张可久简介

最为多产的散曲大家
　　张【zhāng】毕生致力于词曲的创作，是元代最为【wéi】多产的【de】散曲大家，也是元曲的集【jí】大成者之一，其在世时便享有盛誉。其作品【pǐn】风格多样“或咏自【zì】然风光、或述颓放生活、或为酬作、或【huò】写闺情”，是元代散曲中“清【qīng】丽派”的代表作【zuò】家。其散曲【qǔ】，元【yuán】世已有《今乐【lè】府》、《苏堤渔唱【chàng】》、《吴盐》三【sān】种行于世（见曹本【běn】《录鬼簿》），且胡正臣【chén】子【zǐ】胡存善已编有【yǒu】《小山乐【lè】府》（同上）。今存散曲【qǔ】，据隋树森《全元散曲》所辑，共小令【lìng】八百【bǎi】五【wǔ】十五首【shǒu】，套数【shù】九套，其数量为元人之【zhī】冠。小山亦能诗，见【jiàn】于《元诗选》癸集，然以散曲【qǔ】盛称于世。元·高栻《双【shuāng】调【diào】·殿前欢【huān】《题小山苏【sū】堤渔唱》称其【qí】“才华压尽香奁【lián】句，字字清殊”，“价等连城玉，名重《长【zhǎng】门赋》”；大食惟寅《双调·燕引雏》《奉寄【jì】小山先辈【bèi】》称其“声传南国，名播中【zhōng】州”。明·贾仲明补《录【lù】鬼簿》挽词，称“照耀乾坤《今【jīn】乐府》，《苏堤【dī】渔唱》文相助【zhù】，又《吴盐》余意【yì】续”，“荆山玉，合浦珠，压倒群儒”（天一阁本【běn】《录鬼簿【bù】》）。明【míng】·朱权《太和正音谱》评其词“如瑶天【tiān】笙鹤【hè】”，又称“其词清而且丽，华而不【bú】艳【yàn】，有【yǒu】不吃【chī】烟火【huǒ】食气，真【zhēn】可谓【wèi】不羁之才【cái】；若被太华之仙风，招【zhāo】蓬莱之海月【yuè】，诚词林【lín】之宗【zōng】匠也【yě】，当以九【jiǔ】方皋之【zhī】眼相之”。明·李开先序乔吉、张【zhāng】可久【jiǔ】二家小【xiǎo】令【lìng】，谓“乐府之有乔张，犹诗家之有李杜”，王骥德【dé】《曲律》则【zé】辩云：“李则（王）实【shí】甫，杜则（马【mǎ】）东【dōng】篱【lí】，始当；乔【qiáo】、张，盖长吉、义【yì】山之流【liú】”。清·刘【liú】熙载《艺概》称乔、张“两家固同一【yī】骚雅，不落俳语【yǔ】，惟张尤翛然独远耳”。今人【rén】或有以为【wéi】小山曲风雅【yǎ】丽，其曲作有“不【bú】脱词境”、“词曲间几乎一致”者，但【dàn】亦肯定“小山一人造境，亦散曲【qǔ】中清【qīng】华一派之所由立也”（任【rèn】讷《曲谐》）。
　　部分作品如〔庆东原〕《和马致远先辈韵》等抒发穷通无【wú】定，世【shì】态炎凉的【de】感慨；〔卖花声【shēng】〕《怀古》等曲写百【bǎi】姓的痛苦【kǔ】和世道的【de】险恶。这类作品充满【mǎn】愤世嫉俗【sú】的感情，在一定程度上反映【yìng】了当时社会【huì】黑白【bái】颠倒、贤愚不分的现实。他【tā】的小山散曲的又一【yī】内容是【shì】向往归隐【yǐn】，描写【xiě】归隐生活中的情景。“依松涧，结【jié】草庐，读【dú】书声【shēng】翠微深处。”张可久【jiǔ】结交的多【duō】为官员和文人【rén】，生活面比较【jiào】狭窄，作品【pǐn】内容不够【gòu】广阔，不少唱和之【zhī】作，显得平庸。虽【suī】有愤【fèn】懑和不满【mǎn】，但【dàn】仍表现出【chū】一种“怨而不怒【nù】”的色彩。张可久是元代散曲【qǔ】清丽【lì】派的代表【biǎo】作家。他的散曲的艺术特【tè】点是【shì】：讲【jiǎng】究格律音韵；着力于炼字炼【liàn】句，对仗工【gōng】整，字句【jù】和美；融合运【yùn】用诗、词作【zuò】法，讲究蕴藉工丽，而【ér】且常常熔铸诗词【cí】名句，藉以入【rù】于典雅。其作品多为【wéi】欣赏山光水色，抒【shū】写个人情怀和应酬怀古之作。作品【pǐn】表现了闲适散逸的【de】情趣，同时吸收了诗【shī】词的声【shēng】律，句【jù】法及辞藻到散曲中，形成一【yī】种清丽而不失【shī】自【zì】然的风格。明清以来颇【pō】为文人【rén】推【tuī】重。明【míng】朱【zhū】权《太和正音谱》誉之为“词林之宗【zōng】匠【jiàng】”。享【xiǎng】誉【yù】当时，是【shì】一【yī】代【dài】曲风转捩的关键人【rén】物。元【yuán】散曲前期创作崇尚自【zì】然【rán】真率【lǜ】，后期则【zé】追【zhuī】求清丽雅【yǎ】正【zhèng】。张可久的创作实践在曲风转变中起了【le】重【chóng】要作用【yòng】。其散曲在后期被视为典范。

地位
　　张可【kě】久早年与马致远【yuǎn】、卢挚、贯云石有交往【wǎng】，曾互【hù】相作【zuò】曲唱和【hé】。而他的散曲【qǔ】里涉及的是隐【yǐn】居和【hé】游荡【dàng】的江湖生活，正如他自己【jǐ】所【suǒ】形象概括的“半纸【zhǐ】虚名，万【wàn】里【lǐ】修程”[上小楼《春思》]。
　　张【zhāng】可久长期为【wéi】吏的身世，对他【tā】的创作很有影响。生活的坎坷使他抑郁悲【bēi】伤，向往归隐【yǐn】。因此，描写归隐生活的景和【hé】情在作品中就显得多一些。“归隐”虽然【rán】是一个传统【tǒng】题材，而对张可久来说【shuō】，有【yǒu】其特殊【shū】的、深切的思想内涵：他一生【shēng】奔波【bō】于宦海，到70岁尚任小吏“昆【kūn】山县【xiàn】幕僚”；80岁还任“监税【shuì】松【sōng】源”，有不得已【yǐ】的苦衷【zhōng】……他【tā】结交的【de】多为官员【yuán】和文【wén】人，因此生活面比较狭【xiá】窄【zhǎi】，作品【pǐn】内容不够广阔。他【tā】有不【bú】少唱和之作，不论在思想上或艺术上都显得平【píng】庸【yōng】；同时他【tā】的【de】社会地位和经历，又决【jué】定【dìng】了他的生活态度比较顺从，虽【suī】有愤【fèn】懑和【hé】不【bú】平，都表现一种“怨【yuàn】而【ér】不怒【nù】”的色彩。
　　张可久在散曲史上居有【yǒu】重要地【dì】位。元【yuán】代前期，散曲家时尚自然【rán】真【zhēn】率，后期追求清丽雅正。张可久在这划【huá】时代【dài】转变中起了重要作用。他【tā】力求脱离散曲原有的白【bái】描的特色而入于雅正，以【yǐ】丰富【fù】多彩而又清丽的【de】风【fēng】格，自成元代【dài】散曲【qǔ】鲜花中的【de】奇葩。《录【lù】鬼【guǐ】簿【bù】》把张可久列入“方今才人相知【zhī】者”一类【lèi】。他专攻散曲，特别致力于小【xiǎo】令，能得【dé】乐【lè】府遗妙。
　　张可【kě】久的【de】散曲【qǔ】作【zuò】品，当时即已集成。据隋树森《全【quán】元【yuán】散【sàn】曲》所辑，共存小令【lìng】855首，套数9篇，占元散曲的五分之一【yī】。著有《吴盐》、《苏堤【dī】渔唱》、《小山【shān】北【běi】曲乐【lè】府》等散曲集，又有天一阁本【běn】《小山乐府》共六卷。
　　张可久【jiǔ】是元代散曲“清丽派”的代表，被【bèi】誉为“词林之宗匠”。清代【dài】诗论家【jiā】刘熙【xī】载推崇他为“曲家【jiā】翘楚”。他的【de】散【sàn】曲主要的艺术【shù】特【tè】点是：讲【jiǎng】究格律音【yīn】韵，着力于【yú】锻【duàn】字炼【liàn】句，对仗工整，字句和美，融【róng】合诗词作法，籍【jí】以入于典雅。许光【guāng】治说他【tā】“俪辞追乐府之工，散句撷唐宋之秀”（《江山风月情·自序》）。李【lǐ】开仙【xiān】《小【xiǎo】山小令序【xù】》评小山乐府，谓如瑶天笙鹤，有不食烟火【huǒ】气，可称之为“曲仙”。