共收录〔5〕首关于老师的古诗
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古之学者必有师。师【shī】者，所以传道受【shòu】业解惑也。人非生【shēng】而【ér】知之者，孰能无【wú】惑？惑而不【bú】从师，其为惑也，终不解矣【yǐ】。生乎吾前【qián】，其闻道也固先【xiān】乎吾，吾从而【ér】师【shī】之；生乎吾【wú】后，其闻【wén】道也【yě】亦先乎【hū】吾，吾从【cóng】而师【shī】之。吾【wú】师道也【yě】，夫庸知其年之先后生于吾【wú】乎【hū】？是故无贵无贱，无长无少，道之所【suǒ】存，师之所存也。
嗟乎【hū】！师【shī】道之不【bú】传也久矣！欲人之无惑也难矣！古【gǔ】之圣人，其出人也远矣【yǐ】，犹且从师而问焉；今【jīn】之众人，其下圣人【rén】也【yě】亦远矣，而【ér】耻学于【yú】师【shī】。是故圣益【yì】圣，愚【yú】益愚。圣人之所【suǒ】以为【wéi】圣，愚人之所以为愚，其皆【jiē】出于此乎？爱【ài】其子【zǐ】，择【zé】师【shī】而【ér】教之【zhī】；于【yú】其身也，则耻师焉，惑矣。彼童【tóng】子之师，授之书【shū】而习【xí】其句读【dú】者，非吾所谓传其道解其惑者【zhě】也。句读之不知，惑之不解【jiě】，或师焉，或不【bú】焉，小学而大遗，吾未见【jiàn】其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之【zhī】族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则【zé】曰【yuē】：“彼与彼年相若也，道相似也。位【wèi】卑则足羞，官盛则【zé】近【jìn】谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百【bǎi】工之人，君子不齿，今其智【zhì】乃【nǎi】反不能及，其可怪【guài】也欤！