歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。

　　词写春夜怀人，深【shēn】情款款，摇曳多【duō】姿。上阕写一见钟情的【de】感【gǎn】动【dòng】。“太妖娆”，足见倾心爱慕之甚。歇拍两句又是极【jí】限【xiàn】化的描写，强【qiáng】调极【jí】端的陶醉之情和【hé】拼死拼活的行【háng】为【wéi】。下阕写别后【hòu】的思念和渴望。春夜悄悄且迢迢，夜空高深莫测，美【měi】人【rén】是仙【xiān】女，遥【yáo】不【bú】可及，现实中不能相会，只好付诸【zhū】一【yī】梦了，梦虽虚【xū】幻，但却是【shì】自由的，可以【yǐ】任情任【rèn】性，无拘无束地【dì】爱。

　　起【qǐ】句【jù】写【xiě】酒筵初遇【yù】。“尊前”点相遇之【zhī】地。唐【táng】范摅《云溪友议》载有韦皋与姜辅家侍婢【bì】玉箫的恋情【qíng】故事。韦【wéi】皋少【shǎo】寓姜氏府，与【yǔ】玉箫有情。韦【wéi】皋辞归，留一玉指环【huán】，相约七年来【lái】娶，及逾期不来【lái】，玉【yù】箫绝食而【ér】死，后韦皋忆旧，玉箫转世与韦聚【jù】合。玉箫【xiāo】韦郎两世姻缘的故事，成【chéng】为古【gǔ】代盛【shèng】传的风流【liú】佳话。这里以【yǐ】“玉箫”代指伊人，或【huò】许双方当时【shí】心许神会，有一段情【qíng】缘。“银灯”，表明这是一次灯火辉煌的【de】宵宴。“一曲太【tài】妖娆”，写出伊人色【sè】艺【yì】出众，也体现了词人对之【zhī】由衷的倾倒和【hé】加意的颂美。“歌中”两句紧承“一曲【qǔ】”而来【lái】，写宵【xiāo】宴尽【jìn】欢【huān】而【ér】散【sàn】。“歌中醉倒”，见出陶醉之深，“唱罢归来”见出【chū】流连之久。拼上“醉倒”而无遗憾，夜深“归来”而醉意尚浓．充【chōng】分【fèn】表现出词人兴致【zhì】的【de】高昂。那么词人不仅【jǐn】陶【táo】醉于醇酒，陶醉于妙【miào】曲，更为丽人娇艳的仪容【róng】和温馨的柔【róu】情蜜意所醉倒，也就不言而喻了。

　　如果说上【shàng】阕【què】是写歌筵艳【yàn】遇之乐．那么下阕则是写【xiě】归【guī】来【lái】相思之苦【kǔ】。前三句【jù】从两人时空的阻隔处着笔，春光是那么寂静，黑夜是那么漫长，虽然同戴一个【gè】碧澄【chéng】澄【chéng】的【de】天字，然【rán】而【ér】伊人的闺【guī】阁却无比遥远。“楚宫”在此借【jiè】指玉【yù】箫居处，也暗示其人飘然消逝【shì】。两人形迹阻隔【gé】，蓬山万里【lǐ】，无缘相遇【yù】。佳会难再。人问世的肉体形骸，难以超越时间、空间、社会、物质、礼俗等等条件的制约，而神魂梦【mèng】思则可以【yǐ】自由地翱翔。人们现实中【zhōng】无法【fǎ】重温的感【gǎn】情满足，难【nán】以实现的精神【shén】追求。却可【kě】以【yǐ】在梦幻中求得某种补偿。“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，就是【shì】以梦会故【gù】人来弥合现实的【de】憾恨。梦魂是【shì】向来不【bú】受管束的，今夜又踏着杨花走过谢【xiè】桥【qiáo】与【yǔ】伊人相会。“踏杨花【huā】”、“过谢桥”显【xiǎn】示梦【mèng】境的【de】迷离缥缈，极有意趣。相思【sī】难逢，寤【wù】寐思服，形【xíng】之梦境，非只一次，可【kě】见小【xiǎo】晏的钟情【qíng】，离【lí】思的【de】沈【shěn】挚【zhì】。

　　全词两种场景，两【liǎng】种气氛【fēn】，由宴集之【zhī】酣【hān】畅到孤眠之清寂，以温馨【xīn】的【de】现实比衬飘忽的梦幻，先实后虚，结拍出语【yǔ】新警，意【yì】趣幽缈，余味不尽【jìn】。