赵昀简介

　　早年经历

　　赵昀，初名赵与莒（后【hòu】改名【míng】赵贵诚），开禧元年（1205年）正月初【chū】五，出生于绍兴府山阴县虹【hóng】桥家【jiā】中【zhōng】。赵【zhào】与莒原来不是皇子，而只是宋宁宗赵扩的远房堂侄。他是赵匡胤之子赵德昭的【de】十世【shì】孙，但宋帝位一向【xiàng】并非由赵【zhào】德昭这一脉后【hòu】人【rén】继【jì】承，至赵与莒父亲赵希瓐【lú】这【zhè】一【yī】代已与皇室【shì】血缘【yuán】十分疏远。赵希瓐在世时并【bìng】没有任何封【fēng】爵，只当过山阴县【xiàn】当地的小官，生活与平民无异【yì】。

　　赵与莒七岁时，父【fù】赵希瓐逝世，生母【mǔ】全氏带【dài】着【zhe】他及弟赵【zhào】与芮返回娘家，三【sān】母子【zǐ】在全氏在绍【shào】兴当保长的兄长（全【quán】保【bǎo】长【zhǎng】）家寄居，一直到赵与莒十六岁。

　　赵扩因八名【míng】亲【qīn】生子皆幼【yòu】年夭，命宰相史弥远找寻品行端正的宗【zōng】室继承沂【yí】王【wáng】王位【wèi】，而【ér】史【shǐ】弥远将此任【rèn】务【wù】交【jiāo】了其【qí】幕僚余天锡【xī】。余天锡途经绍兴遇【yù】着大【dà】雨，在全【quán】保【bǎo】长【zhǎng】家中避雨，于是【shì】认识了赵与莒【jǔ】兄弟。余【yú】天【tiān】锡知【zhī】他们为赵氏宗族，也觉得兄弟二人行为得【dé】体，认为是合适人选继承沂王，故向【xiàng】史弥远推荐。史弥远接两【liǎng】兄弟往临安亲自【zì】考【kǎo】量，也认为兄长赵与【yǔ】莒为继承沂王的合适人选，故于嘉定十四年（1221年）将赵与【yǔ】莒选入宫内【nèi】，改名赵贵诚，继承沂【yí】王王位。

　　嘉定十七年（1224年），赵【zhào】扩驾崩，史弥远联同杨【yáng】皇后假传宁宗遗【yí】诏，废【fèi】太子赵竑【hóng】为济王，立【lì】赵贵诚为新【xīn】帝，改名赵【zhào】昀【yún】，是为宋理宗。

　　联蒙灭金

　　宋中后期，蒙古在北方地【dì】区迅速【sù】崛起，成【chéng】为继辽、西夏、金之【zhī】后【hòu】又一对宋【sòng】朝构【gòu】成巨大【dà】威【wēi】胁的【de】少数民族政【zhèng】权。面对急剧变【biàn】化【huà】的局势，宋朝内部【bù】就【jiù】对外政策产生了争议。一些人出于仇视金朝的情绪，主张联【lián】蒙灭金，恢复中原；另一部分人则相【xiàng】对【duì】理性，援引当【dāng】年联金灭辽的教【jiāo】训【xùn】，强调唇亡齿【chǐ】寒的道理，希望以【yǐ】金为藩屏，不能重蹈覆【fù】辙。无休止的争论使宋朝在这两【liǎng】种意【yì】见【jiàn】之间摇摆不【bú】定，既不联金抗蒙，也未联【lián】蒙【méng】灭金【jīn】。然而【ér】，随着蒙古与金朝【cháo】之间战事的推进，金朝败局已定【dìng】的情况下，赵【zhào】昀最终还是作出了决【jué】策【cè】。

　　绍定五【wǔ】年【nián】（1232年【nián】）十二【èr】月，蒙古遣王檝来【lái】到【dào】京【jīng】湖【hú】，商议宋蒙合作，夹击金【jīn】朝。京湖制置使史嵩之上报中央，当朝大臣大多表示赞同，认为此举【jǔ】可以报靖康之耻，只有赵范不同意【yì】，主张应【yīng】借鉴徽宗海上【shàng】之盟的教训。一直胸怀【huái】中兴大志的赵昀把这看作【zuò】是建【jiàn】不朽功业的天赐良【liáng】机，让【ràng】史嵩之遣【qiǎn】使答【dá】应了蒙【méng】古的要求。蒙古则【zé】答应灭金以后，将河南【nán】归还给【gěi】宋【sòng】朝，但双【shuāng】方并没有就河南【nán】的【de】归属达成书面协议，只【zhī】是口【kǒu】头约定，这为后【hòu】来留下了巨大的后患。

　　金哀宗得【dé】知宋蒙【méng】达【dá】成了联合协议，也派【pài】使者前【qián】来争取南宋的支持，竭力陈【chén】述唇【chún】齿相依的【de】道【dào】理，说：“大元灭国四【sì】十【shí】，以及【jí】西夏，夏亡及于我，我亡必及于宋【sòng】。唇亡齿寒，自然之理。若与我连和，所以为我者，亦为【wéi】彼也。”意【yì】思是支援金朝实际上也【yě】是帮助宋朝自【zì】己保家【jiā】卫【wèi】国【guó】。但赵昀拒绝了金哀【āi】宗的请求。

　　赵昀任【rèn】命史嵩【sōng】之为京湖制置使兼知襄【xiāng】阳府，主持灭金【jīn】事【shì】宜。绍【shào】定六年（1233年），宋军出兵攻占邓【dèng】州等地，于【yú】马蹬山大破金军武仙所部，又攻克唐州，切断了金哀宗逃跑【pǎo】的退【tuì】路。十月【yuè】，史嵩【sōng】之命京湖兵马钤辖孟【mèng】珙【gǒng】统【tǒng】兵二万，与蒙军【jun1】联合围攻蔡州。

　　端【duān】平元年（1234年）正月，蔡州城【chéng】被攻破，金【jīn】哀【āi】宗自【zì】缢而【ér】死。末帝完颜承麟为乱兵所杀，金国【guó】灭亡。

　　端平入洛

　　端【duān】平【píng】元年（1234年）三月，赵昀派人前往河南【nán】拜谒北宋皇陵【líng】，并【bìng】给【gěi】予了【le】一【yī】定程度的修复。不久【jiǔ】，赵昀将金哀宗的遗骨奉于太庙，告慰徽、钦二帝在【zài】天之【zhī】灵【líng】。

　　宋蒙联手灭金时【shí】，并未就灭金后河南的归属作【zuò】出明确规定【dìng】。金亡以后，蒙军北撤，河南空虚。端平元年（1234年）五月，赵昀任命赵【zhào】葵【kuí】为主帅，全【quán】子才为先【xiān】锋，赵【zhào】范【fàn】节制江【jiāng】淮军【jun1】马以【yǐ】为策应，正【zhèng】式下诏出兵【bīng】河南。不久，全子才收复【fù】南京归德【dé】府。随【suí】后向开封进发【fā】，七月五日，宋军【jun1】进驻【zhù】开封。全子才【cái】占领开封【fēng】后【hòu】，后【hòu】方没有及时运【yùn】来粮草【cǎo】，以【yǐ】至全子才无法继续进军，贻【yí】误了战机。半个月【yuè】后【hòu】，赵葵又兵分两路，在粮饷不继的情况下继续【xù】向洛阳进军【jun1】。宋军【jun1】到达洛阳【yáng】，遭到蒙军伏【fú】击，损失惨【cǎn】重【chóng】，狼狈撤回。留守东京的赵葵、全【quán】子【zǐ】才看到战机【jī】已失，加上【shàng】粮饷【xiǎng】不继【jì】，率军南归。其他地区【qū】的宋军也全线败【bài】退，赵昀君臣【chén】恢复故【gù】土的希【xī】望又一次落空了。“端平【píng】入洛【luò】”的失【shī】败【bài】，使南宋损失惨重，数万精兵死于战火，投【tóu】入的大【dà】量【liàng】物资付诸流水，南宋国力受到严重【chóng】的【de】削弱。更【gèng】重要【yào】的是，“端平【píng】入洛”使蒙古找到了进攻南【nán】宋的借口，宋蒙战【zhàn】争自此全面爆【bào】发【fā】。朝野上【shàng】下对于出【chū】兵河南的失败及由此带来的严重【chóng】后果【guǒ】议论纷【fēn】纷，而对【duì】这【zhè】种局面，赵【zhào】昀【yún】也不得不下罪己诏，检讨自己的过【guò】失，以安定人心。

　　阎妃乱政

　　阎贵妃【fēi】是赵昀【yún】晚年最宠爱的【de】妃子，姿色妖媚，初【chū】封婉容。淳祐九年（1249年【nián】）九月，赵昀封【fēng】阎氏为妃【fēi】。赵昀对阎贵【guì】妃【fēi】赏赐无数，阎贵妃想修建一座【zuò】功【gōng】德寺，赵昀不惜动用国【guó】库，派遣吏卒【zú】到各州县搜集【jí】木【mù】材，为其修功德寺，闹得百姓不得安宁。这【zhè】座【zuò】功德【dé】寺前后花【huā】了三年才【cái】建成，耗费【fèi】极大，修得【dé】比自家【jiā】祖宗的功德寺还要【yào】富【fù】丽堂皇，当时人称为“赛灵隐寺”。后【hòu】来阎【yán】贵妃在理宗的宠爱下，骄横放【fàng】肆，揽权心切【qiē】，干预朝【cháo】政，一些【xiē】投机钻【zuàn】营的【de】小人，走她【tā】的门路，于是【shì】便【biàn】骄横专恣，干权乱政起来。

　　之后，阎贵妃【fēi】又与马【mǎ】天【tiān】骥、丁【dīng】大全、董宋臣等奸臣勾结【jié】，狼狈为奸，沆【hàng】瀣一【yī】气，史【shǐ】称“阎马丁董”，恃宠乱政，结【jié】党营私，排除【chú】异己，陷害忠良，与贾似道【dào】明争暗【àn】斗，打击【jī】谗陷，把朝政搞【gǎo】得乱七八糟。

　　病重去世

　　赵昀病【bìng】重时，曾下诏征求全国名医为自己【jǐ】治病，但无人应征【zhēng】。景【jǐng】定五年（1264年）9-22，赵昀病【bìng】逝，在【zài】位四十年【nián】，享年六十岁。遗诏太子赵禥【qí】即皇【huáng】帝位【wèi】。咸淳元年（1265年）三【sān】月，葬于会【huì】稽府永穆陵。

　　咸淳【chún】二年【nián】（1266年【nián】），上【shàng】谥号【hào】为建道备德大功复兴烈文【wén】仁武圣明安孝皇帝，庙号理宗。根据周密《齐东野语【yǔ】》的记载，朝臣最初【chū】曾拟定“景”、“淳”、“成【chéng】”、“允【yǔn】”、“礼”五字为备选庙号，最后【hòu】定位“礼【lǐ】宗【zōng】”，但有人说“礼宗”与【yǔ】金【jīn】哀宗【zōng】拟的谥号相同，便更名【míng】为“理宗”。后【hòu】世【shì】认为【wéi】根据【jù】理宗崇尚理学【xué】的实际出发，如【rú】此谐音【yīn】也是名实相符。

　　赵【zhào】昀只有一个儿子赵维，但其在出生数月后就【jiù】去【qù】世【shì】了【le】，后来就再也没【méi】有生下儿子，只得立他的【de】侄子赵【zhào】禥为太子，是【shì】为宋【sòng】度宗。

　　为政举措

　　政治

　　赵昀的【de】政治改【gǎi】革需要解决大【dà】量【liàng】冗官，这【zhè】是通过控制考中进士【shì】的人数和严格升迁制度办【bàn】到的【de】。从端平元年（1234年）开始，平均每次科考的中【zhōng】进士人数【shù】为四百五十人，而不是以前【qián】的平均每【měi】次六百人【rén】。赵【zhào】昀又规定无论在首【shǒu】都的朝官【guān】还是在外【wài】地的地方官都不【bú】得私荐【jiàn】官员，没有担任【rèn】过州县地【dì】方官【guān】的人不能进【jìn】入朝廷做郎官，已经当上郎官【guān】的必须外放，补上州县地方官这一任【rèn】。但这【zhè】些措【cuò】施流【liú】于表【biǎo】面【miàn】，未能根本解决【jué】问题。

　　赵昀在【zài】位时，权【quán】相史弥远共擅权二十五年【nián】，南宋日渐【jiàn】衰【shuāi】落。理宗一【yī】亲政就任【rèn】用洪咨【zī】夔等人做监察【chá】御史【shǐ】，弹劾了史弥远一【yī】党的“三凶”梁成大、李【lǐ】知孝、莫泽。而被史弥远排斥的真德秀、魏【wèi】了翁则被召入朝。

　　经济

　　赵昀在位时期，纸币的【de】发行量超过三【sān】亿贯，通货【huò】膨【péng】胀，物价飞涨。宋廷停止发【fā】行新币【bì】，回收部分旧币，并动用库【kù】存黄金十万【wàn】两、白银数百万两平抑物【wù】价。但【dàn】是不久蒙古【gǔ】入【rù】侵，南宋【sòng】军费陡升，宋【sòng】廷不得【dé】不大【dà】量发行【háng】货币以缓解财政压力。最终经济【jì】整顿破产【chǎn】。

　　文化

　　赵昀一直希望使理【lǐ】学成为正统官【guān】学，早在宝庆三年（1227年）就封朱熹为信国【guó】公。端平【píng】更【gèng】化后，朱熹和理学大【dà】师周敦颐、程【chéng】颢、程颐、张载都先后被入祀【sì】孔庙。淳祐元年【nián】（1241年），赵昀【yún】又分【fèn】别加【jiā】封【fēng】周敦【dūn】颐为【wéi】汝南伯、程颢【hào】为河【hé】南伯【bó】、程颐为伊阳伯、张载为【wéi】噤伯。景定【dìng】二年（1261年），赵昀排定的入祀孔庙的名单包【bāo】括：司马光【guāng】、周敦【dūn】颐、程颢【hào】、程颐、张【zhāng】载【zǎi】、朱熹、邵雍【yōng】、张拭、吕【lǚ】祖谦。其中除【chú】司马光外，剩下的都是理【lǐ】学代表人物。

　　除淳祐四年（1244年）赵昀为朱熹在考亭创【chuàng】办的书院御【yù】书“考亭书【shū】院”外【wài】，宝祐【yòu】三年【nián】（1256年），赵【zhào】昀【yún】从【cóng】蔡杭口中闻悉朱【zhū】熹与蔡元定在云谷和西山点灯为号，对榻穷研理学的事【shì】迹后，大为【wéi】感【gǎn】动，不仅御笔【bǐ】亲【qīn】书“西【xī】山”巨字赐其孙【sūn】蔡杭刻石于西山【shān】龙岩山上，还亲绘朱【zhū】熹与蔡【cài】元定二贤对榻讲【jiǎng】道神像。当年，敕赐“庐峰书【shū】院【yuàn】”匾，还创建书院规制：左立尊道堂，祀【sì】孔圣【shèng】四配【pèi】十哲【zhé】像【xiàng】；右【yòu】立思敬堂【táng】，祀【sì】周敦颐【yí】、程颐、程颢、张载、邵雍、杨时【shí】、游【yóu】酢、罗从彦、李侗、朱熹、吕祖谦和蔡杭之曾祖蔡发等【děng】像【xiàng】。

　　赵昀还先后为游酢、黄干、叶味道等名儒敕建书院。

　　社会

　　慈幼局【jú】于【yú】淳祐【yòu】七年（1247年）创立于临安。宝祐四年（1256年），在临安慈幼局运作成熟之后，宋【sòng】廷下【xià】诏要求“天下诸【zhū】州【zhōu】建慈幼局【jú】”。次年，赵昀【yún】又诏曰：“朕尝令天下诸州【zhōu】置【zhì】慈【cí】幼局【jú】……必使道路无啼饥之童。”慈幼局设立之后，至【zhì】少在京城临【lín】安，已实现了【le】赵昀的理【lǐ】想。

　　慈幼局可【kě】谓世界上最早的官办孤儿院。国家要对没有亲人【rén】养育【yù】的弃婴【yīng】、孤【gū】儿【ér】给【gěi】予【yǔ】救济，使他【tā】们避免死于非命，这是一项古【gǔ】老的制【zhì】度安排【pái】。“慈幼”最早可见于《周礼》。到宋代时对孤幼的救【jiù】济【jì】呈现制度化、普遍化、专业化【huà】的特【tè】征，远【yuǎn】远【yuǎn】领先于当时的世界【jiè】。