】楼梦》第三十四回:“宝玉又【yòu】听宝钗这一番话,半【bàn】是堂皇正大【dà】,半【bàn】是体贴自己的【de】私心,更觉【jiào】比先心动神移【yí】。”
明婚正娶指经过正式手续的婚姻,现指符合婚姻法规定的合法婚姻。元【yuán】 关汉卿【qīng】《救风尘》第【dì】四折:“那里是【shì】明婚正娶【qǔ】,公然的伤风败俗。”
端本正源端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。《晋书·殷仲堪传》:“端本正源者,虽不能无危,其危易持。”
端端正正形式上、结构上或安排上协调相称,正正规规。明·施耐庵《水浒传》第93回:“李逵端端正正朝上拜了【le】三【sān】拜,心【xīn】中想道:‘阿也!少了一拜【bài】!’”
直言正论正直公道的言论。宋 邵伯【bó】温《闻见前录》:“王荆公始用事【shì】,公以【yǐ】直言正论折【shé】之,不能【néng】胜。”
方正不阿方正:品行正直;阿:阿谀,诌媚。指为人品行正直,不逢迎诌媚。《明史·王【wáng】徽传》:“有方正不阿者,即以为【wéi】不【bú】肖,而朝夕【xī】谗谤之,日加浸润,来免改疑【yí】。”
枉己正人枉:弯曲,不正;正:纠正。自己立脚不正,却要去纠正别人。先秦 孟轲《孟子 万章上》:“吾未闻【wén】枉【wǎng】己【jǐ】而正人【rén】者也,况【kuàng】辱已以正天下者乎【hū】?”
辞严气正犹言辞严义正。《宋【sòng】史【shǐ】·孙长卿楚建【jiàn】中等传论》:“建中【zhōng】雅量却敌,辞严气正,尤【yóu】为厅伟。”
名不正,言不顺指名分不正或名实不符。先秦 孔【kǒng】子《论语 子路【lù】》:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不【bú】成。”
正本澄源犹正本清源。《旧唐书·高【gāo】祖【zǔ】纪》:“欲使玉【yù】石区分,薰【xūn】莸【yóu】有辨,长存妙道,永固福田,正本澄源【yuán】,宜从沙汰。”
凛然正气凛然:整肃而【ér】又【yòu】可敬又【yòu】可怕;正气:正直的气概。形容极威严的【de】英雄【xióng】气概,使人【rén】敬畏【wèi】。陶斯亮《一封终于发出的信【xìn】》:“您当时神态是那【nà】样【yàng】地严肃,坦然【rán】,眉【méi】宇间凛然正气,使我【wǒ】仅有的一点【diǎn】疑问如烟消云【yún】散了。”
明正典刑明:表明;正:治罪;典刑:法律。依【yī】照法律处以【yǐ】极刑。旧时多用于处决犯【fàn】人的【de】公文或布告中。宋 吕颐浩《辞免【miǎn】赴【fù】召【zhào】乞纳节致仕札子》:“如是托疾,自当【dāng】明正典刑;如委实【shí】抱【bào】病,伏【fú】望天慈,放臣闲退。”
方方正正四四方方,规规矩矩。朱自清《扬【yáng】州的夏日》:“这一带的茶馆【guǎn】布置都历落有致,迥【jiǒng】非上海【hǎi】,北平方方正【zhèng】正的【de】茶楼可比【bǐ】。”
正儿八经正经,严肃而认真徐怀中《我们播种【zhǒng】爱情【qíng】》第一章:“我才当了四年骑兵,正儿八经【jīng】地参【cān】加战斗也才【cái】十四五次。”