英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

　　金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈【chén】的古都，隋唐以【yǐ】来【lái】，由于政治中心的转【zhuǎn】移，无复六朝的金粉繁【fán】华【huá】。金陵的盛【shèng】衰沧桑【sāng】，成为许多【duō】后代诗人寄慨言志的话【huà】题。一般咏怀【huái】金陵【líng】的诗，多指一景一事而言，许【xǔ】浑这【zhè】首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅【qiǎn】说》），具有高【gāo】度【dù】的艺术概括性。

　　诗以追述隋兵灭陈的史事发端，写南朝最后一个【gè】小朝廷【tíng】，在陈后主【zhǔ】所制乐曲《玉树【shù】后【hòu】庭花【huā】》的【de】靡靡之音【yīn】中覆灭。公【gōng】元五八九【jiǔ】年，隋【suí】军攻陷金陵，《玉【yù】树后庭花》曲犹未尽【jìn】，金陵却【què】已末日【rì】来【lái】临，隋朝大军【jun1】直逼景阳宫外，城防形同虚设，陈后主束手【shǒu】就擒，陈朝【cháo】灭【miè】亡【wáng】。这是金陵由盛转衰的开始，全诗以此发端，可谓善【shàn】抓关【guān】键。

　　颔联【lián】描写金陵的衰败景象。“松【sōng】楸”，坟墓上的树木。诗【shī】人登高【gāo】而望【wàng】，远近高低尽【jìn】是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁【fán】荣盛【shèng】况【kuàng】，已成为历史的陈迹。

　　前两【liǎng】联在内【nèi】容安排上【shàng】采用了逆挽【wǎn】的【de】手法：首先追述对【duì】前朝历史的遥想，然【rán】后补【bǔ】写引【yǐn】起这种遥想【xiǎng】的眼【yǎn】前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩【liè】点【diǎn】及其蕴含的历史教【jiāo】训。

　　颈联用比兴手法概括【kuò】世【shì】间的风云【yún】变幻。这里，“拂【fú】”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还【hái】”字写得含蓄。“拂云”描【miáo】写石【shí】燕掠【luě】雨穿云的【de】形象，“吹浪”表现【xiàn】江豚兴风鼓【gǔ】浪的气势。“晴亦【yì】雨【yǔ】”意味着“阴固雨”，“夜【yè】还风”显见得【dé】“日已风”。“江豚【tún】”和“石【shí】燕【yàn】”，象征历【lì】史上【shàng】叱【chì】咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人【rén】类社会的【de】干戈起伏【fú】和历代王朝的兴亡交替。

　　尾联照应开头，抒发了诗人对【duì】于繁华易逝的感【gǎn】慨【kǎi】。英雄【xióng】，指【zhǐ】曾占据金陵的历代帝王。金【jīn】陵【líng】和洛阳都有群山【shān】环绕，地形相【xiàng】似，所以【yǐ】李白《金陵三【sān】首》有【yǒu】“山似洛【luò】阳多”的诗句。“惟有青山似【sì】洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与【yǔ】六【liù】朝时依然相【xiàng】似，其余的【de】一切【qiē】都大不【bú】一样了。江【jiāng】山不改，世事【shì】多变，令人感【gǎn】慨万千。

　　这【zhè】首怀古七律，在选【xuǎn】取形【xíng】象、锤炼字句方面很见【jiàn】功【gōng】力。例如中间两联，都以自【zì】然【rán】景象反映社会的【de】变化，手法【fǎ】和【hé】景物【wù】却大不相同：颔联采取赋【fù】的写法进行直观【guān】的描述，颈联借【jiè】助【zhù】比兴取得暗示的效果；松楸【qiū】、禾黍都是现实中司空见惯的【de】植物，石燕和江豚【tún】则是传说里面神奇怪诞的动物【wù】。这样，既写出各式各样【yàng】丰富多彩的形【xíng】象【xiàng】，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于【yú】炼字，以首联为例：“残”和“空”，从【cóng】文化生活和军事设施两方面【miàn】反【fǎn】映陈朝【cháo】的【de】腐【fǔ】败，一【yī】文一武，点【diǎn】染【rǎn】出【chū】陈亡之前金陵城一【yī】片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋【suí】朝大军兵临城下的威力【lì】：“王气终【zhōng】”则与尾【wěi】联【lián】的【de】“豪华尽”前后相应，抒写金【jīn】陵繁华一去【qù】不【bú】返、人间权势终归于尽【jìn】的慨叹【tàn】，读来令人【rén】不禁【jìn】怅然。