梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。

　　上半阕【què】开端“梅落【luò】繁枝千万【wàn】片，犹【yóu】自多情，学雪随风转【zhuǎn】”，仅只三句，便写出了所有有情之生命面临无常之际的【de】缝【féng】缝【féng】哀【āi】伤，这正是人世千古共同的悲哀。首【shǒu】句“梅落萦枝千万【wàn】片”，颇似杜【dù】甫【fǔ】《曲江》诗之“风飘万点正愁人”。然而杜甫在此七字之后所写【xiě】的乃是杯且看欲尽花经眼”，是则在杜甫诗【shī】中的万【wàn】点落【luò】花不【bú】过仍为看【kàn】花【huā】之诗人所【suǒ】见【jiàn】的景物而【ér】已;可是正中在“梅【méi】落繁枝”七【qī】字【zì】之后，所写的【de】则是“犹自多情，学雪随风转”，是正【zhèng】中笔下的【de】千万片落【luò】花已不仅只是【shì】诗人所见的【de】景物，而俨然成为一种【zhǒng】陨落的多情生命之象喻了【le】。而且以“千万片【piàn】”来写此一生命之陨【yǔn】落，其意象乃是【shì】何等缤【bīn】纷，又【yòu】何【hé】等凄【qī】哀【āi】，既【jì】足【zú】可【kě】见陨落之【zhī】无情，又足可【kě】见临终之缱绻，所以下面乃径【jìng】承以【yǐ】“犹【yóu】自【zì】多情”四【sì】字，直【zhí】把千万片落花视为【wéi】有情矣。至于下面的“学雪随风【fēng】转”，则又颇似李后【hòu】主词之“落梅如雪乱【luàn】”。然而后主的“落梅如雪【xuě】”，也不过【guò】只是诗人眼前所见的景物而已【yǐ】，是诗人所【suǒ】见落花之【zhī】如雪也；可是正中之“学雪随风【fēng】转”句，则是落花本身有【yǒu】意【yì】去【qù】学【xué】白雪随风【fēng】之【zhī】双转，其本身【shēn】就【jiù】表现着一【yī】种多【duō】情【qíng】缱绻的【de】意【yì】象，而不仅是写实的景物了。这里所写的不【bú】是感情之事【shì】迹【jì】，而表达的却是【shì】感情【qíng】之境【jìng】界。所以上三句虽【suī】是写景，却【què】构成了一个完整而【ér】动人的多情【qíng】之【zhī】生命陨落的意象。下面的“昨【zuó】夜笙歌容易散，酒醒添得【dé】愁无【wú】限”二句，才开始正【zhèng】面叙写人事，而又与前三【sān】句景物【wù】所【suǒ】表【biǎo】现之意象遥遥相应【yīng】，笙【shēng】歌【gē】之易散正如繁花之【zhī】易落。花之零落【luò】与【yǔ】人之分散，正是无【wú】常之人世之必然的下场，所以加上”容易【yì】”两个字【zì】，正如晏小【xiǎo】山词【cí】所说【shuō】的【de】“春梦【mèng】秋云，聚散【sàn】真容【róng】易”也。面对【duì】此【cǐ】易落易散的短哲无常之人世，则有【yǒu】情生命之【zhī】哀伤【shāng】愁苦当然乃是必然的【de】了【le】，所以落花既随风飘【piāo】转，表现得如此缱绻多情，而诗人也在歌散酒醒之际添得无限哀愁矣。“昨夜笙歌”二句，虽是写的现实之人事【shì】，可是在前面“梅落繁枝”三句景物所表现之意象的衬托下，这二句便俨然也于【yú】现实人事外有着更深、更广【guǎng】的【de】意蕴了。

　　下半【bàn】阕【què】开端之【zhī】“楼上春山寒【hán】四面”，正【zhèng】如后【hòu】一【yī】首《鹊踏枝》之“河畔青【qīng】芜”，也是于下半阕【què】开端时突【tū】然荡开【kāi】作【zuò】景语【yǔ】。正【zhèng】中词往往忽然以闲笔点【diǎn】缀一二【èr】写景之句，极富俊逸高远之致【zhì】，这正【zhèng】是《人间词话》之所以从【cóng】他的一贯之【zhī】“和泪【lèi】试严妆”的风格【gé】中，居然【rán】着出了有韦苏【sū】州、孟襄阳之高致的缘故。可是正中又毕竟【jìng】不【bú】同于韦、孟，正【zhèng】中的景语于风致高俊以外【wài】，其背【bèi】后往往依然含【hán】蕴着【zhe】许多难以言说的【de】情意。即如后一首之“河畔【pàn】青【qīng】芜堤上柳”，表面原【yuán】是写景，然而【ér】读到下面的“为间新愁，何事年年【nián】有”二句，才知道【dào】年【nián】年的芜【wú】青、柳绿原来正暗示【shì】着年年在滋【zī】长着的新愁。这【zhè】一句的“楼【lóu】上春【chūn】山寒四面”，也是要等到读了下面的“过尽征鸿【hóng】，暮景烟深浅”二句，才能体会出【chū】诗人在楼上凝望之久与怅【chàng】惘之深【shēn】，而【ér】且“楼上”已是【shì】高寒【hán】之【zhī】所【suǒ】，何况更加以四面春山【shān】之【zhī】寒峭【qiào】，则诗人之【zhī】孤寂凄寒可想，而【ér】“寒【hán】”字【zì】下更加【jiā】上了“四面”二字，则诗【shī】人的全部身心便都在寒【hán】意的包围侵【qīn】袭之下了。以外表的风露【lù】体肤之寒，写内心的凄寒孤寂【jì】之感，这也正是正【zhèng】中【zhōng】一贯所【suǒ】常用的一种表现【xiàn】方式，即【jí】如后一首之“独【dú】立【lì】小桥风满袖”、此一首之【zhī】“楼上春山寒【hán】四面”及【jí】《抛球乐》之“风人【rén】罗【luó】衣贴体寒”，便都能予读者此种【zhǒng】感【gǎn】受和联【lián】想。接着【zhe】说“过尽征鸿”，不仅写出了凝望【wàng】之久与瞻望之远，而【ér】且征【zhēng】鸿【hóng】之春来秋去，也最【zuì】容【róng】易引人想起【qǐ】踪迹的无定与节序的无常【cháng】。而诗人竟在【zài】“寒四面”的“楼上”，凝望这些漂泊的“征鸿”直【zhí】到“过尽”的时候，则【zé】其中【zhōng】心之【zhī】怅惘哀伤，不言可知矣。然后承之以“暮景烟深浅”五个字，“深【shēn】浅”二字，正写出暮烟【yān】因远近而有【yǒu】浓【nóng】淡之不同【tóng】，既曰【yuē】“深浅”，于是而远近乃同【tóng】在此一片暮烟中【zhōng】矣。这五个字不仅【jǐn】写出了一片【piàn】苍然【rán】的暮色，更【gèng】写出【chū】了高楼【lóu】上对此【cǐ】苍然暮色之人的一片【piàn】怅惘的【de】哀愁。于此【cǐ】，再反顾【gù】前半阕的“梅【méi】落繁枝”三句，因知“梅落【luò】”三句，固当是歌散【sàn】酒醒以后之所见，而此“楼上春山”三句，实【shí】在也当【dāng】是歌【gē】散酒【jiǔ】醒以后之【zhī】所见；不过，“梅【méi】落”三句【jù】所【suǒ】写花落之【zhī】情景极为明白清晰，故当是白日之所见，至后半阕则自“过尽征鸿”表现着时间消逝【shì】之感的【de】四个字【zì】以后，便已完全是日暮【mù】的景色了。从【cóng】白昼【zhòu】到日暮，诗人为何竟在楼上凝望【wàng】至如此之【zhī】久，于是结【jié】二句之“一晌凭栏人不见【jiàn】，鲛【jiāo】绡掩泪思【sī】量遍”，便完全归结到感情【qíng】的答【dá】案来【lái】了。“一【yī】晌”二字，张相《诗词曲【qǔ】语辞汇【huì】释》解释为“指【zhǐ】示时间之辞，有指多时者，有指暂【zàn】时【shí】者”，引秦少【shǎo】游《满路花》词【cí】之“未知安否，一晌【shǎng】无消息”，以为乃“许久”之义【yì】，又引【yǐn】正【zhèng】中此句之“一晌凭【píng】栏【lán】”，以为【wéi】乃“霎时”之义。私意以为“一【yī】晌”有久、暂【zàn】二解【jiě】是不错的，但正中此【cǐ】句当【dāng】为“久”意，并非“暂”意，张【zhāng】相【xiàng】盖未【wèi】仔细寻味【wèi】此词，故【gù】有此误解【jiě】也。

　　综观这首词，如上所述，既自白昼景物【wù】直写到暮色苍然，则诗人凭栏【lán】的时间之【zhī】久当可想见【jiàn】，故曰“一晌凭栏”也。至于【yú】何以凭倚在栏杆畔如此【cǐ】之久，那当然乃是因为内心中有一【yī】种期【qī】待怀思的感情【qíng】的缘故【gù】，故继之曰“人不见”，是所思终【zhōng】然未见也。如【rú】果是端己写【xiě】人之不见，如【rú】其【qí】《荷叶杯》之“花下见无期”、“相【xiàng】见更无因【yīn】”等【děng】句，其所写的便该是确实有他所怀念的某一具体的人【rén】；而正中所写的“人【rén】不见”，则大【dà】可不必确指，其所写的【de】乃【nǎi】是内【nèi】心寂寞之中【zhōng】常【cháng】如有所期【qī】待怀思的某种感情【qíng】之境界，这种感情可以是为某人而发的【de】，但又并【bìng】不【bú】使读者受任何现实人物的拘【jū】限。只因为端【duān】己在写【xiě】“人不见【jiàn】”时，同时所写【xiě】的乃是“记得那【nà】年花下【xià】”及“绝代佳人难得”等极现实的情事【shì】；而正中在【zài】写【xiě】“人不见”时【shí】，同时所写的则是春山四面之【zhī】凄【qī】寒与暮烟远近之冥漠。端己所写的，乃是现实【shí】这情事；而正中所表现的，则是一【yī】片全【quán】属【shǔ】于心灵上的怅惘【wǎng】孤寂之感【gǎn】。所【suǒ】以【yǐ】正【zhèng】中【zhōng】词【cí】中“人【rén】不见【jiàn】”之“人”是并不必确【què】指的。可【kě】是，人虽不必确指，而其期待怀【huái】思之情【qíng】则【zé】是确有的，故结尾一【yī】句【jù】乃【nǎi】曰“鲛绡掩泪思【sī】量遍”也。“思量”而曰“遍”，可见【jiàn】其怀思之情始终【zhōng】不解，又曰“掩泪”，可见其怀思之情悲苦哀伤。曰【yuē】“鲛绡【xiāo】”，一【yī】则可见其用以【yǐ】拭泪之【zhī】巾【jīn】帕【pà】之珍美，再则用泣【qì】泪之【zhī】人所织之【zhī】绡巾来拭泪，乃愈【yù】可见其泣泪之堪悲【bēi】，故曰“鲛【jiāo】绡掩泪思量【liàng】遍”也。其【qí】实正中此词，原【yuán】来【lái】所写【xiě】的乃是【shì】一种感情之境界，而并未【wèi】实【shí】写感情之【zhī】事迹。

　　全词充满了象喻之【zhī】意【yì】味，因此末句之为男子口吻【wěn】抑为女【nǚ】子口吻，实在无关紧【jǐn】要，何况美人、香草之托【tuō】意，自古而【ér】然，“鲛绡掩泪’‘一句，主要【yào】的乃在于这几【jǐ】个字所表现的一【yī】种幽微珍美的悲苦之情意，这【zhè】才是读者所当用心【xīn】去体味的。这种一方面【miàn】写自己主观【guān】之情意，而一方【fāng】面又【yòu】表现为托喻之笔法，与端己之直以【yǐ】男子【zǐ】之口【kǒu】吻来写【xiě】所欢的完全【quán】写【xiě】实之笔法【fǎ】，当然是不同的【de】。