向秀虽然没有完整的文集传【chuán】世,但【dàn】他却是少有的大哲人【rén】大文豪。据【jù】记【jì】载,向秀主要著作有《庄子注》,时人称此注“妙析奇致,大畅玄风”,“读之者超然心悟,莫【mò】不自足一【yī】时”,其好【hǎo】友吕安见【jiàn】此注后叹为“庄【zhuāng】周不死矣”。向秀还著【zhe】有《周易注》,今佚。又【yòu】有《难养【yǎng】生论【lùn】》一篇,存《嵇【jī】康集》中;《思旧赋》一篇存《文【wén】选【xuǎn】》和《晋【jìn】书【shū】》本传中。关于向秀注【zhù】《庄【zhuāng】子》,还有个有趣的插曲【qǔ】。开始向【xiàng】秀注【zhù】释的时候,嵇康【kāng】说,《庄子》中的【de】玄言妙旨会被注【zhù】释弄得僵滞,以前也没有一个较好的注,向秀不如【rú】不注。后来向秀注基本写就,拿出【chū】来给嵇康【kāng】看,嵇康才知道向注使【shǐ】《庄子》的玄理更加【jiā】美妙【miào】,因此【cǐ】对【duì】向【xiàng】秀的才识大为叹服。 向秀【xiù】在经历了嵇、吕事【shì】件的大悲大【dà】痛,向秀【xiù】在惆怅【chàng】和迷【mí】茫中大【dà】彻大悟,在苦闷【mèn】和徘【pái】徊中大彻大悟,心境更加趋于淡泊宁【níng】静【jìng】。他到洛阳以后,全身心地投入到【dào】对庄子思【sī】想【xiǎng】的研究之中。于是闭门谢客【kè】,潜心【xīn】作注,用【yòng】心阐发庄子思【sī】想【xiǎng】的精神。但遗憾的是其中《秋水》、《至乐》两篇还未【wèi】注解完【wán】,向秀就去世了。
向秀【xiù】所著一【yī】书、一论、一赋三种作品【pǐn】,均【jun1】为问【wèn】鼎之作:其《庄【zhuāng】子【zǐ】注》开创玄【xuán】学注【zhù】《庄》新思路【lù】,后人难望其项背;《难养生论》匠心独【dú】运,与嵇康难分高下;所作《思旧赋》更是【shì】堪称绝唱,魏晋时期无【wú】赋可与之【zhī】比肩。
余与嵇康、吕安【ān】居止接近,其人并有不羁之才。然嵇志远而疏,吕【lǚ】心旷而放【fàng】,其后各以事见法。嵇【jī】博综技【jì】艺,于【yú】丝竹特妙。临当【dāng】就命,顾视日影,索琴【qín】而【ér】弹之【zhī】。余逝将西迈,经其旧庐。于时日【rì】薄虞渊,寒冰凄然。邻【lín】人【rén】有吹【chuī】笛【dí】者,发【fā】音寥亮。追思曩昔【xī】游宴【yàn】之好,感音而叹【tàn】,故作【zuò】赋【fù】云:
将命适于远京兮,遂旋反而北徂。