| 成语 |
解释 |
出处 |
| 开源节流 | 开源：开辟水源；节流：节制水流。开辟收入的新来源；节【jiē】制支出；减少消耗【hào】。比【bǐ】喻增收【shōu】节【jiē】支【zhī】。 | 荀况《荀子 富国》：“等赋【fù】府库者，货之流也【yě】。故明主【zhǔ】必谨养【yǎng】其和，节其流【liú】，开其源【yuán】，而时斟酌焉，潢然使天【tiān】下必有余而上不【bú】忧【yōu】不足。” |
| 正本溯源 | 正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因。 | 清·戴震《<孟子字义疏证>序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。” |
| 木本水源 | 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 | 先【xiān】秦 左丘明《左【zuǒ】传 昭【zhāo】公九【jiǔ】年》：“我在伯父，犹【yóu】衣服【fú】之有冠冕，木水【shuǐ】之有本原，民人之有谋主也。” |
| 源源不断 | 源源：水流不断的样子。形容连续不断。 | 《孟子 万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。” |
| 饮水思源 | 喝水时想到水源。比喻不忘本。 | 北周 庾信《征调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。” |
| 世外桃源 | 借指一种空想的脱离现实斗争【zhēng】的美好世界。世外桃源是一个人【rén】间生活理想境界的代名词【cí】，相【xiàng】当【dāng】于西方的极乐世界或者天堂。千【qiān】百年来，完美主义者无不苦苦追【zhuī】寻【xún】、刻意营造自己【jǐ】想【xiǎng】象中的【de】“世【shì】外【wài】桃源”。 | 清 孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁，这是俺的世外桃源。” |
| 源殊派异 | 水的源头【tóu】与支流不【bú】相同。比喻各【gè】学派的来历和【hé】特征【zhēng】互不相【xiàng】同，各有自己【jǐ】的一套。 | 宋【sòng】·吴自【zì】牧《梦粱录·浙江【jiāng】》：“源殊派异【yì】，无所适从，索隐探微，宜伸【shēn】确论。” |
| 源远流长 | 源【yuán】：源头【tóu】；流：水的流程。河的源头很【hěn】远；水流很长。比【bǐ】喻历史【shǐ】悠久。 | 唐【táng】 白【bái】居易《海州刺史【shǐ】裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远【yuǎn】者流长，根深者枝茂。” |
| 酌水知源 | 饮水要明白它的来源。比喻不忘本。 | 明·张居正【zhèng】《答上师【shī】相徐存斋书》之二六：“谬膺重任，得免愆尤，实老【lǎo】师教庇所【suǒ】及，酌【zhuó】水知【zhī】源，敢忘衔结。” |
| 源源本本 | 源头和根本。多用以指事情的始末。 | 清【qīng】·李宝【bǎo】嘉《文明小史》第【dì】六十回：“自从这【zhè】立宪二【èr】字发见了，就有人从西【xī】书上译出一【yī】部宪法新论，讲的源源本【běn】本，有【yǒu】条有理。” |
| 无根之木，无源之水 | 比喻没有根据的事物。 | 语【yǔ】出《左传【chuán】 昭公【gōng】九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之【zhī】有本原。” |
| 渊源有自 | 亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。 | 宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。” |
| 无源之水，无本之木 | 源：水【shuǐ】源；本：树根【gēn】。没有源头的水，没【méi】有根的树。比喻【yù】没有基础的事物。 | 《左传【chuán】 昭公九年【nián】》：“我在【zài】伯父，犹衣服之【zhī】有冠冕，木水之有本原。” |
| 家学渊源 | 家【jiā】学：家【jiā】传的【de】学问；渊源【yuán】：水源；这【zhè】里指根源。家世【shì】相传【chuán】的学问【wèn】有根【gēn】源。形容出身于书香门弟；学问【wèn】扎实；学有根底。 | 宋 刘克庄【zhuāng】《后村全集 送【sòng】林【lín】宽【kuān】夫父子》：“家学有渊源，传之于艾【ài】轩【xuān】。” |
| 源清流清 | 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相【xiàng】连【lián】，事物的本原好，其发【fā】展【zhǎn】和结局也【yě】就好；或领导【dǎo】贤【xián】明【míng】，其下属也廉【lián】洁。源，也作原【yuán】。亦作“源清【qīng】流洁”、“源清流净”。 | 战国·赵·荀况《荀子【zǐ】·君道【dào】》：“故械数者【zhě】，治之流也，非治之源也。君子者【zhě】，治之源【yuán】也【yě】。官人守数，君子养源【yuán】，源清则流清【qīng】，源浊则流浊。” |
| 源源不绝 | 源源：水流不断的样子。形容接连不断。 | 《孟子 万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。” |
| 叩源推委 | 追究其根源。 | 明·王世贞《艺苑卮言》第六卷：“徐【xú】昌毂【gū】虽不得叩源推委【wěi】，而风【fēng】调高【gāo】秀，十不能得五。” |
| 推本溯源 | 探索根源，寻找原因。 | |
| 渊源有自来 | 有根据，有来源。 | 宋 陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。” |
| 溯源穷流 | 上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。 | 《清史【shǐ】稿·艺术·杨沂孙传》：“世【shì】臣创明【míng】北朝书【shū】派，溯源穷流，为一家之学。” |
| 饮水知源 | 比喻明白事物的本源。 | 宋·陈【chén】宗【zōng】礼【lǐ】《广州光孝寺大鉴禅师【shī】殿记》：“口诵【sòng】心惟，向【xiàng】慕而依归。饮水知源【yuán】，自觉【jiào】自悟，师岂【qǐ】远乎哉！” |
| 端本正源 | 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。 | 《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。” |
| 追本穷源 | 追究事情发生的根源。 | 《洪秀全【quán】演义》第【dì】二【èr】回：“果然追本穷源，查鸦【yā】片进口，都由【yóu】华商发售。” |
| 同源异派 | 见“同源异流”。 | 清【qīng】·李渔《闲【xián】情偶寄·词曲·结构【gòu】》：“填【tián】词非末技，乃与【yǔ】史传诗文【wén】同源而异派者也。” |
| 源泉万斛 | 比喻文思涌溢。 | 宋·苏轼《文说》：“吾文如万斛泉源，不择地而出。” |
| 正本澄源 | 犹正本清源。 | 《旧唐书·高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸【yóu】有辨，长【zhǎng】存妙【miào】道，永固【gù】福【fú】田，正本【běn】澄源，宜从沙汰。” |
| 枝源派本 | 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。 | 宋叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈【chén】耆卿生晚而【ér】又独【dú】学，奚遽笔之书？然观【guān】其简【jiǎn】峻捷疾，会心切【qiē】己，则非熟于其【qí】统【tǒng】要者不能入也；总括凝聚，枝【zhī】源派本，则【zé】非博于其【qí】伦【lún】类者【zhě】不能推也。” |
| 正本清源 | 正【zhèng】本：从根【gēn】本上整顿；清源：从起源上【shàng】整理。指从根【gēn】本上整顿清理；彻底【dǐ】解决问题。 | 《晋书 武帝纪》：“思【sī】与天下式明王度，正本【běn】清源，于置胤【yìn】树嫡，非所先务。” |
| 杜弊清源 | 杜绝弊端，廓清来源。 | 清·林则徐【xú】《烧【shāo】毁匪船以【yǐ】断【duàn】英船接济折》：“臣等仍多派妥干员弁【biàn】，于各【gè】口【kǒu】加倍严查，终【zhōng】期杜弊清源。” |
| 同源共流 | 有同一源头、流向。比喻同一，统一。 | 东汉·班固【gù】《答【dá】宾戏》：“是以六合之内，莫【mò】不同源共流，沐浴【yù】玄【xuán】德，禀仰大龢【hé】。” |
| 裂冠毁冕，拔本塞源 | 冕【miǎn】：古【gǔ】代王侯【hóu】卿大夫所戴的礼帽；本：树根【gēn】。原比喻诸侯背弃礼【lǐ】法，侵犯天子的直接领地。后用作【zuò】臣下推翻国君，夺取王位的【de】代称。 | 《左传【chuán】·昭【zhāo】公【gōng】九年【nián】》：“伯父若裂冠【guàn】毁冕，拔本塞源【yuán】，专弃谋主【zhǔ】，虽戎狄其何有余一人【rén】？” |
| 追根查源 | 同“追本溯源”。 | 木青《不许收获【huò】的秋天》第二一章【zhāng】：“而眼下，在【zài】群众追【zhuī】根查源的时候，或【huò】者说【shuō】对曾番有所怀疑的时【shí】候，曾番【fān】自【zì】然要来个搅浑水【shuǐ】。” |
| 追根穷源 | 同“追本溯源”。 | 惜红馆主《续啼笑因缘》第三十七回：“原【yuán】来【lái】家树、凤喜【xǐ】这头婚姻，追【zhuī】根穷源，自然不能不归功【gōng】于寿峰父女【nǚ】。” |
| 端本澄源 | 犹正本清源。从根本上加以整顿清理。 | 宋 罗大经《鹤林【lín】玉露》卷二【èr】：“春秋之时【shí】，天王之使，交驰于列【liè】国，而【ér】列国之君，如京师者绝少。夫【fū】子【zǐ】谨【jǐn】而书之，固【gù】以正【zhèng】列国之罪，而端本【běn】澄源【yuán】之【zhī】意，其致责于天王者尤深矣。” |
| 有本有源 | 见“有本有原”。 | 《儿女英【yīng】雄传》第十八回：“[十三【sān】妹]及至【zhì】听他说的有本有源，有凭有【yǒu】据，不容不信。” |
| 追本求源 | 本：树根。追究事情发生的根源。 | |
| 饮水辨源 | 见“饮水知源”。 | 清·包世臣《再与杨季子书》：“而【ér】得体势于《韩【hán】非子》、《吕览》者【zhě】尤【yóu】深，徒【tú】以薄其为【wéi】人，不欲形诸论说，然后世【shì】有识【shí】，饮【yǐn】水辨源，其可【kě】掩耶？” |
| 溯流徂源 | 同“溯流穷源”。 | 宋【sòng】·周密《齐东野语·道学》：“其能【néng】发【fā】明先贤【xián】旨意【yì】，溯流徂源，论著【zhe】讲介卓然自为一【yī】家者。” |
| 寻源讨本 | 穷本溯源。 | 唐·刘知畿《史通·申【shēn】左》：“如二传者，记【jì】言载事，失彼菁【jīng】华，寻源讨【tǎo】本【běn】，取诸胸臆【yì】。” |
| 左右逢源 | 到处都【dōu】能【néng】碰到【dào】取之不尽的源泉。比喻【yù】做事、写作得【dé】心应手；应付自如。 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。” |
| 反本溯源 | 反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。 | 康【kāng】有为《大同【tóng】书》已部：“昔之人孔之乎【hū】，渊渊深思，盖【gài】知之矣，故【gù】反本溯源【yuán】，立胎教之义，教【jiāo】之【zhī】于未成形质以前。” |
| 沿波讨源 | 沿波【bō】：顺着水流；讨源：探索源头【tóu】。循着水流【liú】寻找源头【tóu】。原比喻作【zuò】文【wén】时由次要的【de】写到主要【yào】的，最后点出主题。后比【bǐ】喻探讨事物的本末。 | 晋 陆机《文赋》：“或因枝以振叶，或沿波而讨源。” |
| 穷源朔流 | 比喻探究和追溯事物的原由。 | |
| 源源而来 | 源源：水流不断的样子。形容连续不断地到来。 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故源源而来。” |
| 追根求源 | 同“追本溯源”。 | 张周《步【bù】履艰难的【de】中国》第四章：“追根求源，倒溯黑幕【mù】，岑长进现【xiàn】出了面【miàn】目【mù】。” |
| 源头活水 | 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。 | 宋·朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。” |
| 枯本竭源 | 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。 | 《人民日报》1959.10.12：“必须保护野【yě】生植物的生机，使之能够继续【xù】繁【fán】殖，不要【yào】枯本竭源。” |
| 拔本塞源 | 本：根本，根源。拔起树根，塞住水【shuǐ】源【yuán】。比喻防患【huàn】除害要【yào】从根本上【shàng】打主意。 | 《晋书 慕容【róng】垂载【zǎi】记》：“将【jiāng】军【jun1】欲裂冠毁冕，拔本塞源者，自可任将军兵势【shì】，何复【fù】多云。” |
| 源源不竭 | 源源：水流不断的样子；竭：完。形容接连不断，没有尽头。 | 毛泽东【dōng】《论联【lián】合政【zhèng】府》：“又【yòu】防止了对于人【rén】力资源的滥用【yòng】和浪费，人力动员却【què】可以【yǐ】源源不竭。” |
| 穷源溯流 | 源：河【hé】流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流【liú】而上探【tàn】寻河【hé】流的源头。现比喻【yù】探究和追溯事物【wù】的【de】原由。 | 清 王十禛《然灯记闻》：“为诗要穷源溯流，先辨诸家之派。” |
| 穷源竟委 | 穷、竟：彻底推求；源：水流的源【yuán】头；委：水的下流。比喻彻底搞清【qīng】楚事【shì】情的始【shǐ】末【mò】。 | 《礼记·学记》：“三王【wáng】之祭川也，皆【jiē】先河而【ér】后海，或源也，或委也，此之谓务本。” |
| 追本溯源 | 追究根本；探索【suǒ】源头【tóu】（本【běn】：根本；溯：追穷【qióng】；探求）。比喻追寻根源。 | 石【shí】三友【yǒu】《金陵野史 圆明园与基泰工程司》：“说【shuō】到这八座模型，追本溯源【yuán】，不能不【bú】提到北洋【yáng】政府时的总【zǒng】长朱启钤。” |
| 无源之水，无本之末 | 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 | |
| 讨流溯源 | 谓深究事物的源流本末。 | 清·王韬【tāo】《蘅花【huā】馆诗录》自序：“余【yú】自少读诗，自【zì】古作者以逮本朝诸大家，皆欲讨流溯源，穷【qióng】其旨趣，久【jiǔ】之【zhī】，益【yì】知作诗之【zhī】难。” |
| 本末源流 | 源【yuán】：水源【yuán】。流：从水源向下游流去的【de】水。比喻事物的【de】主次、始末、先后。 | 战【zhàn】国·赵·荀况《荀子【zǐ】·富国》：“十年之后【hòu】，年谷复孰，而陈【chén】积【jī】有余。是无他故焉【yān】，知本末源流之谓也。” |
| 源清流洁 | 源头的水清【qīng】，下游的【de】水也清。原比喻身居高【gāo】位的人【rén】好，在下面的人也好【hǎo】。也比喻事物的因果关系【xì】。 | 先秦 荀况《荀子 君道》：“源清则流清，源浊则流浊。” |
| 本本源源 | 本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相。 | 清·文【wén】康《儿【ér】女英雄传》第12回：“从头至【zhì】尾【wěi】，抹角转【zhuǎn】弯，本本源源，滔滔汩汩的，告诉母【mǔ】亲一【yī】遍。” |
| 极本穷源 | 谓彻底地推究本源。 | 宋·朱熹《朱子语【yǔ】类》第95卷：“伊川言极本穷源之性，乃是对气【qì】质【zhì】之性而【ér】言。” |
| 追根溯源 | 同“追本溯源”。 | 晓剑《本市市长无房【fáng】住》：“其【qí】实【shí】，若追根溯源，他还【hái】是为了使自【zì】己更能堂堂正【zhèng】正【zhèng】地搬进市长楼，而【ér】不至【zhì】于【yú】落个将前人卸磨杀驴、扫地出【chū】门的恶【è】名。” |
| 沿流讨源 | 犹沿波讨源。 | 严复【fù】《原强》：“其勉【miǎn】人治群学者，意【yì】则谓天下沿流【liú】讨【tǎo】源，执【zhí】因【yīn】责果之事，惟群事为最难，非不素【sù】讲之所得与。” |