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晏殊简介

晏殊 晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗【shī】人【rén】、散【sàn】文家,北宋【sòng】抚州府临川城人(今江西进贤县文港【gǎng】镇沙【shā】河人,位于香【xiāng】楠峰下,其父为抚州府手力节【jiē】级),是当时的抚州籍第一个宰【zǎi】相。晏殊与其第【dì】七子【zǐ】晏【yàn】几道(1037-1110),在当时北宋词【cí】坛上,被称为“大晏”和【hé】“小晏【yàn】”。 ...〔► 晏殊的诗文(368篇)晏殊的名句(47条)

主要成就

  晏词集中没有朋友之间的合【hé】作,没有一首【shǒu】是“次韵”之作。这【zhè】可【kě】见【jiàn】晏殊填词【cí】,纯为【wéi】抒写自【zì】己【jǐ】的性情,不是为应酬而【ér】作(替歌女写作不是普通所谓“应酬”)。因为不【bú】是敷衍朋友【yǒu】,故【gù】有真性情。不象南宋时【shí】以词作为进身【shēn】之阶或交友之贽【zhì】,没【méi】有把词当作“敲门【mén】砖”,所以有【yǒu】好作品。

  晏【yàn】殊词【cí】中也【yě】没有如柳永、张先等人作品中的那种羁旅愁苦,这是由于他【tā】一【yī】生富【fù】贵,仕【shì】途【tú】坦荡决定的。

  《东都事【shì】略【luè】》说他有文集240卷,《中兴书目【mù】》作94卷,《文献通【tōng】考》载【zǎi】《临川【chuān】集》30卷,皆【jiē】不【bú】传。传【chuán】者惟《珠【zhū】玉词》3卷。汲古阁并为1卷,为《宋六十名家【jiā】词》之首集【jí】,计词131首,清人辑有【晏文献【xiàn】遗【yí】文】收入【宋四人集】中。

人物生平

年少德高
  晏殊从小聪明好【hǎo】学,5岁就能创作有“神童”之称。景德【dé】元年(1004年),江南【nán】按抚张知白听【tīng】说【shuō】这件事,将他以神【shén】童【tóng】的身份推荐。次年,14岁的晏殊和来自各地的数千名【míng】考生同【tóng】时入【rù】殿参【cān】加考试,晏【yàn】殊的神【shén】色【sè】毫不胆摄,用笔【bǐ】很快完成了【le】答卷【juàn】。受【shòu】到真宗的嘉赏【shǎng】,赐同进士出身。宰相寇准【zhǔn】说道:“晏殊是【shì】外地人”皇【huáng】帝回答道【dào】:“张【zhāng】九龄难道不是外地人吗?”过了两天,又要【yào】进【jìn】行【háng】诗、赋、论【lùn】的考试,晏殊上奏说道“我曾经做过这些【xiē】题【tí】,请【qǐng】用别的题来【lái】测试我【wǒ】。”他的真诚与才华更受【shòu】到【dào】真【zhēn】宗的【de】赞【zàn】赏,授其秘书省正事,留秘阁读书深造。他学习勤奋,交友持重,深得直使馆陈彭年【nián】的器重。三年,召试【shì】中书【shū】,任太【tài】常寺奉礼郎。

宦海沉浮
  大中祥符元【yuán】年【nián】(1008年)任光禄寺丞,他【tā】父亲【qīn】去世,他回到临川【chuān】(今江西抚州)服丧,服丧期未了就被召回任职,跟【gēn】从皇上到太清官祭祀。皇上令【lìng】他编修【xiū】宝训,做了同判太【tài】常礼院。不【bú】久,母亲去世,他请求等服【fú】期结束后再任职。皇上没【méi】有允许。又被调【diào】任为太常寺丞,被提升为【wéi】左【zuǒ】正言、直史【shǐ】馆,做了升王府记室参【cān】军,掌【zhǎng】书【shū】写笺。年中时,迁【qiān】升为户部员【yuán】外【wài】郎【láng】,做了太子【zǐ】舍【shě】人,不久【jiǔ】又做了知制诰、判集【jí】贤【xián】院【yuàn】。过了很长时【shí】间,做【zuò】了翰林学士,迁升为左庶【shù】子。皇【huáng】上【shàng】每【měi】次向【xiàng】晏殊询问事情,都是用方寸【cùn】小字把所【suǒ】问的内【nèi】容写【xiě】在小纸【zhǐ】片上给他。晏【yàn】殊把自【zì】己的建议写好后,连同那【nà】个小纸片【piàn】都装在一起呈给皇上,皇上对他的谨慎严密很欣【xīn】赏。乾兴【xìng】元年【nián】(1022年),年仅12岁的仁宗【zōng】继位,刘太后听政【zhèng】。宰相【xiàng】丁谓、枢密使【shǐ】曹【cáo】利用想独【dú】揽大权,朝中众官【guān】议论纷纷,束手无策。晏殊提出“垂帘【lián】听政【zhèng】”的建议,得【dé】到大【dà】臣们的【de】支持。为此,迁右谏议大夫兼侍读学【xué】士、加给【gěi】事中【zhōng】,后任礼部侍郎【láng】知审官院、郊礼仪仗【zhàng】使【shǐ】、迁枢密副使。因【yīn】反对张耆升任枢密使【shǐ】,违反了刘太后【hòu】的旨意,加之在【zài】玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙【yá】,被御史【shǐ】弹劾。

创办教育
  天【tiān】圣五年(1027年),以刑部侍郎贬知宣州,后改知应天府。在【zài】此期【qī】间,他极重视书院的发展,大力扶【fú】持应天府书院,力【lì】邀范【fàn】仲淹到书【shū】院【yuàn】讲学【xué】,培养【yǎng】了【le】大批人才。该书【shū】院(又【yòu】称“睢阳书院”)与白鹿洞【dòng】、石鼓、岳麓合称宋初四大书院【yuàn】。这是【shì】自【zì】五代以来,学校屡遭禁【jìn】废后,由晏殊开创大办【bàn】教育之先河【hé】。庆历三年在宰相任上【shàng】时,又【yòu】与枢密【mì】副使范仲淹一起,倡导州、县立学和改革教学内容【róng】,官学设教【jiāo】授。自此,京【jīng】师【shī】至郡县,都【dōu】设有官学。这就是【shì】有【yǒu】名【míng】的“庆历兴学”。

扭转战局
  明【míng】道元年(1032年),晏殊升任参【cān】知政【zhèng】事(副宰相)加【jiā】尚书左丞【chéng】。第二年

  因【yīn】谏阻太【tài】后“服衮【gǔn】冕以【yǐ】谒太【tài】庙”,贬知亳州、陈州【zhōu】。五年后召任【rèn】刑部尚【shàng】书兼御史中丞,复为三司使。时值李元【yuán】昊【hào】称帝,建立西【xī】夏国,并出【chū】兵【bīng】陕西一带,而宋将屡【lǚ】屡败退。晏殊【shū】全面分析当时的军事形势,从失利中找【zhǎo】原【yuán】因,针【zhēn】对存在的问题【tí】,奏【zòu】请【qǐng】仁宗【zōng】后,办了四件加强军备的【de】大【dà】事【shì】:撤消内臣监军,使军队统帅有权【quán】决定【dìng】军中大事;召募、训练弓【gōng】箭【jiàn】手,以备作战之用;清理宫中长期积压的财物【wù】,资助边关军饷【xiǎng】;追回被各【gè】司侵占的物资【zī】,充实国库。由此,宋军【jun1】很快【kuài】平定了西夏的【de】进犯。

晚年生活
  庆历二年(1042年),晏殊官拜【bài】宰相,以枢【shū】密使【shǐ】加平章事。第二【èr】年【nián】,以检校太尉【wèi】刑部尚书同平【píng】章事【shì】,晋【jìn】中书门下平章事,集贤殿学士,兼枢【shū】密使。庆历四年(1044年),因撰修【xiū】李宸妃墓志等事,遭孙【sūn】甫、蔡襄弹劾【hé】,贬为【wéi】工部尚书知颖州,后又【yòu】以礼部、刑【xíng】部尚书知【zhī】陈【chén】州、许州。60岁【suì】时以户部尚书【shū】、观文殿大学【xué】士知【zhī】永兴军节度使(今陕【shǎn】西西安)。后调到【dào】河南府,官衔被转到兵部。至和元年(1054)六【liù】月,晏【yàn】殊因病请求回京城【chéng】医【yī】治,待病【bìng】好以后,再出京任职【zhí】,仁宗特【tè】意把他留下来,让他为自【zì】己讲经【jīng】释【shì】义【yì】,让他【tā】五天到自己【jǐ】这里来一次,按宰相【xiàng】的规格对待【dài】他。过【guò】了一年,晏【yàn】殊【shū】的病【bìng】情加重了,仁宗想前去看他。晏殊【shū】知道后就立刻【kè】派人捎信给仁宗,信【xìn】中说:“我老了又【yòu】重病【bìng】在身,不【bú】能【néng】做事了【le】,不值【zhí】得被陛下您担心了。”不久即于至和二年正月二十八日【rì】(9-21)去世。仁宗虽然【rán】亲自前去哀悼,但仍因没能在他卧病时来看望他感到遗【yí】憾【hàn】,特地二天【tiān】没有上朝。赠给晏殊【shū】司【sī】空(三【sān】公之一【yī】)兼侍中(官名,门下省【shěng】长官)的【de】官爵【jué】,赐谥号为“元献”,在碑文的首款【kuǎn】篆写了“旧【jiù】学之碑【bēi】”四【sì】个字。晏殊【shū】虽多年身居要位【wèi】,却平易近人【rén】。他唯贤【xián】是举,范仲【zhòng】淹、孔道辅、王安【ān】石等均出自其【qí】门【mén】下;韩琦、富弼、欧【ōu】阳修【xiū】等皆经他栽培、荐引【yǐn】,都【dōu】得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相;富弼身为晏【yàn】殊女婿,但殊【shū】举贤不避亲,晏殊为宰相时,富弼为枢密副使,后官拜【bài】宰相。

评价

  《珠玉词》中【zhōng】没有长调慢词【cí】,全是小【xiǎo】令。由此也【yě】可【kě】知:一方面当【dāng】时【shí】慢【màn】词尚未【wèi】流【liú】行,晏【yàn】殊笃守《花间》的成规;同【tóng】时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作,不是仔细用心推敲出【chū】来的。其【qí】次,晏词集【jí】中没【méi】有朋友【yǒu】之【zhī】间的和作。

  晏殊词中也【yě】没有游山【shān】玩【wán】水或羁旅【lǚ】愁苦【kǔ】如柳永【yǒng】、张先诸人的作品,这是【shì】由于他一生【shēng】富贵,自然无【wú】愁苦之词,但【dàn】他也并非【fēi】全无悲戚,不过他所悲所戚的是人生中共有的【de】“无【wú】可【kě】奈何【hé】”的共【gòng】悲,而非个人为某事【shì】的小悲小痛,又因为他一生历任各级【jí】大官,纵【zòng】有儿女之情也不能【néng】象柳永、秦观【guān】那样表达【dá】出【chū】来,所以他词中【zhōng】又似乎有一【yī】种潜伏的风情,不能倾泻出来【lái】,只能在一定范围内隐约地【dì】表达【dá】,适可而【ér】止【zhǐ】。

清平乐·金风细细

宋代晏殊

金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。

紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。

清平乐

宋代晏殊

春来秋去。往事知何处?燕子归飞兰泣露。光景千留不住。

酒阑人散忡忡。闲阶独倚梧桐。记得去年今日,依前黄叶西风。

送凌侍郎还宣州

宋代晏殊

日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌。

津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣。

送凌侍郎还宣州

宋代晏殊

日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌。

津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣。

踏莎行·祖席离歌

宋代晏殊

祖席离歌【gē】,长亭别宴。香尘已隔犹回【huí】面。居【jū】人匹马映【yìng】林嘶【sī】,行人去棹依【yī】波转。

画阁魂消,高楼目断【duàn】。斜阳只【zhī】送平波远。无穷无尽是离愁,天【tiān】涯【yá】地角寻【xún】思遍。

踏莎行·祖席离歌

宋代晏殊

祖席离歌【gē】,长亭别宴。香尘已隔犹回【huí】面。居人匹马【mǎ】映【yìng】林嘶,行【háng】人去棹依波转【zhuǎn】。

画【huà】阁魂【hún】消,高【gāo】楼目【mù】断【duàn】。斜阳只送平波远。无穷无尽【jìn】是离愁,天涯【yá】地角寻思遍。