盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞。

　　“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自【zì】古创来，以“别”为【wéi】题的作【zuò】品，多有悲凄缠绵之作【zuò】，常囿于个人【rén】感情圈子之内【nèi】，而司马光的【de】这首送别诗，却能俯瞰九州，追【zhuī】溯千【qiān】古，将历史【shǐ】、现实、希望结合【hé】起【qǐ】来【lái】，以【yǐ】诗的【de】美【měi】启迪【dí】友人【rén】的沉思，用【yòng】历史的光辉【huī】烛照前进的道路，感情【qíng】深挚而不浮露，境界高人一【yī】着。

　　富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包【bāo】括云南、贵【guì】州及【jí】四【sì】川西南的广大地区【qū】，《史记》、《汉【hàn】书》称为【wéi】“西【xī】南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为【wéi】“南中”。历【lì】代王【wáng】朝很早就注意【yì】到这一【yī】带地【dì】方的开【kāi】发，秦代【dài】李【lǐ】冰、常【cháng】頞，先后修筑从四川通往云【yún】南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五【wǔ】尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设【shè】置官吏。汉代承秦制，继续【xù】派唐蒙等“凿石【shí】开【kāi】阁”，修筑官路，直达建宁【níng】（今【jīn】云南【nán】曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇【diān】王【wáng】降【jiàng】汉【hàn】，汉武帝仍命其为“长【zhǎng】帅”，赐【cì】“滇【diān】王”印，先后置益州、越嶲、牂【zāng】牁、犍为等郡，西南地区自【zì】此有了【le】全国统一的行政【zhèng】建制；汉王朝还实行移民【mín】屯田，内地【dì】的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练【liàn】的笔【bǐ】墨概括了这些史实。

　　在【zài】注意【yì】加强边疆与内地【dì】政【zhèng】治、经济【jì】联【lián】系的同时，一些有见识的官员，还【hái】注意边疆【jiāng】文化【huà】的【de】提高和民族的团结【jié】。西汉的文翁在汉景帝末期【qī】任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭【yáo】役，一时“学【xué】徒鳞萃【cuì】，蜀学比于齐鲁”（《华阳国志·南中志》）。三国时【shí】期的诸【zhū】葛【gě】亮，对南【nán】中大姓【xìng】的【de】叛乱，并【bìng】不单纯以武力征服，而【ér】是采取【qǔ】“攻心为上”的策略，对其首领孟【mèng】获“七擒七纵”，使其心诚悦服。诸葛【gě】亮还吸收一部【bù】分民族上层人物为其“属官”，参与蜀国中央政权。结果，南中安定，无【wú】复后顾之忧。诸葛亮【liàng】南征，恩威兼【jiān】施，然【rán】而教【jiāo】化尚【shàng】未顾【gù】及。“欲使”二句【jù】即于此【cǐ】着【zhe】眼。二句一【yī】气直【zhí】下【xià】，意谓朝【cháo】廷欲将【jiāng】文翁的【de】教化施于南中孟获之辈，使之发展【zhǎn】成【chéng】为文明之【zhī】域。

　　南【nán】中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖【zhàng】，远在西汉就已销售国外，风【fēng】味饮食【shí】亦【yì】多，蒟酱就是其中之一【yī】。蒟酱【jiàng】，一作“枸酱”。一【yī】说是【shì】，一种胡椒科【kē】植物做【zuò】的酱，味辛【xīn】辣（《史记【jì】·西南夷列传·索隐》）；另【lìng】一【yī】说是鸡棕酱，蒟【jǔ】、鸡同音，为内地【dì】人【rén】误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是【shì】一种香菌，向【xiàng】来被视为“山珍【zhēn】”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕【zōng】，……土人盐而脯【pú】之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流【liú】传的【de】《竹枝词》就是其【qí】中的代表，它【tā】含思【sī】婉【wǎn】转，色彩明丽【lì】，唱时【shí】以鼓笛伴奏【zòu】，同【tóng】时起舞。唐代刘禹【yǔ】锡曾据以【yǐ】改作新词，脍【kuài】炙【zhì】人【rén】口。“盘馐”二句【jù】即选取这两件有代表性的【de】事物，说明【míng】了南中风物之美【měi】。

　　尾【wěi】联二句，诗人劝【quàn】友人在途中【zhōng】开【kāi】怀畅饮【yǐn】，切莫频起乡思之情。言外之意【yì】是【shì】，南【nán】中之事大【dà】有可为【wéi】，不可因忧思而自伤【shāng】心神【shén】。司马光【guāng】毕竟是政治家，颇有【yǒu】眼光【guāng】。诗【shī】中所发的主张是【shì】针对唐宋以【yǐ】来的弊端而发【fā】的。唐代天宝年间（742—756），杨国忠等贪【tān】边功以邀【yāo】宠【chǒng】，对南诏发动了两次大规模的进攻，结果全【quán】军【jun1】覆没，自此西南兵戈不息【xī】（见《新唐【táng】书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》）；宋太祖赵匡胤则【zé】“挥玉斧”，把大渡河以南之地划出【chū】疆【jiāng】界（见毕【bì】沅《续资治通鉴【jiàn】》卷四），使继南诏【zhào】而起的大理国与【yǔ】中原地区的文【wén】化交流受到【dào】阻碍。司马【mǎ】光对友人的谆谆嘱咐【fù】，表现了他【tā】对【duì】西【xī】南地区的【de】深切关注。

　　此诗虽偏于议论，不【bú】铺陈文采【cǎi】，也【yě】不刻意求工，然而【ér】在质朴的语句之中，蕴含着丰富的内涵【hán】，而且感情诚挚【zhì】，含意深【shēn】远，在宋人【rén】五律【lǜ】中属【shǔ】于佳【jiā】作【zuò】。这与诗人“视地而后敢【gǎn】行，顿足而后敢立”的敦【dūn】朴【pǔ】性格也【yě】是一致的。